![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
先日、富山県で開かれた日教組の教研全国集会で、驚きの授業実践が報告されました。
（詳しくは、MSN産経ニュース 『中学授業で「百人斬り」 自虐的教育を報告 日教組教研集会』でご確認ください。）
紙面にもあるように、「百人斬り」とは、東京日日新聞（現毎日新聞）が昭和１２年に掲載した記事で、旧日本軍の元少尉２人のどちらが先に日本刀で（中国人を）百人斬れるか競争をしたというものです。
当時から、その内容には疑念が持たれていたようですが、後に報道に立ち会った元カメラマンが「戦意高揚のための記事で、あり得ない話だ」と証言していますし、毎日新聞そのものが、平成元年に発行した「昭和史全記録」で「事実無根」と否定している偽りの報道記事です。
それを授業に使用したというのですから、もはや教育とは呼べません。
私たち教師が授業をする際には、使用する題材（教材）が、「真実」であることに細心の注意を払います。
現代の新聞記事でも、真偽の確認が曖昧なものや記者や新聞社の私見が強いもの、政治色が濃厚な記事は極力使わない、という不文律があります。
にもかかわらず、教科書にも載らず、すでに虚偽だと判明している新聞記事を教材にして教えることは、教師としての良心ばかりか、教育者としての資格を問われる愚劣な行為です。
そして、嘘の犠牲になるのは真実を知ることを阻害され、心さえも歪められてしまう子どもたちですから、教師失格の烙印を押されても仕方ないほどの悪質極まりない蛮行で、もはやその実践者を教育者とは呼べません。
そして、私たち国民がもう一つ見落としてはならないのは、この実践が全国から数千名もの日教組組合員（教職員）が集結して開催される教研全国集会で報告されたということです。
この報告がされたのはおそらく分科会でしょうが、その会場にも多くの教育のプロであるはずの教職員が集まっていたのです。
その中で、このような教育とすら呼べない実践が誇らしげに報告されていく…としたら、この異常さには恐怖さえ感じます。
わたしは日教組の組合員ではなくこの集会に立ち入ることはできませんから、真実の程は窺い知れませんが、多くの教師がいても誰一人として「百人斬り」は虚偽報道だと指摘する程度の良心さえ、持ち合わせていなかったのでしょうか？
いくばくかの『教師としての良心、常識』を持ち合わせていれば、他にも指摘しなければならないことは多々あったはずです。
例えば、この実践は ○「百人斬り」とされた故両少尉への名誉棄損ではないのか？
○ 両少尉のご遺族への人権侵害ではないのか？
○ 虚偽の事実を、故意に教え込まれた子どもたちの学習権を侵害していないか？また、心身ともに健全に成長する権利を侵していないか？
○ 祖国の歴史や、日本人であることに誇りを持てなくなった子どもたちの心の傷に対して、賠償責任は発生しないのか？
など、まともな教師であれば、いくらでもあるはずです。
それを安穏として受け入れるだけでなく、共感しているとすればもはや彼らは教師ではありません。
同じ教育者としてこのような蛮行と、それを是とする日本教職員組合（日教組）の不見識な集会開催を強く非難します。
|
全体表示
[ リスト | 詳細 ]
コメント（2）
|
拙ブログvol.111 震災から学ぶ道徳授業「責任をまっとうする」でも、道徳教材として紹介した遠藤未希さん（南三陸町で防災庁舎から避難を呼びかけ続け、命を落とした同町職員）の話が、埼玉県によって道徳用教材として作成され、埼玉県内の小中学校1230校で4月から授業で使用されることになりました。
東日本大震災で見せた日本人の道徳性の高さは、世界から賞賛されましたが、
その中でも、最後の最後まで自分の責任をまっとうした遠藤未希さんの姿は、日本だけでなく、世界の人々にも大きな感銘を与えました。
この話を一人でも多くの日本の子どもたちに知ってほしいと願っている私としては、とても嬉しいことです。
しかし、道徳教材にすることには反対の声も挙がっています。
例えば、あるコミュニティーサイトでも、
「人の死を好き勝手に美談にするな。子どもに歪んだ自己犠牲を教え込むのは戦前教育と同じ。」
「こういうものを子供に押し付けるべきではない。授業をする先生によっては他人を守るためなら死ぬことは正義だと生徒に伝わってしまうかもしれない。」
「ご本人も死にたくはなかったし自分が死ぬとは思ってもなかったはず。犠牲になられた方たちに優劣をつけるようで気に入らない。他にも職務を全うしようと亡くなられた人も大勢おられよう。日本人はすぐこうやって美化して反省することをしないから原発事故なんて起こす。」
といった意見も多くあるのです。
これらの意見については、道徳教材化して授業実践をした一人として、きちんと整理して反論しておきます。
まず、私が子どもたちに伝えようとしているのは、彼女の強い責任感とその行動です。
