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卒業式のかたち
卒業式の式場の体型には、２通りの基本形があります。
一つは、ステージ型、もう一つは対面型（フロア型とも）と言われるものです。
ステージ型は、ステージに向かって卒業生が整列するのに対して、対面型は、ステージを無視して、フロアーで卒業生と在校生、卒業生と保護者などが対面式に向き合って座ります。
以前は、卒業式といえばステージに向って座るステージ型が当たり前でしたが、式典の厳粛な場面で集中力が続かない子どもたちが増えているので、向き合った者同士の互いの目線が合うフロアー型は、集中力が持続しやすく、現代向きだと評価される向きもあります。
また、ステージ型と違って、保護者から卒業生の顔が見えることも、写真撮影やビデオ撮影が当たり前になった現代では、支持される理由のひとつです。
生徒が主役？
生徒が主役 伝統守る／小禄中で「対面式」卒業式
県内の中学校の卒業式が十、十一日の週末、ピークを迎えた。那覇市の小禄中学校で十一日に開かれた卒業式は、生徒の熱意が校長の方針を覆し、伝統の「対面式」が守られた。学校現場の管理強化が進む中、教員や親を驚かせた生徒たちは、晴れやかな表情で巣立っていった。 同校では、フロアで卒業生と在校生が向き合って座る対面式が二十年以上続いてきた。しかし、長嶺明浩校長は舞台に向かって全員が座る「通常」の形に変更を求めた。「卒業式は最後の授業。舞台上で、厳粛に証書を渡したい」と理由を説明した。 「後輩の顔を見ながら進めたい」「先輩たちを送り出したのと同じ形で送られたい」と願った生徒たちは動いた。アンケートを取り、圧倒的多数が対面式を希望していることを示した。校長に直談判する生徒も出た。 ぎりぎりの九日になって開かれた全校集会。長嶺校長が変更理由を説明し、生徒に意見を求めると十数人が口々に対面式の継続を訴えた。校長が「混乱を避ける」として生徒の希望を受け入れると、拍手が巻き起こった。 ある教員は「普段目立たない生徒まで、きちんと意見を言っていた。教師をやっていて良かったと感動した」と語る。別の教員は「校長が決めたことがひっくり返るなんて夢にも思わなかった」と、生徒のパワーに目を丸くした。 文字通り主役になった生徒たちは、いつにも増して準備に懸命に取り組み、式を成功させた。 終了後の校庭。ある女子生徒は「みんなの気持ちが一つになった。これができなければ本当に心残りだったと思う」と、上気した表情で語った。別の卒業生の母親は言った。「子どもたちが自分の意見を出し、学校が尊重してくれた。鳥肌が立つほどうれしかった」 （平成19年3月 沖縄タイムス）
この対面型（フロアー型）を考案したのは、日教組です。
卒業式を、「厳粛な式典」から「馴れ合い」型へと品格を下げるために、考え出されたものです。
実際に、日教組本部から各支部へ「卒業式で対面型を推進する」指示が出されていた事実もあるようです。そうでなければ、全国的に伝統を打ち壊す対面型が広がるはずはありません。
その目的としては、一つには、フロアーを使用することで、学校長や来賓と卒業生との目線を同じくして、それらの権威の失墜をはかること。
二つには、ステージ上に掲げた国旗に背を向けたり、視界に入れないことで、卒業式から実質的に国旗を排除すること。
先の沖縄タイムスの記事で分かるように、20年〜30年程前から全国的に取り入れら、その形がすでに、伝統になっている学校まであるのです。
この事例などは、典型的に日教組による子どもの洗脳が成功した例でしょう。校長先生の「通常」の厳粛な式典をという思いを、生徒がアンケート調査や直談判までして覆す…、そして、それを地元新聞社が美談として掲載する…まさに、革命思想の集大成といったところでしょう。
しかし、少し冷静になって考えてみると、生徒をそういう風に先導し、新聞社にリークした教師がいて始めてなせる業であることは容易に想像がつきます。
彼らは、そうやって日本の学校現場を牛耳り、日本を解体しようとしているのです。
しかし、沖縄の例にあるように、一度伝統となってしまった型式は簡単に打ち破れません。
ですから、心ある教師は、対面型の意図を知りつつ、せめて国旗の位置を常時視界に入る位置にしたり、フロアーに低くても雛段を設置するなどの地道な正常化をなしていく他にありません。
