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磨かずば 玉も鏡も なにかせむ 学びの道も かくこそありけれ
（玉も鏡も磨かないと役にはたちません。人を磨くための学びの道というのもそれと同じです。） 明治8年（1875年）、東京女子師範学校（現お茶の水女子大学）の開校式に行啓された昭憲皇后が贈られた御歌です。 この御歌は、現在も同校の校歌として現在も歌い継がれていますが、戦前には尋常小学校の唱歌として全国の子どもたちにも歌われました。 学びについて、端的で的確な比喩が加えられ、私たちにも分かり易く、教育者として心に留めておきたい歌です。 昭憲皇太后は、明治天皇の皇后で、五摂家の一つである一条家から皇室へ嫁がれました。 明治時代には、国民からだけでなく、世界中から尊敬される女性でした。 この昭憲皇太后は、我が国の女子教育の発展に大変ご熱心でした。 東京女子師範学校創立の際には、設立費用として御内庫金から5000円を下賜されていますし、その後も第1回卒業証書授与式や授業参観などへ行啓され、その際には学生への学用品や反物、御菓子ばかりかt当学校へ下賜金を下されました。 後に、その下賜金は恩賜奨学金として、教育環境整備に充てられました。その行啓回数は、11回にも及んだと言います。 明治18年（1885年）には、皇太后の（皇室や公家の）女子にも独自の教育を施すとの方針で、宮内省所管の華族女学校（現学習院女子中・高等部）が設立されました。 この際には、 「水は器に従いてその様々になりぬなり 人も交わる友により良きに悪しきにうつるなり 己に勝る良き友を選びもとめてもろともに 心の駒に鞭打ちて学びの道に進めかし」 という御詩を贈られました。 これらの御歌（詩）は、明治天皇の「教育勅語」とは比べようがありませんが、女子教育発展のために皇太后がつくられた「（女子）教育令旨」とでも言うべきものでした。 昭憲皇太后は大正3（1914）年4 月11 日に崩御されますが、その遺品が教育機関としては学習院女子部と東京女子高等師範学校（後に改名）にのみ下賜されます。 明治天皇の崩御に当たって、東京女子高等師範学校では特に哀悼の儀式は実施されませんでしたが、昭憲皇太后崩御の際には、一周年に当たる大正4 年に御一周年祭儀式が挙行されるなど、皇太后の女子教育への思いは確実に人々に浸透していったのです。 このように、昭憲皇太后は我が国の女子教育の発展に多大なる貢献をなされました。 それは、明治という新しい時代を迎えた皇太后が、女子教育によって我が国発展の礎と成すという決意の表れでもありました。 子どもを育てる女性だからこそ、 「この国の未来を造るのは女性の役目である」 「だから、女性が無学であってはならない」 きっと昭憲皇太后はそうお考えだったのでしょう。 現在を振り返るに、昭憲皇太后の目指された女子教育の環境は、十分に満たされ男子と幾分も変わらなくなりました。 一昔前までは、「女性が学歴をつけてどうするのか」といった価値観もありましたが、今ではそんな価値観は過去の遺物です。 しかし、このような昭憲皇太后から受け継がれた皇室からの物心に渡る援助や支援があってこその今日の女子教育であることを、私たちは忘れてはなりません。 学びには、謙虚さがあってこそ、己が磨かれます。 現在の女子教育を考えるに、まずは昭憲皇太后のこの御心に触れることから始めてはどうでしょうか？ |
日本人教育論
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コメント（4）
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vol.５２
「弟橘姫」に見る日本人の女子教育論で論じます。
http://blog.livedoor.jp/kokyoren/ 国民教育のススメ 【保守思想が教育を救う】
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私の他ブログの内容を、こちらに転載しようとしたところ
「表示できない文字列があります」とエラーになりました。何度試しても同じです。
なぜでしょう？
ということで、申し訳ありませんが、今回は上記のアドレスへアクセスをお願いします。
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「罰があたる」という言葉を教育界では聞かなくなりました。
