番外篇尾張を歩く

藤嶋神社　あま市七宝町秋竹

このところ運動不足で体重は増えるわ体調もあまり快調とは感じなく、１１月４日から天気のいい日は時間をみつけては自転車をこいで神社めぐりをすることにした。

４日は、まずはあま市（旧海部郡）七宝町の式内社の「藤嶋神社」まで片道４０分ほど走った。

自転車はサビサビのママチャリで変則ギアもなく、庄内川など川を越える時の坂道はきつい。

佐屋街道を西へ走り、福田川を越えて県道１３９号を北へ少し行くと、道路沿いに藤嶋神社はあった。

参道は長く、二の鳥居をくぐると石製の蕃塀がある。

蕃塀には、上部に龍が、下部には、波間を飛ぶ千鳥が彫り込まれている。

社殿は、南向きに建つ。

印刷された由緒書が貼り出されていて、

祭神は、市許嶋姫命（いちきしまひめのみこと）。

「当神社はあま市七宝町秋竹柏田に鎮座し、延喜式尾張１２１座の１社に列せられ、天武天皇の白鳳４年（６７６）の創建と伝えられ、１３００有余年の歴史を有する古社である。

　伝説によれば太古の昔、此の辺一帯は洋々たる蒼海にして、所々に州が点在し、其の一つが藤嶋であったと伝えられ、古くは此の地を藤嶋と呼んでいた。

　織田、豊臣時代の頃には藩士等の崇敬篤く、徳川時代の頃中沢百太郎など七勇士が当神社を殊の他尊崇し、その勢力を強固にしていった。・・・・・・・。」

祭神については、「式内社調査報告８」に、「尾張の海人族が海上交通の神市許嶋姫命を当地に奉斎したと解するのが最も至当ではなかろうか」とある。

拝殿屋根の鬼瓦には紋はつかないが、その下に「五三桐」の紋がつく。

拝殿正面の庇の上には、木彫りの獅子の飾りがつく。

庇の下には龍の飾りがつく。

社殿は、拝殿・渡り殿・祭文殿・本殿と続く。

本殿は、流造りで、千木・鰹木はない。

本殿前に、陶器製と思われる狛犬がいる。

社殿の向って左奥の鳥居の向こうに、小屋の中に「甕」が祀られていてる。

説明板はないので何かは解らないが、甕の中にはお札のようなものがたくさん入っている。

拝殿の床下に、誰が置いたか、大黒さまの像が置かれていた。

大黒さまといえば、恵比寿さまもないかと探したが、そのお姿はなかった。

賀茂神社一宮市木曽川町玉ノ井穴太部

八劔神社から南西へ歩くと、名鉄尾西線の終点駅の「玉ノ井駅」があり、その近くに「賀茂神社」がある。

この神社は、式内社の「穴太部神社（あなほべじんじゃ）」に比定されている。

祭神は、玉依姫命（たまよりひめのみこと）、賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）ということになっているが、「式内社調査報告８」によると、「穴太部氏の祖神であろう」としている。

「社伝によれば欽明天皇の御宇（５４０）玉の井の霊泉の辺りに奉祀せりと伝えらる。延喜式神名帳の葉栗郡穴太部神社（御子・穴太部王を祀る）。本国帳従三位穴太部天神が当社である。堀河天皇寛治４年（１０９０）京都加茂四十二所の御厨の一つが此の所に置かれ、賀茂別雷命を合祀し賀茂神社と改称せり。

　謹みて按ずるに祭神玉依姫命は賀茂別雷命の御母神にましまして共に京都賀茂別雷神社（上賀茂）賀茂御祖神社（下鴨）の御祭神なり。

　当神社は濃尾の大平野を流れる木曽川の畔に神鎮まりまして、境内は古来より広大鬱蒼として風致備わり蒼生の心根を浄化する霊場として尊崇篤く、寛治７年（１０９３）以来天下泰平五穀豊穣の祈願として執行される葵祭りの競馬の第１８番を尾張国玉井庄の馬として牽引馬料を奉献するを例とせられたり。」