また、卒業式の正常化には、教育委員会や学校長の不断の決意と強いリーダーシップが必要です。
大阪府の一部地域などでは、教育委員会が「対面式卒業式の廃止」を学校に強く指導しています。
こういった動きが、全国的なものになることを強く希望します。
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教育界を蹂躙する左翼思想
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コメント（2）
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「仰げば尊し」が歌われなくなった理由②
前volで、卒業式で「仰げば尊し」が歌われなくなった理由を書きました。
今日は、その第２段です。
そのもう一つの理由とは、
「身を立て 名を挙げ やよ励めよ」という２番の歌詞が、立身出世を肯定しているので、平等主義が蔓延ってきた戦後教育では敬遠されたからです。
卒業式で仰げば尊しを歌ってる学校の中には、２番の歌詞を疎んじて、２番をとばしてしまうところもあると言います。
この歌詞の前段部分は「互いに 睦し 日頃の恩／別るる後にも やよ忘るな」です。
友人と互いに大切に思いながら過ごした日々に感謝して、別れても互いのことや共に過ごした時間を忘れないでいようという意味です。
なんと睦ましい友情でしょうか。感動を呼ぶ素晴らし歌詞です。
そして、それに続くのが「身を立て 名を挙げ やよ励めよ」です。
なのに、その部分にだけ焦点を当てて、「立身出世を肯定している」として、卒業式から排除するのですから、無茶苦茶です。
本来、「身を立て」「名を挙げ」とは、決して立身出世することだけを意味するのではなく、世に名声をあらわすことを指します。
世に名声をあらわすとは、政治家や社長、学者などへの地位的・経済的な立身出世を指すのではなく、ひとつの事に実直に一所懸命に打ち込み、有名ならずとも世間から認められる生き方を指すのですから、なんと卒業式に相応しい名言（歌詞）でしょう。
日本の卒業式を蹂躙する左翼思想 にも関わらず、それを排除してきたのは、戦後の教育をミスリードしてきた日教組が掲げてきた偏った『平等主義』が根底にあります。 誰かが立身出世すれば、それに蹴落とされる者がいて、それが富の不平等を生むという資本主義否定の思想です。
そして、立身出世を否定する『平等主義』の裏には、立身出世 → 資本家の仲間入り → 左翼思想（共産主義・社会主義）・労働者の敵 という図式が隠れているのです。
この図式を長い年月をかけて全国の学校に広め、流行りの曲を式歌にとりいれることで、卒業式から感動を奪ってきた輩がいます。
決して、子どもたちの方から、「仰げば尊し」を歌いたくないと言いだした訳ではなく、そう誘導したのです。
これが、「仰げば尊し」が卒業式から消えていった本当の理由です。
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「仰げば尊し」が歌われなくなった理由①
全国の公立学校で、卒業式シーズンが近づいてきました。
卒業式と言えば、かつて日本で最も歌われたのが唱歌「仰げば尊し」です。
明治17年（1884年）に発行された『小学唱歌集』第3編に収録されたのが、唱歌としての始まりと言われており、明治から大正、昭和にかけて、卒業式でよく歌われ、日本人の記憶に残る素晴らしい歌です。
卒業生が、お世話になった先生方や学び舎の恩に感謝し、そして旅立ちの志を立てるという素晴らしい歌詞は、長年に渡って、多くの学校で卒業生の歌として、歌われてきました。私も、小学校の卒業式で歌った記憶が蘇ります。
しかし、残念ながら現在はあまり歌われなくなりました。
理由は、大きく分けて３つほどあるそうですが、１つには、「歌詞が教師への賛美であり、民主主義にそぐわないこと」だそうです。
しかし、お世話になった先生の恩を有難く、尊く感じることが、教師への賛美なのでしょうか？
むしろ、そう感じて卒業できる生徒は立派な先生に出会えて幸せで、将来に渡るかけがえのない財産を手にしたと言えると思うのですが…。
