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大阪府の地域政党「大阪維新の会」が、府議会などに提案する「職員基本条例案」と「教育基本条例案」では、
「政治が適切に教育行政における役割を果たす」ことを前文で明文化しています。 そして、 ○同一の職務命令に３回違反した場合は免職とする ○府立、（条例案が可決された）市立校の全小中高校長も教員や民間などから公募する などの改革案が示されています。 大阪の教職員組合らは、この条例案に強く反発しています。 なぜなら、これらは「学校を組合支配から開放」するためのものだからです。 中でも、全小中高校長の公募は彼らにとっては驚異です。 学校教育が組合支配から開放され正常化するには、彼らと毅然とした態度で対決できる学校長のリーダーシップが不可欠です。 しかし、日教組や全教など偏向した教職員組合が強い地域では、 「組合出身でないと管理職（校長・教頭）になれない」 「組合幹部をすると管理職になりやすい」など 組合と管理職を登用する教育委員会が馴れ合いで学校を支配しています。 そんな地域では、教育委員会内に学校現場から組合員が多数入り込んでいますから、組合の御用達になっていることもしばしばです。 ところが、公募制となって組合員が学校長に登用されなくなれば、組合と教育委員会の馴れ合い体制に風穴を開け、学校を組合支配から開放する手立てとなる可能性があるのです。 そのためには、教育委員会から組合色を排除しなければなりません。 ですから「政治が適切に教育行政における役割を果たす」ことが必要なのです。 この条例案に反対する一部の知識人たちは、「政治による（良い）関与」さえも、さも危険なことのように煽って反対します。 それは、組合による学校支配で子どもが犠牲になっている姿を知らないが故か、知っていてあえて偏向教育を是とする確信犯です。 教育は、政治的中立を守ることが必要ですが、 「政治の適切な関与」が遠ざけられた結果、学校が組合支配の温床となり、反日教育や左翼思想が蔓延った歴史をしっかりと見なければなりません。 国民は、それを隠して反対する彼らのうさん臭さをしっかりと見極めなければなりません。 |
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コメント（5）
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Twitterで、ある情報が流れています。
大阪府の私立高校文化祭で戦時中の「従軍慰安所」を教室に再現したというものです。
まさか…
ソースの出どころを疑うほどの衝撃でした。 思想的偏向を別にしても、高校生に慰安所を教室で再現させる…その異常さは同じ教育者として信じがたいものです。
当時、慰安婦になった理由はそれぞれ千差万別でしょうが、そこで行われる（商）行為を抜きにして慰安所について語ることはできません。 その慰安所を高校生に再現させる、それも教室で…。 この学校の教師の報告書には、「より現実に近い慰安所をつくる」ことを是とし、創意工夫する生徒たちの姿や、それを取材して持ち上げる「朝日新聞」や「赤旗」らマスコミの姿が赤裸々に描かれています。
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0ou7nUQ9_VeMWQ3OWMwZjUtODBhZi00NDI0LThjOWUtZjVlZDZjNDM2NzRi&hl=ja&pli=1 このように教育とは名ばかりの異常さに気づかずに、「平和教育」と称するのですから恐ろしささえ感じます。
この私立学校は、教員の組合組織率が100％で、全国私立学校教職員組合連合に加盟していますが、その上部組織は全日本教職員連盟（全教）です。
彼らは、日教組が平成４年に分裂したときに、共産党を支持する一派が組織した「第２日教組」とでもいうべき組織です。 その体質は、現在の日教組よりも左翼的だと言われています。 ですから、今回の慰安所再現も彼らが推進する「平和教育」という名の反日教育の一環なのです。 そもそも彼らの言う「従軍慰安婦」「強制連行」という図式は、近年の資料研究で完全に否定されつつあるものです。
小林よしのり氏の著書でも有名になったように、ほぼその論争は終結しています。 にもかかわらず、このような悪質な洗脳教育がなされているのですから、驚愕と同時に怒りさえ覚えます。 ただ、この教育を受けた生徒が小林よしのり氏の「戦争論」を読んで、正気に戻る場面が前述のレポートには書かれています。