鳥居をくぐった正面に石造りの神橋があるが、その向こうに社殿はなく、右にずれたところに池、蕃塀、社殿がある。

社殿は南向きに建つ。

拝殿屋根には、「立ち葵」の変化したと思われる紋がつく。

拝殿正面の蟇股には、「ユリ紋」のような形の飾りがつく。

本殿は、流造りで千木・鰹木はつかない。

社殿の脇の森の中に出雲社や玉乃井稲荷、そして光明皇后の病気を治したという「玉の井の霊泉」がある。

その説明板があり、

「境内に湧出する清水は古来より名高く、聖武天皇の御宇（７２９）霊泉により「光明皇后病気御平癒以来当社参拝し霊泉を用いる時は種々の疫病眼病を治癒すると云ひ、雷神の御神符を家々に祭る時は雷災を避け得る霊験ありと伝えられ遠近よりの参拝者後を絶たざる有様なりき。

　永仁４年（１２９６）参議飛鳥井雅経当社に参拝し

　「思ひいつや　みたらし川に　せしみそき　わすれぬ袖の　玉の井の里」

　の歌を奉献し、又秋隆も

　「汲みゝれは　遠きむかしの　おもかけは　こころにうつる　玉の井の水」と詠進せり。

　近世江戸時代当地が尾張藩に属するや寛保元年（１７４１）藩の老職瀧川豊後守は石燈籠壹基を寄進し宝暦６年（１７５６）藩主宗勝も又同じく壹基を献じ北方奉行所は毎年備銀を供し神門及び霊泉「玉の井」の修理を命じたり。

　明治１１年３月（１８７８）玉の井清水の後世名所古跡として失われん事を慮り、時の県令安場保和は「玉井清水」の献碑をなせり。」

賀茂神社の拝殿の向って左に、「八剱社・金刀比羅社・春日社・津島社」が祭られている。

そして境内の片隅に、一宮市指定文化財の「古神門」が保存されている。

説明板によると、

「高１７２ｃｍ　横２５４ｃｍ

　鎌倉時代に作られたとされるが、老朽甚だしく、建立当時の全容を知ることはできない。木鼻の形状は珍しく、広島の厳島神社などにあるのみである。「尾張名所図会」に「古桟門、こは殊に古代の物にて、左甚五郎作とも武田番匠の作ともいひつたえたり」とあるが、誰によって作られたかは分かっていない。

　社伝によれば、天明年間（１７８１～１７８８）に尾張藩主が視察、覆屋を作って保存するよう命令があり、現在の地に移されたという。その後、明治２３年（１８９０）宝物取調官川田剛らの指示により、さらに棚を設けられた。」

「木鼻」の形が珍しい、ということでとりあえず写真を撮っておいた。

すでに夕暮れが迫り、玉ノ井駅で帰りの電車を待っているうちにすっかり日が暮れてしまった。

八剱神社　一宮市木曽川町外割田

籠守勝手神社から西へ、ＪＲ、名鉄の線路をすぎて少し行くと「八剱神社」がある。

印刷された由緒書が貼り出されていて、

「当社は　祭神日本武尊を祭り　寛永１２年１１月熱田神宮より御分霊を受け　剱福寺住職本願吉兵衛がその境内地に祭った　これが八剱宮所の発足である。後に八剱宮　八剱大明神　更に八剱大明神社と称したが　維新後八剱神社と改称した。其の間本殿修覆等十数回に及び、嘉永年間に御厨子を造営し奉り、熱田皇大神大々御神楽を奉納し、五穀成就、村中安全の祈願を行った。以来村民の厚い崇敬を寄せられている。」

