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師崎から内海へ行くんだが、バスの時間表を見ると、何時間も先にしかないので、１２ｋｍばかり、歩いていくことにした。
天気がいいので、海を眺めながら歩くのは気持ちがいい。
豊浜の水産試験場近くの神明社、豊浜の港にある「おさかな広場」にも寄って豊浜の街並を歩いていると、「光明寺」というお寺の前に「魚供養 魚天観音」の看板があるので寄ってみた。
山門前には、「いわしの一言」。
境内の一画に「魚天さん（魚天観音」の像が立っている。
私も以前はエビ養殖でたくさんの命でもって生きさせてもらっていたので、ここは供養のおまいりをしないわけにはいかない。
南知多や篠島、日間賀島などはフグの産地になっているので、「ふぐ供養塔」もある。
お寺さんも集客をいろいろ考えているようで、「ごめんなさい地蔵」というのもあった。
地蔵堂の破風の欄間には、何かストーリーのありそうな木彫りの飾りがついている。
石灯籠には、火の玉の絡み合ったような三つ巴の紋。
境内には、庚申塚とともに、江戸吉原を牛耳っていたという、「尾張屋清十郎」の墓もある。
尾張屋松本清十郎（不明〜元禄５年（１６９２））については、説明板があった。
「当町高浜の出身、神官禰宜左ヱ門の子。万治３年（１６６０）頃江戸吉原で揚屋（当時の吉原で最も豪華な遊びの場所）を営み、江戸吉原を牛耳った。井原西鶴「好色一代男」（天和２）の中で、主人公世之介が江戸吉原の揚屋清十郎方で遊んだことが書かれている。延宝９年（１６８１）の薬師堂の再建、また当光明寺の護持の為に大いにつくす。」
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番外篇 尾張を歩く
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名鉄「阿久比駅」からまた河和線に乗って終点の「河和駅」まで行き、そこから知多半島の先端の師崎まではバスになる。
バスは、師崎のフェリーターミナルの前まで、そのターミナルで「しらす丼」で朝食にした。
ターミナルの西側に小高い岩山があり、その上に羽豆神社はある。
「式内社研究報告」によると、
「師崎には、縄文時代前期の羽豆岬、弥生時代前期のハザマ、後期の神護寺の各遺跡が発掘されている。伊勢と東三河とを結ぶ交通路に当ってをり、このような地理的条件から、古来より、海上交通上重要な地点に位置し水軍の拠点ともなつていた。」
ターミナルがあるところは多分埋立地と思うが、その後方、海のほうへ歩いていくと、海に向かって赤い大鳥居が立っているのが見えて、その向こうに、伊勢湾口中央に浮かぶ「神島」と「伊良湖岬」を望む。
石段を頂上へ上ると、南南東向き、海に向かって社殿が建つ。
社伝についての掲示板があり、創建は白鳳年中（７００ごろ）で、祭神は、尾張氏の祖神、建稲種命（たけいなだねのみこと）。
建稲種命は、日本武尊が東征の時、この地の水軍を率いて参加したが、その帰路、相模の海で海に落ちて亡くなったことになっている。
「はづ」という社名については、いろいろな説があるそうだが、私は、「「羽豆岬は、古代南方系人の信仰である"泊頭（はず）の神"の風習(湾口の西端地を神として、舟の出入りのとき礼拝して平安を祈願)から生まれた地名」(同)ともいわれ、この神聖な土地に尾張氏の一族により租神建稲種命が祭られたのである。」という説に魅力を感じる。
拝殿正面の蟇股はシンプルな模様。
本殿は流造りの屋根だが、側面をみると、覆屋のような気がする。
屋根は銅板葺きで、神紋はついていないが、神紋は、境内にはためく「羽豆大明神」の幡には「菊菱」の紋なんだろう。