このように正しい知識が、子供たちを救うのです。 いつも書きますが、反日教育で間違った歴史を教え込まれ、祖国に憎しみを抱えなくてはならなくなる最大の犠牲者は日本の子供たちです。
公立学校ばかりでなく、一部の私立学校でも反日教育がまかり通っているこの恐怖を、多くの国民に知ってもらい、国民の手で我が国の子供たちを守ってほしい...そう願います。 |
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韓国閣僚の関与が判明
ソウルの在韓日本大使館前の路上に「慰安婦」記念碑を建てようとする団体「韓国挺身（ていしん）隊問題対策協議会（挺対協）」の申請が許可されました。 当初は、外交問題化する懸念から韓国政府内では慎重な意見もあったようですが、国内の反日感情の高まりが後押しとなって今回の許可になったようです。 また、審査過程で韓国の保健福祉相が設置を推奨する文書を認可する区側に提出して団体を後押しするなど、審査が政治的な色合いが強いものだったことも判明しました。 歴史捏造の最大の被害者は子どもたち 歴史検証が進む中、日本軍が強制連行したという「従軍慰安婦」の存在は完全に否定され、日本の歴史教科書への記載もなくなりつつあります。 韓国には韓国なりの歴史認識があるとしても、歴史事実を捏造して他国を誹謗する行為は世界の常識からも認められませんし、百歩譲って内政不干渉を遵守してきた我が国が口をはさむ必要がないとしても、在韓日本大使館前となると話は別です。 外交上最も大切にされるべき「礼節」を欠き、我が国を挑発するがごとき行為を韓国政府が許可することはあってはなりません。 我が国としても、きちんと懸念を表明して抗議の意思を示すことが、未来への真の友好関係には必要です。 間違った事実がこのような形で既成化されることは、未来への禍根を残します。 そして、その嘘によって最も被害を被るのは、これから歴史を学ぶ子どもたちです。 そのことを大人がしっかりと考えて、抗議すべきは抗議することが大切です。 日本国民を代表する日本政府には、毅然とした態度で子どもたちを守って欲しいと願います。 学校現場にあるものとして、隣国韓国を正当に評価して友好関係を推進しなければならない立場にあるからこそ、今回の韓国側の軽挙に強い懸念を表明します。 |
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さて、今回はいよいよ正宮のお参りです。
瀧祭宮を過ぎて鬱蒼とした林を抜け石段を上ると、正宮です。
なんと厳かな雰囲気でしょう。 心の折り目がピンと立つような思いがします。 本宮は、式年遷宮といって２０年に一度、隣接地に立て直されています。
これは、今から約1300年前の持統天皇の時代から続いてきた習わしで（戦国時代には一時途切れていましたが）、現代まで受け継がれており、平成25年が６２回目の式年遷宮の年にあたります。 正宮の隣接地ではすでに遷宮に向けて工事が始まっており、石段が新しく組み直され、正宮を造営するための足場が組まれ、白いシートで覆われていました。 式年遷宮という生きた歴史のなかで、実際に工事されている一旦に触れると、1300年前にタイムスリップしたような不思議な感覚になり、「古きものを新たに生まれ変わらせる」という古代人の叡智とロマンに脱帽しました。
さて、正宮は皇祖神をお祀りしているのですから、さぞかし煌びやかかと思いきや…実際に見てみるとその建物は掘っ立て柱、藁葺き屋根の素朴な建物です。
式年遷宮の習わしが始まった時代には、現代に残るようなお寺を建てる技術力がすでにあり、国家事業としての習わしですから、技術的や経済的に素朴な建物しかできなかった訳ではありません。
なのに、なぜ素朴な佇まいなのでしょう？ ガイドさんの 「漢文化や仏教が流入する以前の、原始的な日本民族の建物様式を色濃く残しています。これは、持統天皇の夫である聖武天皇が、日本人の古の文化を未来永劫残そうとしたからでしょう。」という説明に、大いに納得しました。 正宮の参拝の次に案内されたのは、荒祭宮（あらまつりのみや)という別宮です。
驚くことに、このご祭神は、天照大御神です。 天照大御神は、正宮に祀られているはずなのに…なぜ？ ガイドさんに聞いてみると