ここも江戸時代に創始されているが、尾張の八剱神社は江戸時代創始のものが多いようだ。

石造りの蕃塀には、波間を飛ぶ千鳥が彫り込まれている。

社殿は、南向きに建つ。

拝殿屋根は銅板葺きで鬼瓦には「松茸」のような模様が見える。

拝殿、渡り殿、祭文殿、本殿と続き、本殿は覆屋で保護されていて見ることはできない。

その覆屋には、熱田神宮の「桐笹」の紋が見える。

そして境内には、神馬像とともに、昭和５８年奉納に奉納された「日本武尊像」も立つ。

籠守勝手神社（こもりかつてじんじゃ）一宮市木曽川町黒田

田所の八劔神社から西へ２ｋｍぐらいのところに「籠守勝手神社」がある。

この神社は、昔は「黒田明神」といわれ、式内社の「黒田神社（くろたじんじゃ）」に比定されている。

鳥居をくぐると、石の太鼓橋があり、その先に木製の蕃塀がある。

祭神は、瀬織津比咩命（せおりつひめみこと）、淀比咩命（よどひめみこと）。

瀬織津比咩命は、「祓戸四神の一柱で災厄抜除の女神である。神名の名義は川の早瀬の穢れを清めるとある。祓神や水神として知られるが、瀧の神・河の神でもある。その証拠に瀬織津姫を祭る神社は川や滝の近くにあることが多い。」とうことで、ここも木曽川の近くに位置する。

淀比咩命は、神功皇后の妹。

「籠守勝手神社特殊神事御由緒」の石碑があって、神社の由緒などもそれによってわかる。

「御駕籠祭

　第１７代履仲天皇は、大泊瀬幼武王（後の雄略天皇）を世嗣とされた後市辺押盤皇子（天皇の長子）を殊の外お慈しみになり、あとにお立てしようと考えられたので大泊瀬幼武王はひどくこれを憎み近江国蚊屋野原で鹿狩りする事にかこつけて遂に市辺押盤皇子を謀殺してしまわれました。皇子には億計王（後の仁賢天皇）弘計王（後の顕宗天皇）のニ皇子がありましたがいち早く知らせを受けられ自分たちにも危害の及ぶのを恐れ難を逃れる為、尾張一宮真清田へ向われる途中黒田の郷に鎮まります黒田明神の森にお駕籠を止められお駕籠のままお泊りになりました。折しも陰暦８月１５日望月の夜の事とて村人より親切な里芋の饗応を受けられ大変喜ばれた御ニ方はそのお礼に芋の葉の露を黒田明神に奉献せられ村人等の幸福を祈られて夜明けを待たずにお立ちになりました。この古事を記念して二台のお駕籠にお芋を供え祭が斉行せられます。

　尚現在神社に参籠する人は無くなりましたが、過去には願い事、悩み事の有る人が勝手に参籠し心願すれば必ず成就するとの習わしにより後の世に黒田明神を籠守勝手神社と尊称せられる様になりました。」

「景雲祭（１０月２０日）

　御祭神の淀比咩命（神功皇后の妹）が三韓出兵で大功を立てられた事によって称徳天皇は景雲年間の１０月２０日に官幣を奉られました。

　以来、御輿に淀比咩様をお迎えしてお籠守様から熊野社へ渡御せられる傜になった神事で、厄男が奉仕し厄祓いと五穀の豊饒を祈念して祭が斉行せられます。」

「稲種祭（陰暦３月上丁日）

　此の日、稲籾・鮮魚・食塩を供え、其の稲籾を氏子一同に分け与え、其の歳の種子として各戸稲代田に蒔き豊饒を祈念する祭でした。」

億計王・弘計王のニ皇子が難を逃れる為、尾張一宮真清田へ向われる途中黒田の郷に鎮まります黒田明神の森にお駕籠を止められお駕籠のままお泊りになりました、ということだが、日本書紀では、初め丹波国与謝郡へ、そして播磨国明石へ逃げたことになっていて、ここの伝承は、公式記録には残されなかったようだ。

社殿は南向きに建つ。