境内には、以下のようにたくさんの末社が並ぶ。
嚴島社(市杵島姫神)、春日社(天児屋根神)、月読社(月読神)、住吉社(底筒男神上筒男神中筒男神)、両大神社(天照大紳、豊受姫神)、津島社(須佐之男神)、蛭子杜(蛭子神)、三狐社(倉稲魂神)、海神社(大綿津見神)、八王子社(五男三女神)、八幡社(誉田別尊)
かなり古そうな石の社が印象的であった。
絵馬は、恵比須大黒と幸せを運んでくれるというコウノトリ。
岬の先端に展望台もあって、天気も良かったので、すばらしい景色を堪能できた。
参道の途中には、「羽豆崎城址」の石碑も建つ。
羽豆神社の社叢は、昭和９年１月２２日に国指定天然記念物に指定されているそうで、その説明板によると、
「知多半島最南端にある羽豆岬一帯に広がる森林が「羽豆神社の社叢」として国の天然記念物に指定されています。かつてはウバメガシや松の大木が多く原生林のようでありましたが、伊勢湾台風で大きな被害を受け、現在ではウバメガシを中心にイブキ・トベラ・モチノキなどが共存する暖地性常緑樹林となっています。」
参拝を終えて、師崎の狭い路地の猟師町をぶらつく。
あちこちで干物が干されていて、わたしも小さな蛸の干物を土産に買った。
港の漁船には、正月飾りの竹が立てられていた。
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知多半島には式内社が３社あり、一日で周れそうで、久々に海も見てみたくなり、１月９日、南知多を歩いた。
まずは知多半島の付け根にあたる阿久比町にある式内社「阿久比神社」へ名鉄河和線で向かう。
神社は名鉄「阿久比駅」のすぐ西にある。
川の少ない知多半島にあって、二級河川の阿久比川の流れるこの地域は、古くは半島の中心地として栄えていたそうだ。
社殿は南東向きに建つ。
由緒書の掲示板がある。
「阿久比神社は、延長５年（９２７）『延喜式巻九』神名帳に知多三座の一つとして記され、貞治３年（１３６４）『尾張国神名帳』には「従二位上英比（あぐい）天神」と記されている。
社伝によれば、第２３代顕宗天皇２年に「開囓神（あきくいのかみ）」を祭り、創建されたと言われ、大化４年（６４８）に「猿田彦大神・天津彦命・瓊瓊杵尊」を合祀した。その後、天平神護元年（７６５）「八幡大神・田心姫命・湍津姫命（たきつひめのみこと）・市杵島姫命」を合祀した。
延喜２０年（９２０）英比（あぐい）丸（麿）が社殿を造営し、６０間四方の社地を寄進した。没後、天徳３年（９５９）「英比丸命（あぐいまるのみこと）」として合祀された。長暦４年（１０４０）に拝殿が建立された。拝殿は幾度かの改築を繰り返し、平成９年度に現在の拝殿が完成された。
阿久比神社は、延長５年（９２７）『延喜式巻九』神名帳に知多三座の一つとして記され、貞治３年（１３６４）『尾張国神名帳』には「従二位上英比（あぐい）天神」と記されている。俗称、尾張知多郡の「一宮」と呼ばれているが、これは式内社として知多三座の初めにあげられているからである。明治９年（１８７６）に「郷社」、明治４０年（１９０７）１０月に「神饌幣帛料供進指定神社」となった。」
式内社研究会編「式内社研究報告」によると、英比丸というのは、菅原道真の孫にあたるそうで、菅原一族が中央から追われて流されたとき、道真の第一子高規、その子雅規が野間郷に流され、その後、高規は京へ帰ったが、雅規(英比丸)は、英比荘に土着したんだそうだ。
拝殿屋根には「五七桐」の紋。
拝殿の中にも五七桐の紋が垂れ下がる。
鳥居に注連縄がなかったが、拝殿にかかる注連縄が民家にあるような小さなものなのが印象的だ。
