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九品寺から美しい棚田の続く田んぼの中を進む。
また、大和三山を見渡すことができるスポットにでた。
山道に入ってしばらくいくと唐突に2代目天皇の「綏靖(すいぜい)天皇葛城高丘宮跡」の石柱が立っている。
山道から舗装道路になり、小さな集落を抜けると「葛城一言主神社(かつらぎひとことぬしじんじゃ)」に行き当たる。
社殿は、背後の山に寄り添うように巨木に囲まれて、山を背に東向きに建つ。
祭神は、一言主大神と若武尊(わかたけるのみこと;雄略天皇)。
神社のあるところは、雄略天皇が一言主大神に出会った場所とされている。
拝殿は大きな向拝が目を引く。
「一言」だけのお願いはかなえてくれるそうだが、しまった、「家内安全、商売繁盛」と二言願ってしまった。
拝殿の内には大きな鏡が掲げられている。
拝殿屋根の瓦には半分の菊に「一」の字の紋。
本殿は流れ造りに千木はないが鰹木が載る。
本殿横に「一言稲荷神社」が、すこし離れて、市杵島社、天満社、住吉社、八幡社、神功皇后社が並ぶ。 境内の一画に、「亀石」がある。
神社からまっすぐ東へ葛城の道が続き、ずいぶん来てから一言主神社の大鳥居が立っているのに行き当たった。
途中、民家の屋根に「泳げ鯛焼き君」のような飾り瓦をみつけた。
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番外篇 大和を歩く
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六地蔵から田んぼの拡がる傾斜地を南へ歩くと集落があり、それを抜けたところで、「駒形大重神社」の道しるべがあり、それにしたがって、葛城の道からそれて山側への道を上ると神社の一の鳥居に行き当たる。
一の鳥居からしばらく平坦な道を行くと、二の鳥居があり、その石段を上ったところに葛城山を背に、東向きに社殿があった。
祭神は由緒書によれば、「滋野貞主命外一座不詳」とあり、この地を開発した豪族の祖神を祀ったものなんだろう。
駒といえば、高句麗との関係はないんだろうか。。。
拝殿屋根の神紋は「三つ巴」。
本殿は、流れ造りに千木・鰹木が載る。
拝殿の中には、大根とあと2種類で3種類の供え物がそれぞれ奉納した人の名前をつけて並んでいる。
ボランティアで境内を掃除していたおばさまに供え物について聞いたのだが、このところ記憶力低下で、大根以外がなんだったか忘れてしまった。すぐメモしておけばよかったなあ。。。。
境内社は覆屋に守られて並んで建つ。
左から、琴平神社、市杵嶋神社、真ん中に、八幡神社、そして、春日神社、神明神社。
境内の一画には、なぜか、「無事蛙」の石像。
また、葛城の道に戻り、少し進むと、行基開創の古刹「九品寺(くほんじ)」がある。
ここは、裏山の千体仏が有名とか。
ここにも彼岸花が咲く。
本堂正面の蟇股には、因幡の白兎の木彫りの飾りがついている。
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葛城山からロープウェイで下り、ちょっと下ると安位川という谷川沿いの道があるのでそれを下って、ふもとの「鴨山口神社」へ向かう。
その道を下っていくと「葛城の道てくてくマップ」にある「六地蔵」に行き当たる。
お地蔵さんは、大きな岩に浮き彫りにされて、葛城山を向いている。
てくてくマップではここから南へ「葛城の道」が続くのだが、もう少し下りた櫛羅(くじら)の交差点の近くに「鴨山口神社」があり、まずはそちらへ向かう。
入口の鳥居は北向きで正面に見えるのは社務所。
社殿は葛城山、別名、鴨山を背に、東向きに建つ。
祭神は、山の神の「大山祗命(おおやまつみのみこと)」。
皇居の用材を献上していたそうで、山の神を祀ることになったんだなあ。