そして、勇気ある遠藤さんの声で、多くの命が救われたという事実です。
決して遠藤さんの死そのものを美化しているわけではありませんが、命を懸けてまでも全うした責任が多くの人の命を救ったという、その行動の崇高さは誰もが認める厳然たる事実です。
次に、「彼女は死を覚悟して放送していたのではない」という指摘についてです。
そう指摘する人々は、彼女が死に至ったのは、防災対策の不備のせいで逃げ遅れたからであって,他者のために命を捧げようとしたのではない、と言いたいのです。
そこには、「そんな崇高な人間などいるはずがない…。」という、自己中心的な偏った人間観が垣間見えます。
故人の思いですから想像するしかありませんが、彼女も自らが命を落とすとは想像していなかったのかも知れませんし、愛する人や家族の為にも生きたかったことでしょう。
しかし、同僚や上司が避難を促しても、津波の到来ギリギリまで放送をし続けた…その尊い行動の奥底には、死をも超越した強い責任感と使命感があったことは間違いありません。
その尊い行動が私たちに感動を与えるのです。
彼女が、死を覚悟していたか否か…そんな議論は、彼女の崇高な行動の前では無意味です。
最後に、この震災で、遠藤さんのように強い責任感と使命感から命を落とされた方々がたくさんいらっしゃいます。
もちろん、その方々の犠牲ばかりか、全ての犠牲に優劣はありません。
だからといって、「遠藤さんのことばかりを道徳教材にしてしまっては、犠牲に優劣がつき、不平等だ」ということにはなりません。
むしろ、その逆です。
遠藤さんだけでなく、命に代えて責任を全うされた方々の勇気ある行動がたくさんあったことを、日本の子どもたちに伝えていかなければならないのが、残された私たちの責務ですし、犠牲になられた方々のことを、家庭で、地域で、我が国全体で語り継いでいかなくてはなりません。
戦後教育は、長い間、道徳教育を否定してきました。
「命は地球よりも重い」のだと呪文のように唱え、それ以外の価値観を否定してきたのです。
しかし、命の重さに優劣はありませんが、「生き方」には優劣があります。
そして、ときには命を超える価値観があることもひとつの事実です。
自分が人間としてどう生きるべきか、（そしてどう死ぬべきか）という問いから、私たちは逃れることはできません。
しかし、この問いは一生をかけても導き出せないのも事実です。
だからこそ、その基礎・基本を学ぶ道徳教育が必要ですし、遠藤さんの生きざまは、子どもたちに多くの感動と、世界から賞賛された日本人としての生き方の指針を示してくれるのです。
今こそ、雑音に耳を奪われず、子どもたちに日本人としての生き方をしっかりと教えなければなりません。 遠藤さんを始め、犠牲になられた方々のご冥福を、改めて心からお祈り申し上げます。
|
|
戦後教育は、GHQの支配下で,戦前という「歴史」を全否定することで成り立ってきました。
それは、サンフランシスコ講和条約を締結し独立国家となっても変わらず、現在も続いています。
今から15年以上も前のことですが、当時教師になり立ての私もそんな教育の片棒を担いでいました。
かつて自分が教わったように、日本軍によるアジア侵略を信じ、軍部の独走でアジア諸国に多大なる犠牲を強いたのだと、歴史的真実に迫ることなく教えました。
それが、学校で行われる「平和教育」の実態でしたし、先輩教師から教わったことでした。
そうやって、ひたすらに先の大戦は日本軍が悪かったと「日本（軍）悪玉史観」や「自虐史観」で近現代史を塗り固め、教育とは名ばかりの洗脳をしていたのです。
その教育のどこにも、日本人が西洋列強と渡り合うために掲げた「大東亜共栄圏」や「八紘一宇」といった理想を語る場面はありませんでした。
今思えば、そこに我が国の近現代史への学問的な真摯さなどはなく、あったのは反日思想という「偏向イデオロギー」に染まった「赤い学問」だったのです。
時代が変わっても戦後教育の本質はいまだ変わっていません。
だからこそ、今、「現代史への学問的な真摯さ」を思うと、次の言葉を子どもたちに聞かせたいと思うのです。
「第2次世界大戦において、日本人は日本のためというよりも、むしろ戦争によって利益を得た国々のために、偉大なる歴史を残したと言わねばならない。その国々とは、日本が掲げた短命な理想であった大東亜共栄圏に含まれていた国々である。日本人が歴史上に残した業績の意義は、西洋人以外の人類の目前において、アジアとアフリカを支配してきた西洋人が、過去200年の間に考えられていたような、不敗の半神ではないことを明らかに示した点にある。」（英紙【オブザーバー】1965年）アーノルド・J・トインビー（歴史学者）
そして、アジアの多くの国々は、日本の現代史に尊敬と畏敬の念を持っていることを、しっかりと教えなければなりません。
それが、真の日本人を育てるためには絶対的に必要なことなのです。 |