本殿は流造りで、右側に、松尾社(大山咋命・市杵島姫命)、多賀社(伊奘諾命)、秋葉社(迦具土神)、山神社(大山祗命)、八幡社(誉田別尊)の境内末社が並ぶ。
左側には、戦後建てられたという「御霊神社」があり、この社の蟇股には龍の飾りがあり、脇障子には、谷に子を落とす獅子の図柄の彫り物が見られる。
境内には、村芝居で使われた大きな舞台が残っている。
境内脇に、トーテムポールのように木柱が立ち、「南無阿弥陀仏奉修天下和順日月清明風雨以時災�夘垉�国富民安兵戈無用崇徳興仁務修礼譲 虫供養宝塔也」と墨書きされている。
これも、「式内社調査報告」によれば、古くからの風習であるとのこと。
「農民常に田島の虫を殺す故、諸虫の爲に佛事をなし、此善根を公達(英比丸)の追扁になせし也、天治元年(１１２４)良忍上人により始まる」(『阿久比町誌』)この虫供養は、旧暦十二月十五日より正月十日頃までに行なはれ今日まで績けられてゐる風習である。」 |
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河原神社から西へ、麒麟麦酒の工場の横を過ぎてJRの線路を横切り、古くからの住宅街に入ってその集落の中に「八劔社」がある。
鳥居をくぐって正面に、石製の蕃塀があり、獅子と虎の飾りがつく。
社殿は南向きに建つ。
拝殿屋根には「八」の字の紋。
拝殿正面には、ここも見事な木彫りの飾りがつく。
正面は、鳥（コウノトリか？）と龍。
向こう正面には、麒麟。
拝殿側面には、十二支の飾りがつく。
祭文殿には八の字型の剣の紋がついた幕が下げられている。
本殿は、流れ造りで、祭神は、日本武尊。
本殿正面の蟇股の飾りは、一般的な「龍」だが、側面は、獅子・鳥・兎の飾りがつく。
脇障子には、子を滝から落とす獅子も図柄。
ここから西へ少し行くと名鉄本線の「丸ノ内駅」があり、そこから帰ることにした。
この日参拝した４社はみな立派な木彫りの飾りがついていて、見ごたえがあった。 |
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五所社から西へ、新川を渡り、国鉄城北線の尾張星の宮駅の近くに「河原神社」がある。
鳥居をくぐってすぐ、由緒書の石碑がある。
「河原神社は大己貴命を祭祀し、創建は定かではないが、「張洲府志」に「河原神社は阿原村にあり」と記され、「尾張国神名帳」貞治本に従三位河原天神とある。明治５年の社格制度により郷社となり、同４０年１０月、神饌・幣帛供進神社に指定され、また、昭和２８年１０月の新制度には八級に昇格となる。
当社は、古来より「星の宮と称し、眼病平癒の霊験あり」と伝承され、参拝者が頗る多く、昔はお籠堂に参籠する人が多かった。
なを、境内の左右には神眼池があり、往時、この神水を戴いて不治の眼病に点じたというが、今はその俤（おもかげ）を残すのみとなった。」
「星の宮」ということか、鳥居に七夕の笹飾りのような飾り物があり、そこに籠と橙が吊るされている。
籠は、「目」が多いので、疫神としての「一つ目小僧」を除けるためのものらしく、橙も厄除けであるらしい。
石造りの蕃塀があり、獅子と鯉の滝登りの飾りがつく。
蕃塀の次に、由緒書にあった、井戸のような「神眼池」がある。
拝殿のまっすぐな注連縄が印象的だ。
拝殿屋根には、菊と桐の紋がつき、丸瓦には「星」の文字。
ここも拝殿正面には見事な木彫りの飾りがつく。
中でも、龍の下の「翼龍」が珍しい。
向こう正面には、獅子と月夜に跳ねる兎。
ここも拝殿の次に、祭文殿があり、その後方に神明造りの本殿が南向きに建つ。
「星の宮」ということだが、祭神も、神紋も、先に見てきた「星神社」のような星の神に関係のありそうな象徴がなく、なぜ「星の宮」と呼ばれるのか不思議な気がした。 |