「こちらには、天照大御神の荒々しい魂（荒魂）をお祀りしています。古来、日本人は、神様には和魂（にぎたま)と荒魂（あらたま）があると考えていました。荒魂は、神の怒りです。天変地異を起こしたり疫病を広めたりする魂ですから、神の怒りをおさめ荒魂を和魂にするためにお祭りをします。和魂とは神様の優しい魂で、人々に多くの恵みを与えます。正宮には、天照大御神の和魂がお祀りされているのです。」とのことでした。 かつての日本人は、天変地異や疫病さえも神々の意思（荒魂)として受け入れ、その怒りを鎮めようと祈りを捧げてきたのです。なんという健気さ、そして強さでしょう。
古来から、日本人の生活とは「神々との共生」だったのです。 これを迷信と切り捨てて来たのが戦後教育です。
日教組の綱領にあるように「科学的真理」などという、実は共産主義の無神論に類する思想が教育に入り込み、「特定の宗教のための宗教教育その他宗教的活動をしてはならない。」という教育基本法の規定もあって、日本人が古来から大切にしてきた神に祈ったり、神に誓ったりという、人間の成長には根源的に不可欠なものが公教育では否定されてしまいました。 学校ばかりか、家庭でも神々のことを教わる機会が激減し、 それによって日本の子供たちは、自らを超える存在を感じることができなくなってしまい、情緒が貧困になり傲慢になってしまいました。 今、学校現場で起きている様々な問題は、ここに根源的原因があるように思えてなりません。
先の東日本大震災の際に、石原東京都知事が「日本人への神の怒り…」という発言をして批判されましたが、それはまさに日本人として正しい考え方だったのです。
今こそ、我々日本人が日本人の原点に立ち返り、神々と共生してきた歴史を学び、早期復興のために神々に祈りを捧げるときです。 そして、子供たちに神々に祈ることの大切さを教えなければなりません。 そんな日本人の原点に立ち返らせていただけた伊勢神宮参拝は、終わりに近づきます。 続きは、次号で。 |
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与党系議員（無所属で民主党会派に所属する平山誠参院議員)が、
こともあろうに国会開会式にご臨席になるために国会を訪れられた天皇陛下を、出迎えにでた際に自身の携帯電話のカメラで撮したという、考えられない行動が報じられました。
国民の代表として国会にあるものとしては、あまりにもお粗末な行動です。 国会議員が陛下を携帯電話のカメラで撮影するなど、我々陛下になかなかお会いできない一般国民から見るととても考えられない不敬行為です。 この議員の個人的信条は知りませんが、国会議員として最低限身に付けておかねばならない陛下への礼節すら持ち合わせていないのです。
もし、仮に皇室制度に反対の立場の者なら出迎えに参加しなければよいのですから、この国会議員の場合はそういう立場ではないのでしょう。
ならば、きちんと礼を失さない程度の節度を持つのが国会議員として当然です。 それを、いたって個人的な携帯電話のカメラで撮影するのですから、礼節を知らないばかりか陛下への敬愛の念など持ち合わせていないのでしょう。 「ひどく非常識で、日本国民と皇室の歴史も知らず、不見識で軽薄な行為」とのそしりを受けても仕方ないでしょう。 東日本大震災で、陛下の被災地訪問やビデオメッセージが国民をどれほど勇気づけたか…。
そして、そんな陛下を多くの国民がいかにお慕い申しあげているか…。 そんなことも分からずに、国会議員のバッジをつけ、何が復興であろう。 我が国の復興のためには、陛下のご存在がいかに大切か。
陛下のもとにしか、日本国民はひとつにはなれません。 いつもぶれ続けている国会や、政党に国民をひとつにする力も、役割もありはしません。 我が国の悠久の歴史の中で、「たまたま現在の政権与党にある」という謙虚さを持ち合わせなければ、国民の信頼など得ようはずがありません。 陛下を蔑ろにするような不敬行為を、多くの国民は絶対に許しません。
ここにも、日教組らに歪められ左傾化した戦後教育の弊害がみてとれます。 この不敬議員も戦後教育に蝕まれた犠牲者のひとりです。 彼らマルクス主義者は、我が国の皇室を廃止することが最終的な目的です。 そのために皇室軽視の教育を続け、我が国を自虐史観で縛り続けて、国旗・国歌を否定し子供たちを洗脳し続けているのです。 しかし、 「復興」を早めつつ、世界から尊敬される国家になるためにも、
そして何より日本人が日本人らしくあるために、ご皇室やその歴史について正しく教育することが、今の公教育には絶対不可欠です。 その道筋を付けるのが、立法府である国会の役割です。 戦後教育から脱却できず、それを果たせぬ議員など必要ありません。
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