本殿には、大日霊貴命坐像、御霊大神坐像が安置されているそうで、男女神のペアであるそうで、中国の廟でみる男女神につながるものだろうか。。。
本殿は春日造りで、正面に龍の飾りが、側面の蟇股には鳥、後面には獅子の木彫りの飾りがつく。
本殿屋根には、右まわりの「三つ巴」の紋。
境内社についても説明板がある。
春日神社の正面蟇股には、たぶん龍ではないかと思われる飾りがつく。
拝殿側面に、左官の岩さんだろうか、その作になる漆喰作りの松鶴図が奉納されていた。
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葛城天剣神社からもう少し上るとロープウェイの乗り場にたどり着く。
10分ほど待つとゴンドラが動き出した。
ゴンドラの中から、正面に大和三山が、その向こうに三輪山が見える。
ゴンドラを下りてすぐ、「葛城天神社」がある。
鳥居をくぐると、「不動明王」「役行者」を祀る祠が並び、その向こうに「葛城天神社」の社殿が建つ。
まずは一番奥の天神社に参る。
社殿はコンクリート造りで味気ないが、本殿には千木・鰹木が載る。
祭神は、「国常立命(くにのとこたちのかみ)」。
この場所は、加茂氏の祭祀遺跡とのことで、葛城山は「鴨山」とも呼ばれるそうだ。
役行者(えんのぎょうじゃ)は、修験道の始祖で、ここ葛城山で修行を始めたんだそうだ。
そして不動明王に参る。
ここから10分ほど舗装道路を登ると食堂もある休憩所にたどり着き、もうちょっと、5分ほど山道を登ると頂上に到着。
天気に恵まれ、西方は、大阪湾から四国も見渡すことができる。
休憩所の食堂へ戻り、鴨山ゆかりの「鴨うどん(700円)」で昼食にした。
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笛吹の集落の北西のはずれに「葛木坐火雷神社」はあった。
門脇禎二著「葛城と古代国家」によれば、この地を高尾張とする説と、もう少し南の御所市から五條市へ抜ける途中の鴨神(かもがみ)・西佐味(にしさび)のあたりとする説があるとのこと。
社殿は、東の大和の盆地に向かず、南向きで石段を上った小高い位置にある。
祭神は、火雷神と笛吹連の祖天香山命ということで、天香山命は、尾張氏の祖でもあり、笛吹氏というのは尾張氏の系譜になる。
谷川健一著「青銅の神の足跡」によれば、雷神、蛇神は鍛冶の神だそうで、神社の由来書によれば、天香山命は、金(かね)を堀り、三種の神器の一つの「八咫鏡」を鋳造して皇祖に奉った、とあり、鉱山、鍛冶の神を祀っていることがわかる。
拝殿の瓦には「桜」の紋。
社殿の山側奥に古墳がある。
境内には、春日神社、稲荷神社、熊野神社、浅間神社、森本神社、空○神社、が祀られている。
最後の「空○」は文字が薄くなって読み取れなかった。
なぜか、明治42年6月に政府から神社に奉納されたという日露戦争の戦利品だろうかロシア製の「加農攻守城砲」がある。
葛木坐火雷神社から葛城山ロープウェイの乗り場へ向かう途中、「葛城天剣神社」をみつけた。
祭神は、天照大神荒魂、瓊瓊杵尊、天之尾羽張神。
ここで、「尾張」に関係のありそうな「天之尾羽張神」と出会う。
wikipediaによれば、天之尾羽張(あめのおはばり)は、日本神話に登場する刀であり、また神の名前である。神名としては天之尾羽張神(あめのおはばりのかみ)という。別名 伊都之尾羽張(いつのおはばり)。
「尾羽張」は「尾刃張」で、鋒の両方の刃が張り出した剣の意味である。「天」は高天原に関係のあるものであることを示す。「伊都」「稜威」は威力のことである。「雄走」は「鞘走る」(さおはしる)の意で、鋭利な刃であることを示す。
社に掘り込まれた神紋は、菊をバックに三本の剣。
ここからも、大和三山の眺望がすばらしい。
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