かつては、何か悪いことをすると「罰があたる」とよく言われたものです。 戦後の教育界では、旧教育基本法が触れた「真理」の解釈が科学的真理の追究にばかり偏り、宗教を否定する左翼思想の混入も相まって、迷信や神話など非科学的なものは教育界から消えていくことになりました。 そして、同法第9条の「国及び地方公共団体の設置する学校は、特定の宗教のための宗教教育その他宗教的活動をしてはならない。」との規定が過大解釈されて、宗教的概念すら学校から排除されることになりました。 このことは、宗教というよりも既に日本の文化の根幹になっていた「神道」や「仏教」も宗教のひとつとして否定される結果になりました。 そして、宗教を否定するマルクス主義が学校現場を席捲し、「唯物主義」が混入したり、「個人の心の自由を奪う」として道徳教育を否定した日教組が心を育てることを否定したことも、戦後日本の教育にとっては大変不幸なことでした。
このような背景の中、戦後の子どもたちは、宗教的な涵養（しみ込むように養い育てること）を受けることなく個人至上主義で教育されたのです。 ですから、何か悪いことをすると「罰があたる」という宗教的概念は教育界から抹殺されてしまいました。
「天罰」や「仏罰」「神罰」など、人智を越える偉大な力によって「罰」を与えられると思うことは、人智を超える存在に生かされていることを教えるにはとても大切なことです。生かされていると自己の生命に謙虚になることが、本当に生きるということであり、命を大切にすることなのです。
DNA解明の世界的権威で筑波大学名誉教授の村上和雄先生は、この未知なる力を「サムシンググレート」（偉大なる何者か）と呼ばれています。遺伝子を解読して研究すればするほど、生命の仕組みはとても不思議で、生命の創造には偶然では片づけられない人智を超えた偉大なる何かを感じられるのだそうです。 まさしく、科学的な真理の追求の先には「サムシンググレート」が存在しているのです。 ですから、人道を外す行為は、（どのような「神」や「仏」を信仰しようとも）罰を与えられると恐れて自らを律してきたのです。
日本人は、それらを「お天道様」とも呼んでいました。
ですが、戦後教育はそれら全てを「宗教」というひとくくりで否定し、個人が宗教から自立（決別）することを促してきました。 その結果、「自分さえ良ければいい」という利己主義が闊歩する現代の日本が造られてしまったのです。 日本人の心は荒廃し、利己主義は大人の心さえも蝕み、学校では子どもたちの「荒れ」となって表出しています。
1980年代にかけての英国でも、「英国病」と称された暗黒の時代がありました。公立学校でも、荒れや学力低下が問題となり教育改革が喫緊の課題になりました。当時の英国の中学生は「名前も書けずに卒業している」と言われたのです。 その時、保守党の鉄の（女）宰相と呼ばれたサッチャー首相（当時）が行った教育改革の原点は、国教である「キリスト教」に基づいた宗教教育による心の教育と労働党政権下で続けられていた自虐的な歴史教育の見直しでした。 英国でも、教育の荒れの背景には、「サムシンググレート」を受け入れず自己を律する術を持たない利己的な姿で自国に誇りがもてない子どもたちの姿があったのです。 英国は、この改革を「1988年教育改革法」の成立によって見事に結実させ、その後急速な公立学校の立て直しと、子どもの学力向上を果たしました。 このように「罰が当たる」という言葉には、日本人だけでなく、世界に共通する人間の叡智が隠されています。 わが国でも、祖先が保守して大切にしてきた「罰が当たる」ということ教え、宗教的涵養を図ることが、教育を再生するには必要なのです。 |
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四国では、桜が散り始めました。
昨年のこの時期に出会った心に残る和歌があります。
「あれを見よ 深山の桜咲きにけり
真心つくせ 人知らずとも」 （松原泰道：元龍源寺住職 その著書は100冊を超える 平成21年101歳で他界） 「真心」という言葉を本当に日本人は使わなくなってしまいました。
損得勘定にとらわれる日本人の姿を見るたびに、憂国の念を強くします。
「真心」という、日本人が紡いできた言葉を大切にして、子どもたちにつないでいきたいですね。
vol.35 桜に見る日本人の真心 で論じます。
http://blog.livedoor.jp/kokyoren/ 国民教育のススメ 【保守思想が教育を救う】
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