現実と乖離しているから歌わないということであれば、日本の学校とは、本当に質が低下したとしか言いようがありません。
「報恩」を忘れた日本人
報恩とは、自分が受けた恩に報いることを言います。
恩に報いるには、まずは、恩義を恩義としてきちんと受け止める感性が必要です。
しかし、先生から受けた多くの指導に恩義を感じず、ただ「うっとうしい」としか感じ取れなかったり、指導を無視して心を閉ざす生徒が年々増加しているように思います。
それは、決して子どもたちだけの責任ではありません。
親も、「教師が生徒に指導するのは当たり前」で、税金を納めているのだから「学校からサービスを受けるのは当然」だと、教育を単なるサービス業と勘違いして、我が子へ掛けられた手に恩義を感じることが少なくなりました。
また、教師も、教育を単純なサービス業として考え、クレームがつかない程度に職務をこなしさえすればよく、生徒や親にどう思われようと意に介さないと言ったドライ感が学校を覆っています。
これでは、子どもたちに、恩義を感じ取れる感性を育てることは難しいでしょう。
そんな学校や社会環境の中では、「仰げば尊し我が師の恩」という歌詞は、いかにも嘘臭く、白々しくなってしまったのかも知れません。
日教組の魔の思想
次に、「仰げば尊し我が師の恩」という歌詞が、仮に教師への賛歌であったとしても、それが民主主義にそぐわないと言う理由も、的が外れています。
それを言うならば、民主主義にそぐわないというよりも、戦後の平等主義にそぐわないと言うべきでしょう。
以前にも書きましたが、戦後の学校現場を覆う『平等主義』とは、「教師と生徒は人間的に対等で、平等でなければならない」という悪魔の思想です。
教える教師と習う生徒の立場が対等で平等では、教育そのものが成り立たないことは議論を待たないでしょうが、「指導から支援へ」などと、教育への冒涜・教育のネグレクト状態としか言えない主張を繰り返して、子どもを野放しにし、我が国の教育を荒廃させてきた日教組の思想がそれです。
こうやって、卒業式で「恩師に感謝する」という、かつては当たり前だったことを、歌にのせて表現する機会さえ奪われてしまった子どもたちが、いかに不憫なことでしょう。
今こそ、「仰げば尊し我が師の恩」を感じ取れるような豊かな感性を持った子どもを育て、再び、卒業式で「仰げば尊し」を歌って、感動を持って学び舎を去っていく卒業生が増えていくことが、荒廃する我が国の教育再生の一つの指針となるのではないでしょうか。
「仰げば尊し」の復活が待たれます。
教えの庭にも はや幾年(ｲｸﾄｾ) 思えばいと疾(ﾄ)し この年月(ﾄｼﾂｷ) 今こそ別れめ いざさらば (2) 互いに睦(ﾑﾂﾐ)し 日頃(ﾋｺﾞﾛ)の恩 別るる後(ﾉﾁ)にも やよ忘るな 身を立て名をあげ やよ励めよ 今こそ別れめ いざさらば (3) 朝夕なれにし 学(ﾏﾅ)びの窓 蛍のともしび つむ白雪 忘るるまぞなき ゆく年月 今こそ別れめ いざさらば |
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子どもを人質に取る日教組
先日、茨城県で行われた日教組の教育研究全国集会について、産経ニュースは「主張」で次のような記事を発表したので紹介する。
これを読んだ国民諸氏はどう思われるだろうか？
彼らは、学校・学級という王国の中で、確実に子どもたちを洗脳している。子どもの純粋な将来の夢まで踏みにじっているばかりか、自衛隊否定の思想を刷り込んでいく。北方領土を法律に則って我が国固有の領土と教えず、もも太郎の鬼の気持ちになれなどと、正義を否定しても平気な神経は、もはや同じ教育者として異常としか言いようがない。
子どもたちの心が破壊されているこの事実を、私たちは許すわけにはいかない。
公教育の現状 これでは子どもが育たない
先月下旬の日本教職員組合（日教組）の教育研究全国集会（教研集会）で、問題授業の一端が明らかになった。
佐賀市の小学校教師は、児童の考えを変えたことを誇らしげに報告した。将来の夢を「自衛隊に入り日本を守る」としていた児童が、授業の後には「自衛隊を含め一切の武力を放棄すべきだ」という意見になったという。
沖縄県の中学教師は、自衛隊の国際貢献を否定的に考えさせようとしたところ、生徒から「他国の人々を助ける」などプラス評価が出たことを嘆いた。
