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「仰げば尊し」が歌われなくなった理由①
全国の公立学校で、卒業式シーズンが近づいてきました。
卒業式と言えば、かつて日本で最も歌われたのが唱歌「仰げば尊し」です。
明治17年（1884年）に発行された『小学唱歌集』第3編に収録されたのが、唱歌としての始まりと言われており、明治から大正、昭和にかけて、卒業式でよく歌われ、日本人の記憶に残る素晴らしい歌です。
卒業生が、お世話になった先生方や学び舎の恩に感謝し、そして旅立ちの志を立てるという素晴らしい歌詞は、長年に渡って、多くの学校で卒業生の歌として、歌われてきました。私も、小学校の卒業式で歌った記憶が蘇ります。
しかし、残念ながら現在はあまり歌われなくなりました。
理由は、大きく分けて３つほどあるそうですが、１つには、「歌詞が教師への賛美であり、民主主義にそぐわないこと」だそうです。
しかし、お世話になった先生の恩を有難く、尊く感じることが、教師への賛美なのでしょうか？
むしろ、そう感じて卒業できる生徒は立派な先生に出会えて幸せで、将来に渡るかけがえのない財産を手にしたと言えると思うのですが…。
現実と乖離しているから歌わないということであれば、日本の学校とは、本当に質が低下したとしか言いようがありません。
「報恩」を忘れた日本人
報恩とは、自分が受けた恩に報いることを言います。
恩に報いるには、まずは、恩義を恩義としてきちんと受け止める感性が必要です。
しかし、先生から受けた多くの指導に恩義を感じず、ただ「うっとうしい」としか感じ取れなかったり、指導を無視して心を閉ざす生徒が年々増加しているように思います。
それは、決して子どもたちだけの責任ではありません。
親も、「教師が生徒に指導するのは当たり前」で、税金を納めているのだから「学校からサービスを受けるのは当然」だと、教育を単なるサービス業と勘違いして、我が子へ掛けられた手に恩義を感じることが少なくなりました。
また、教師も、教育を単純なサービス業として考え、クレームがつかない程度に職務をこなしさえすればよく、生徒や親にどう思われようと意に介さないと言ったドライ感が学校を覆っています。
これでは、子どもたちに、恩義を感じ取れる感性を育てることは難しいでしょう。
そんな学校や社会環境の中では、「仰げば尊し我が師の恩」という歌詞は、いかにも嘘臭く、白々しくなってしまったのかも知れません。
日教組の魔の思想
次に、「仰げば尊し我が師の恩」という歌詞が、仮に教師への賛歌であったとしても、それが民主主義にそぐわないと言う理由も、的が外れています。
それを言うならば、民主主義にそぐわないというよりも、戦後の平等主義にそぐわないと言うべきでしょう。
以前にも書きましたが、戦後の学校現場を覆う『平等主義』とは、「教師と生徒は人間的に対等で、平等でなければならない」という悪魔の思想です。
教える教師と習う生徒の立場が対等で平等では、教育そのものが成り立たないことは議論を待たないでしょうが、「指導から支援へ」などと、教育への冒涜・教育のネグレクト状態としか言えない主張を繰り返して、子どもを野放しにし、我が国の教育を荒廃させてきた日教組の思想がそれです。
こうやって、卒業式で「恩師に感謝する」という、かつては当たり前だったことを、歌にのせて表現する機会さえ奪われてしまった子どもたちが、いかに不憫なことでしょう。
今こそ、「仰げば尊し我が師の恩」を感じ取れるような豊かな感性を持った子どもを育て、再び、卒業式で「仰げば尊し」を歌って、感動を持って学び舎を去っていく卒業生が増えていくことが、荒廃する我が国の教育再生の一つの指針となるのではないでしょうか。
「仰げば尊し」の復活が待たれます。
教えの庭にも はや幾年(ｲｸﾄｾ) 思えばいと疾(ﾄ)し この年月(ﾄｼﾂｷ) 今こそ別れめ いざさらば (2) 互いに睦(ﾑﾂﾐ)し 日頃(ﾋｺﾞﾛ)の恩 別るる後(ﾉﾁ)にも やよ忘るな 身を立て名をあげ やよ励めよ 今こそ別れめ いざさらば (3) 朝夕なれにし 学(ﾏﾅ)びの窓 蛍のともしび つむ白雪 忘るるまぞなき ゆく年月 今こそ別れめ いざさらば |
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2011年02月22日
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