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母の想い
雄々しくも 君に仕うる もののふの 母ていふものは あわれなりけり （有村連寿尼） （男らしく、自らの命を懸けて君に仕える武士の母と言うものは、その意味が分かっていても 大変哀しいものです） 連寿尼とは、もちろん出家後の名で、本名は有村れんです。 彼女は、安政6年（1858年）に江戸城の桜田門外の変で、幕府の大老・井伊直弼を籠から引きずり出して首を撥ねた薩摩藩士・有村次左衛門の母です。 この有村次左衛門は、このとき彦根藩士の刀で重傷を負い、力尽きて自刃しています。享年２１でした。 そして、次左衛門の兄・雄助は、弟らの井伊直弼暗殺に呼応して仲間らと京都・大阪での挙兵を企てましたが、幕府に遠慮した薩摩藩に捕らわれて帰郷させられた後、僅か26歳の若さで自害させられました。 その立会には、母れんの姿があったと言います。 このように、連寿尼は、ほぼ同時期に可愛い吾子を2人も失っています。 雄助の自刃には、武士の母として見事に立ち会いました。 この歌には、武士の母としての気丈さと同時に、吾子を失った悲哀さと、吾子への深い愛情が詰まっています。 岩が根も 砕けざらめや 武士（もののふ）の 国の為にと 思ひ切る太刀 （有村次左衛門） （硬くて切れないと思える岩でさえも砕けろと、もののふである私は、国の為に太刀を振るって闘おう） 母の悲哀さとは裏腹に、彼の歌からは、国を思う強い想いが溢れ出ています。 この歌は、井伊直弼の襲撃に向かう直前に詠まれたと言います。 彼は、我が身の危険を顧みることなく、国の為にと義憤に燃え、桜田門外の変へと突き進んでいったのでしょう。 そこには、一片の躊躇も感じられません。 ちなみに、この有村次左衛門の長兄は、薩摩の代表的な志士であり、明治期に活躍した政治家の海江田信義（貴族院議員）です。 このように三者三様でしたが、兄弟皆が国を憂いて活躍した有村家の息子たちを育てた母が、いかに偉大だったか想像されます。 吾子が国難に命を奪われようとは思わなかったでしょうが、母れんの中では、幼いころから、彼らへ溢れんばかりの深い愛情が注がれ続けられたのでしょう。 だからこそ、彼ら兄弟は、自分の信じる道を疑いもなく、ただ純粋に、真っ直ぐに歩んでいったのです。 豊かな愛情が「大志」を育てる 家族の深い愛情に包まれた子どもはすくすくと、おおらかに、のびやかに育っていきます。 そして、やがてその少年は、家族を越え、郷土を越えて、大海に乗り出し、国を想って、「大志」を抱くようになります。 それは、父や継母、兄や姉の深い愛情に育てられた坂本竜馬を見ても然りです。 家族からの絶対の愛情に支えられているからこそ、我が身を犠牲にしても、国の為に、人の為に命を懸けても尽くそうと思う、「大志」を抱くのです。 深い愛情を注がれているからこそ、その愛情に応えようと、家族のため、郷土の為、祖国の為にと奮起しますし、その気持ちが自らを高めるための「学ぶ」意欲となるのです。 そういう意味では、「学ぶ」意欲を育てるのは、父母はもちろんのこと、祖父、祖母、兄、姉など、家族からの深く豊かな愛情です。 戦後教育は、「進歩的家族」などという虚構を信じて、家族の絆を破壊し続けてきました。 その結果が、学習意欲や学力の低下であり、家庭崩壊であり、児童虐待の原因であるということは以前から指摘した通りです。 今こそ、家族の絆を取り戻しましょう。 国家再建に為には、有村兄弟のように、憂国の志に燃えた有為な人材の育成が欠かせません。 「学ぶ」意欲に長けた生徒の育成こそが、大切です。
そのためには、まず家庭再建こそが急務です。 |
家庭教育
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おはようございます。
子供は親の背中を見て育ちます。
まず親になろうとする人が十分な心の広さと子供を持つに相応しい心構えを持っていなければなりません。
親が日の丸を踏み躙り、国歌に背を向けるならば、子供が日の丸に涙し、国歌を口ずさむことはありません。
そして、そんな親を作る教育は、昔は家庭でした。母から子へ、父から子へ、有形無形の教えが続きました。
その縦の教え、縦の関係を断ち切ったのが今の日教組です。日教組は日本敵です。
傑作
2010/6/9(水) 午前 11:16 [ mana ]
manaさんこんばんは。
縦の糸を断ち切った戦後の左翼体制は、今もなお日本人を苦しめています。というより、徐々に、確実に日本人を窮地に追い込んでいます。
この現状を改革できるとしたら、政治の力しかありません。
真正保守党の飛躍を切に願っています。
2010/6/9(水) 午後 7:27 [ 代表者 ]