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３月１０日日曜日、小牧と犬山の境のあたりにある、尾張二ノ宮である大縣神社（おおあがたじんじゃ）で豊年祭りがあるので見に行った。
朝９時から始まる、ということで７時半ごろ家を出て、名鉄で犬山経由で神社のある「楽田（がくでん）」まで行き、駅から東へまっすぐ１５分ほど歩いて到着。
朝９時からは「祈念祭」があり、「豊年祭」は午後になる。
９次までには時間があったので、姫宮にも参拝にいき、女陰形の「姫石」も拝んでおこうと姫宮の後ろへまわると、以前姫石のあったところには、濃尾平野を潤してきた源流の水を湛えている、という「むすひ池」という池になっていた。
姫石は境内のはずれ、本宮山へ続く道の脇に移動していた。
境内の山の斜面に梅林があり、ちょうど盛りで美しい。
９時、祈念祭は、社殿脇の「解除社」という社の前で神職のお祓いから始まった。
神事は、神饌の献上、祝詞奏上、巫女の舞、玉串奉納と続いた。
稚児行列もあり、可愛い稚児たちがおかあさん、おとうさんに手を引かれている。
たくさん出店が出ていたので、おやつに大判焼きを２個食べて、午後まで時間もあるので、姫宮の奥宮も参拝してきた。
境内にもどり、参道の出店でまた、「名古屋てりやきロール」と甘酒で昼食とした。
１２時半すぎ、パレードが始まった。
大縣神社の豊年祭は、下記の「３６５日お祭り歳時記」の記事のように、「女陰形の神輿」がでるので有名であったが、いつからか、そうした祭りではなくなったようだ。
「小牧市にある田縣神社の豊年祭りとともによく知られている。田縣神社が男性器を祀る陽に対し、大縣神社は女性器を祀り陰の祭りといわれる。女性器の形をした姫御前神輿、大蛤をかたどった大蛤神輿、俵神輿などの行列があって賑わう。社前では福餅がまかれ、祭りに飾られた宝物は、観客が奪い合い持ち帰って豊作、安産、縁結びのお守りにする。」
「大蛤神輿」というのがどんなものか楽しみにしていたが、御輿はごく普通の様式で、残念。
「日本の神々１０ 東海」によれば、
「隣接する小牧市の田県神社の豊年祭は天下の奇祭として年々盛大になるばかりであるが、これに対抗して当社では昭和二十五年から「姫の宮豊年祭」が行なわれるようになった。これは田県神社の豊年祭と同じ三月十五日に前記の「御社根磐」の里宮として「姫の宮」を本殿の近くに祀り、祭事を行なうもので(瘡（かさ）神の旧来の祭日は二月十七日)、当日は蛤神輿や女陰の形をした古松の切り株を神輿に仕立てたものも出て大いに賑わう。この祭礼は名鉄電車の後援のもとに始められたものであり、現在では交通安全や男女の厄除けという要素も加わって年々盛大さを増し、多くの観光客が集まるようになっている。」
ということで、男根御輿で有名な田県神社の豊年祭に対抗して、ことさら女陰御輿をフューチャーした祭りを昭和２５年から始めたとのことで、伝統的な祭りではなかったようで、今は、本来の祭りの姿に戻ったようだ。 境内で行われた「尾張太鼓」の演奏がなかなかよかった。
私は行列の方をみていて、尾張太鼓の演奏は、最後の２曲しか見れなかったが、最後の「花火」という曲も楽しかった。
１４時半ごろ太鼓も終わり、祭りも一休みで、１６時からの餅撒きまでは時間があるので、帰ることにした。 |
番外篇 尾張を歩く
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６月２４日、国府宮の尾張大國霊神社で１０時から「御田植祭」があり見に行った。
朝はどんより曇っていたが、神事が始まる頃にはうっすらと晴れてきて見物日和になってくれた。
神社に９時２０分ごろ着いて、参拝後、まずは社殿の北後方にある「御神田」を見にいった。
御田植祭は、社殿内でちょうど１０時に太鼓が鳴り、神職の御祓いの儀式は拝殿脇の渡殿のなかにある祓い所で行われ、そのあと拝殿での神事がはじまった。
型どおりの神事のなかで、神楽と田舞も奉納され、祭りの雰囲気が盛り上がる。
神事は約１時間、１１時ごろに終り、神職・早乙女らは御神田へ移動する。
私は、先に御神田のほうへ行き、一行の到着をまっていると、神楽の音が聞こえてきて、一行が入場してきた。
田植歌も生歌で宮司が水口に「いわいぐし（祝串？）」を立てる神事もあり、けっこうまじかで見物ができて興味深かった。
神事が終了すると、男衆が田圃全面に手際よく田植えする姿も頼もしい。
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布智神社から更に北上して木曽川沿いにある尾西歴史民俗資料館を見学してもう少し行くと、美濃路の木曽川の渡船場跡（金刀比羅社）があり、そこから木曽川堤の道をもう少し行くと、堤の下に、式内社の「堤治神社」がある。
由緒書板があり、
祭神は、天照皇大神、埴安姫神
「当社は木曽川大堤防の中心に鎮座まします古社にして、延喜式には尾張国中島郡堤治神社として官社に列せられ、神名帳には従三位堤治天神と挙げられ給う。御社号を延喜式並びに神名帳には「ツツミヂ」特選神名牒には「ツツミハリ」と詠まれている。
御祭神の埴安姫神は土の神にまします。土にて造る器物を始め、全ての産物を生ずる山野田園を司り給う御神にして御子には五穀養蚕の祖神たる稚産霊神（わかむすびのかみ）あらせられる。
