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さて、今回はいよいよ正宮のお参りです。
瀧祭宮を過ぎて鬱蒼とした林を抜け石段を上ると、正宮です。
なんと厳かな雰囲気でしょう。 心の折り目がピンと立つような思いがします。 本宮は、式年遷宮といって２０年に一度、隣接地に立て直されています。
これは、今から約1300年前の持統天皇の時代から続いてきた習わしで（戦国時代には一時途切れていましたが）、現代まで受け継がれており、平成25年が６２回目の式年遷宮の年にあたります。 正宮の隣接地ではすでに遷宮に向けて工事が始まっており、石段が新しく組み直され、正宮を造営するための足場が組まれ、白いシートで覆われていました。 式年遷宮という生きた歴史のなかで、実際に工事されている一旦に触れると、1300年前にタイムスリップしたような不思議な感覚になり、「古きものを新たに生まれ変わらせる」という古代人の叡智とロマンに脱帽しました。
さて、正宮は皇祖神をお祀りしているのですから、さぞかし煌びやかかと思いきや…実際に見てみるとその建物は掘っ立て柱、藁葺き屋根の素朴な建物です。
式年遷宮の習わしが始まった時代には、現代に残るようなお寺を建てる技術力がすでにあり、国家事業としての習わしですから、技術的や経済的に素朴な建物しかできなかった訳ではありません。
なのに、なぜ素朴な佇まいなのでしょう？ ガイドさんの 「漢文化や仏教が流入する以前の、原始的な日本民族の建物様式を色濃く残しています。これは、持統天皇の夫である聖武天皇が、日本人の古の文化を未来永劫残そうとしたからでしょう。」という説明に、大いに納得しました。 正宮の参拝の次に案内されたのは、荒祭宮（あらまつりのみや)という別宮です。
驚くことに、このご祭神は、天照大御神です。 天照大御神は、正宮に祀られているはずなのに…なぜ？ ガイドさんに聞いてみると
「こちらには、天照大御神の荒々しい魂（荒魂）をお祀りしています。古来、日本人は、神様には和魂（にぎたま)と荒魂（あらたま）があると考えていました。荒魂は、神の怒りです。天変地異を起こしたり疫病を広めたりする魂ですから、神の怒りをおさめ荒魂を和魂にするためにお祭りをします。和魂とは神様の優しい魂で、人々に多くの恵みを与えます。正宮には、天照大御神の和魂がお祀りされているのです。」とのことでした。 かつての日本人は、天変地異や疫病さえも神々の意思（荒魂)として受け入れ、その怒りを鎮めようと祈りを捧げてきたのです。なんという健気さ、そして強さでしょう。
古来から、日本人の生活とは「神々との共生」だったのです。 これを迷信と切り捨てて来たのが戦後教育です。
日教組の綱領にあるように「科学的真理」などという、実は共産主義の無神論に類する思想が教育に入り込み、「特定の宗教のための宗教教育その他宗教的活動をしてはならない。」という教育基本法の規定もあって、日本人が古来から大切にしてきた神に祈ったり、神に誓ったりという、人間の成長には根源的に不可欠なものが公教育では否定されてしまいました。 学校ばかりか、家庭でも神々のことを教わる機会が激減し、 それによって日本の子供たちは、自らを超える存在を感じることができなくなってしまい、情緒が貧困になり傲慢になってしまいました。 今、学校現場で起きている様々な問題は、ここに根源的原因があるように思えてなりません。
先の東日本大震災の際に、石原東京都知事が「日本人への神の怒り…」という発言をして批判されましたが、それはまさに日本人として正しい考え方だったのです。
今こそ、我々日本人が日本人の原点に立ち返り、神々と共生してきた歴史を学び、早期復興のために神々に祈りを捧げるときです。 そして、子供たちに神々に祈ることの大切さを教えなければなりません。 そんな日本人の原点に立ち返らせていただけた伊勢神宮参拝は、終わりに近づきます。 続きは、次号で。 |
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2011年09月17日
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