教科書などの記述が政府寄りの考えばかりだとし、「もっと反論できる資料を持ち込まないと」という。教師の政治的主張を一方的に押しつける授業がまかり通っている。子供がかわいそうだ。
領土問題も分かっていない。北海道の中学教師は、北方領土について教えているうち「どこの国の領土か分からなくなった」という。歴史的経緯もきちんと理解できていないようだ。日本固有の領土であることを教えられないようでは一体、どこの国の教師か。
「平和教育」などの分科会では、日本を悪者とする一面的歴史観や「戦争は怖い」と強調する授業の報告が相変わらず目立つ。千葉県の小学校では「『桃太郎』で退治される鬼の立場になって考えてみよう」と戦争を考えさせたというが、世界史や国際情勢を無視した自己満足でしかない。そもそも桃太郎は、勇気や正義を教える昔話だろう。
先人がいかに苦労して国を守ってきたか、そこを理解していない。それどころか新しい学習指導要領で重視される国や郷土を愛する心の育成、道徳教育充実を、「強制」などと否定する報告も変わらず少なくない。
日教組の組織率は低下が続き、２６・６％（昨年１０月）だ。しかし地域によっては高く、旧来体質から抜けきれない教師の影響が強い。新指導要領を骨抜きにした勝手な授業が行われないよう注視すべきだ。
民主党の支持団体である日教組は、教職員の増員や待遇改善に熱心な一方、教員免許更新制には反対で、教育改革の後退が懸念される。免許更新などで教師が不断に努力し、独りよがりの偏向した授業をなくすことこそ、公教育の信頼回復につながる。
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入学式や卒業式で国旗に向かっての起立や国歌斉唱を求めた東京都教育委員会の「通達」や「校長の命令」は、思想と良心の自由を定めた憲法に違反するなどとして、教職員ら３９５人が、従う義務がないことの確認や慰謝料を求めた訴訟の控訴審判決で東京高裁の都築弘裁判長（三輪和雄裁判長代読）は２８日、「通達には合理性があり、思想・信条・良心などの自由を定めた憲法に反しない」などとして１審東京地裁判決を取り消し、教職員側の請求を棄却した。教職員側は上告する方針。（中略）
判決は、国旗国歌法制定（１１年）の前から日の丸が「国旗」、君が代が「国歌」であることは慣習法として確立していたと判断。「一律に起立、斉唱するよう求めた都教育長通達には合理性があり、思想・信条・良心などの自由を定めた憲法に反せず、教育基本法が禁じる『不当な支配』にも当たらない」とした。（平成23年1月28日産経ニュース）
不毛な裁判
この裁判が不毛なのは、学校現場のことながら、生徒からの視点が欠けていることです。
そもそも公務員の公立高校の教師が、個人の主義で「国旗・国歌」に敬意を表さない姿が、生徒たちにどう受け止められているのか、どのような影響を与えているのか判決でも一歩も踏み込まれていません。
裁判所が、教育の在り方についてまで深い言及を避けるのは、司法機関としては仕方がないかも知れません。
しかし、教育が国家百年の大計であることを考えると、東京高裁は、もっと深く言及し、子どもの成長や健全な日本社会構築の為には、「国旗・国歌」の尊重が、国民としての最低限のマナーであり、教育として「国旗・国歌」の指導は必要不可欠で、避けて通れない道であることを明確にするべきでした。
そして、個人の主義・主張は、「公共の利益」に反しない場合のみ認められるべきであって、公務員の「国旗・国歌」への不敬的態度は、公共の利益に反した反社会的行為であると断罪すべきです。
より踏み込んだ判決を
今回、「都教委の行為は違憲ではない」との判決は当然でしたが、上記のような事柄を明確にせず、お茶を濁した残念な判断であったとしか言いようがありません。
不逞な教職員が、現場の生徒らを無視して、組合活動の一環で「勝敗に無関係」に提訴を乱発しているのですから、最高裁には、まず組合活動による提訴権の乱用について制し、かつ「国旗・国歌」への不敬的態度は、公務員の場合反社会的行為に相当と断罪する判断が望まれます。
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