創建は明らかでないが、尾張国神名帳集説に第４２代文武天皇の慶雲三年（７０６）尾張国の海部・中島の二郡に大水あり此の時堤防鎮護の守護神として神を祀ると記す。
昭和１６年県社に昇格せられる。」
鳥居くぐると石橋があり、社殿は、南南西向きに建つ。
拝殿正面の破風には、何かの顔面を表しているような模様がある。
拝殿正面の蟇股に模様があり、垂幕には「菊菱」の紋。
本殿は、流造りで、千木・鰹木が載る。
本殿の屋根にも「菊菱」の紋がつく。
境内社は、赤い社の子安神社（木花佐久夜姫）、招福稲荷神社（倉稲魂命）、そのほかにも小さな社が三つ祀られている。
子安神社の前には、ライオンのような狛犬がいる。
社殿の脇には、「オリンピック記念石 天然世界地図模様」という石が奉納されているが、どこがどこなのかを判別するのは難しい。
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賣夫神社から日光川沿いに北上、名鉄森上駅の近くに、大きな森の式内社の「布智神社」がある。
由緒書板があり、
祭神は、軻遇突智命
「本神社は「延喜式神名帳」所載の式内社で尾張国中島郡３０座の内の神社で「本国帳」に従一位布智天神、又、渕天神、渕森天神とある。明治以前は火神大明神、明治以降は火神社と呼び、森下お宮と親しみ敬われている。古来、本神社はこの地方の総社で、国司神拝の記録が残り、鎮火、尚武の神として崇敬は厚く、崇徳天皇の保延年中（１１３５〜１１４０）京都に大火がしきりに起こったので、その火難の祈祷を当社に命ぜられた。又、慶長年間（１５９６〜１６１４）にも鎮火祭の御祷りの管令を下されたなど由緒ある古社である。
織田信長公は武運長久の祈願をし、清洲城主はしばしば鎮火、尚武の祈願をし社殿の修理や、度々の寄進もされたと伝わる。」
伝説の記載もあって、
「火傷したとき、清水を口に含み「火の神大明神」と三度唱えて水を吹きかけると全治する。また、熱病の時に手水舎の水を飲めば熱は鎮まると伝わる。
更に、大神は、陣頭に立って御剣を振るい、また火矢を射放ち敵を降伏させるなど武勇に優れ、武将の崇敬を集めたと伝わる。
また、境内の小高い山は前方後円墳と言われている。
「磐境の石」は古代の石で神社起源とされており、現在、西の鳥居に一対ある黒っぽい石である。」
ということで、
西の鳥居のところに注連縄を張った大きな石は「磐境」であった。
西の鳥居を入ったすぐ南側に古墳がある。
社殿は、南南西向きに建つ。
拝殿屋根には、「菊」の紋がつく。
拝殿には天井画が奉納されている。
祭文殿、本殿と続く。
祭文殿の正面、破風には「牡丹」の飾りがつく。
祭文殿正面の蟇股には、「松」の飾り。
本殿は、流造りで千木・鰹木はない。
本殿正面の飾りは、龍のしっぽのほうだけ見える。
稲沢市指定天然記念物の「シイノキの群生」の説明板もあった。
「ブナ科の常緑高木で、この群生により、かつてはこの地方が照葉樹林であったことが想像できる。
シイノキの単独樹は多いが、これだけの大木が群生するところは貴重である。シイの実は縄文時代の貴重な食物であった。同じブナ科の大部分のどんぐりとは異なり、渋みが無くすぐに食することができる。」
境内には、渕森稲荷社があった。
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４月２８日、久々に自転車で稲沢・一宮の式内社３社を巡った。
まずは、名古屋から西へ、甚目寺、美和をすぎて西北へ、日光川を渡ったところに式内社の「賣夫神社」はあった。
由緒書の石碑があり、
「祭神は人皇第十代崇神天皇の御母の弟伊香色雄（いかしきを）の命の御子大布�廖覆�おひめふり）の命である。醍醐天皇の延喜年中（今から１０６６年前）諸国に神社調べがありその時の記録延喜式に中島之郡比賣夫（ひめふり）神社とありこれを以って明治３年式内郷社に指定された。地名娵振（よめふり）は往古はひめふりと言ったのである。「尾張志」に隠岐国知夫（ちふり）郡をちふりと読むと同例であると記している。
又「本国帳」に従三位賣夫（ひめふり）天神と記してある。「尾張名所図会」には娌振（ひめふり）村にあり今八幡社と称すと記してある。
崇神天皇（今から２０５８年前）は諸国の治安開拓のため皇族を四道将軍として各地に派遣された。東海地方には武渟川別（たけぬなかわわけ）の命が当たられたがこの命に従ってこの地方に来て治安開拓に功績を残されたのは大布�廖覆�おひめふり）の命であった。命はこの地に留まりその子孫次第に繁栄しやがて命の霊を氏神として祀ったのである。」
大布�很燭�この地方を開拓して住みついたそうで、その父伊香色雄命は物部氏の祖ということで、この地方も物部氏によって開拓されたようだ。
社殿は、南向きに建つ。
拝殿正面に龍の飾りがつくが、その内側正面にも龍がいる。
拝殿正面の金具に「五三桐」の紋がつく。
拝殿から渡殿でつながって、祭文殿、本殿と続く。
本殿は、流造りで千木・鰹木はない。
本殿側面、蟇股の位置には鶴の飾りがつく。
脇障子には、鯉の滝登り。
境内末社は、秋葉神社があった。
そして境内の一画に注連縄で囲まれた中に「竹」が植えられている。
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