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山の辺の道は白川ダムから山のほうへ入っていくが、観光農園で手にいれた「天理 観光ガイド」というパンフレットにある地図によると、山を西へ降りると、和爾氏にまつわる神社や古墳群があるとのことで、まずは「和爾坐赤坂比古神社（わにいますあかさかひこじんじゃ）」へ向かう。
アバウトな地図のため、どこかで折れなくてはいけないところをそのまま西へ下って、国道１６９号に出てしまい。
既に１３時すぎて腹も減っていたので国道沿いの食堂で、冷たいビールと冷やし中華で一休みする。
一息ついて、国道を南へしばらく歩くと、東に和爾の集落が見えてきて、その集落へ向かう。
集落の坂道を登っていくと、雰囲気のいいお屋敷が見えてきて、そこから西への路地のむこうに鳥居がみえて、そこが「和爾坐赤坂比古神社」であった。
境内に由緒書は見当たらなかったが、和邇氏の氏神様のようだ。
境内は思ったより小さく、拝殿は修復中であった。
拝殿の瓦の神紋は、織田家と同じの「木瓜」。
本殿は、丹塗りの春日造り。
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番外篇 大和を歩く
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布留川を渡り、少し行くと村道の舗装道路になり、１００ｍほど行くとまた山の辺の道の細道になる。
ここからちょっとで、豊日神社の正面に出る。
祭神は菅原道真公と大山祗命だが、神社が祀られたのは菅原道真の頃よりももっと遡るようだ。
簡素な拝殿があり、そこから山に上がる石段が続き、丹塗りの本殿がある。
菅原道真の天神様ということで、拝殿瓦の神紋は「梅」で、本殿への上り口には一対の牛の石像がある。
「神武天皇遥拝所」という石柱が立つが、ここの村民はここで神武天皇を遥拝しているのかなあ。。。。
神社からしばらくは天理教の施設の裏をとおり、途中で「山の辺の道迂回路」の道しるべがあって、大きな車道に出て、しばらくその道に沿って北上するとまた本道の道しるべがあって細道に入り、山道が続く。
道の脇に、磐座にお稲荷さんの狐が祀られていた。
このあたりに「石上大塚古墳」があるらしいがわからないまま進み、またコンクリート道に出て名阪国道のガードへ向かう途中、葡萄畑の頂上にちょうど古墳のような形でビニールハウスになっていて、ガイドパンフレットには「ウワナリ古墳」は葡萄畑の中にあると書かれているので、あれが古墳かなあ、、ととりあえず写真を撮る。
名阪国道のガードをくぐり、白川ダムのダム湖への道を登る。
天気がよすぎて暑い日で、水のある風景は気持ちがいい。
ダムを作るときに水没する古墳の石室を移築した「古墳公園」がダム湖の脇にあったが、草ぼうぼうで、初めは復元された石室のあるのに気がつかず、説明版があるのを見つけてやっとその存在を知った。
このあたりの古墳群は「和爾小倉谷古墳群」という６，７世紀のものというから古墳時代の後期のものになる。
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石上神宮の楼門正面の小高いところに、摂社が並ぶ。
石段を上るとまず出雲建雄（いずもたけお）神社の拝殿が目に入る。
この拝殿は、栞によると、「内山永久寺（現在廃寺）の鎮守社の拝殿を同寺廃絶後大正３年に移築したもので、中央に一間の「馬道（めどう）」とよぶ通路を開く割拝殿（わりはいでん）の典型的なものであり、国宝にしていされています。」
また一段高いところに出雲建雄神社とその横に猿田彦神社の本殿が立つ。
祭神の出雲建雄神は、草薙剣の御霊であるそうで、天武天皇の朱雀元年にこの地に鎮座したそうだ。
草薙剣は天武天皇に祟り、熱田神宮へ返されたというが、ここでは、「もろもろの氏人を守らん」と天下鎮守の神様になっている。
本殿屋根の神紋は、「菊」。
すぐ横に、摂社の天神社と七座社がある。
祭神は、みな生命守護の大神であるそうだ。
神紋は、ここも「菊」。
楼門と摂社の建つ小高い丘に挟まれた道が山の辺の道の北ルートになり、まだ午前１１時、北ルートの案内のチラシもあったので、それをたよりに北ルートも歩くことにした。
神社の深い森の中の石畳の道は、いい雰囲気だ。
境内を抜けて、アスファルトの村道になり、少し行くとまた村道からはずれて草むらの細い道になり、すぐ、布留川にかかる橋にでる。
その橋にでるまでの薄暗い道には「カラスイトトンボ」とでも呼ぶんだろうか、黒く輝くイトトンボがたくさん飛び交っていた。
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山の辺の道、南ルートの桜井方面からの終点になる「石上神宮」に、やっとこたどりついた。
ナショナルトラストの池から森の道を抜けるとすぐ社域に入り、放し飼いの烏骨鶏が迎えてくれた。
山の辺の道は社殿横にでるので、とりあえず、西方にある鳥居へ向かう。
鳥居をくぐりなおして、社殿に向かう。
社殿は廻廊に囲まれ、中央南向きに国の重要文化財の楼門がある。
立派な楼門をくぐると正面にぱっと広がりを感じる美しい拝殿がある。
もともとは本殿はない形式であったそうだが、今は千木・鰹木ののる本殿が拝殿の後ろにたつ。
祭神は、社務所でもらった栞によると、布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）・布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ）・布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）。
布都御魂大神は、「神武東征のせつ、国土平定に偉功をたてられた天剣（平国之剣（くにむけしつるぎ））とその霊威。
布留御魂大神は、「鎮魂（たまふり）の主体である天璽十種瑞宝（あまつしるしとくさのみづのたから）の起死回生の霊力。
布都斯魂大神は、「素戔鳴尊が八岐大蛇（やまたのおろち）を退治された天十握剣（あめのとつかのつるぎ）の威霊。
拝殿には目立った木彫りの飾りはなく、正面の蟇股の飾りは、蔓草のようだ。
拝殿の吊り灯篭には、「上がり藤」の紋がある。
藤の紋といえば藤原氏を思い浮かべるが、この石上神宮は物部氏が祀る神社で、これはどうしたことか、と疑問に思った。
楼門には、神社としては珍しい鬼瓦が載る。
絵馬は馬。
境内には鶏が放し飼いされていて、コケコッコーとしきりに鳴く声が聞こえる。
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夜都伎神社からまた山の辺の道を北上する。
しばらく行くと左手に全長約７２ｍの前方後円墳である「東乗鞍古墳」が見えてくる。
本道から分かれて西へ下ると「西乗鞍古墳」もあるとのことだが、そちらへは寄り道しないで本道を進んだ。
本道沿いに「観光農園」があったのでそこでソフトクリームで一休み。
そこからすぐ、石畳の雰囲気のいい道がある。
石畳の道はそんなに長くはなかったが、そこを登り、そして下ると、内山永久寺跡がある。
明治の廃仏毀釈までは大きなお寺があったようだが、今は跡形も無く、芭蕉の句碑があるだけだった。
ここには「マムシ、ハチに注意」の看板が立っていて、本当にでかいスズメバチが何匹か木にとまっていた。
またすこし進むと池があり、石上神宮に入る手前にナショナルトラストの希少生物の繁殖地があった。
中に、「紀伊半島で絶滅種 ワタナベ草」というのが花をつけていた。 私は「渡辺」だから、「ワタナベ草」という植物があることを知り、なんだかうれしかった。
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