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学校では、年度末に来年度の「教育計画」を作成します。来年度はちょうど「新学習指導要領」が中学校で完全実施される年ですので、本校でも作業を急いでいるところです。
そんな中、わたしが本校の道徳教育をゼロベースで見直し、来年度の道徳教育の計画を作成しています。
その作業の中で、本校の道徳教育の目標を次の４点としました。
①人間尊重の精神と生命や自然に対する畏敬の念を育てる
②自己の将来をしっかりと考えて社会形成に意欲的に参加するとともに、公共の精神を尊び、法やきまりを遵守する姿勢を育てる
③他国を尊重し、国際社会の平和と発展や環境の保全に貢献し、未来を拓く主体性のある日本人を育成する
④伝統と文化を尊重し、それらを育んできた我が国と郷土を愛する態度を育てる
これらの目標は、学習指導要領に則って作成します。
みていただければ分かるように、学習指導要領にきちんと則って目標を立てれば、道徳教育とは、
「公共の精神を尊ぶ心」 「我が国や郷土を愛する心」 「主体性ある日本人」 「伝統と文化の尊重」 など、まさに『誇り高き日本人』を育てる教育そのものです。 そして、この目標を、より具体的にして「学年の重点目標」を作成します。
例えば、
私の創った中学校３年生の重点目標の一つは、 「地域社会の一員であること，日本人であることの自覚をもって郷土や国を愛し，郷土と国家の発展に努めるとともに，世界の平和と人類の幸福に貢献する態度を育てる」です。
来年度から実施される新学習指導要領は、平成18年に「戦後レジームからの脱却」を掲げた安倍内閣によって改正された教育基本法の精神を具現化したものです。
日教組は、戦後長年にわたって道徳教育を徹底して排除し、教育基本法の改正のときも、「改正」を「改悪」と呼び換えて、強硬に反対しました。
その理由は、私の作成した目標を見て頂ければ一目瞭然でしょう。 そこには、彼らが推進する「反日教育」の一かけらもありません。
このような道徳教育が本当に進められれば、彼らの進めてきた「反日教育」は、学校現場から駆逐されるのです。 我が国の公教育を立て直し、教育基本法の精神を全うするには、教育の実践者である教師が着実な実践を重ねて、「教育の根幹」を正していく他はありません。
しかし、日教組らは、法の精神をあえて歪曲し、実践を捻じ曲げることで抵抗を続けます。 簡単に言えば、学校に目標ができたとしても、道徳の授業をしなければよいのです。
そうすれば、新教育基本法の精神はまったく絵空事になって、骨抜きになってしまいます。
それが、日教組ら反日勢力の手口です。
それを阻止して、授業の実践をつみあげることができるのも、実践者である教員一人ひとりです。
どうか、日本全国の学校で、道徳教育がその目的を果たせるように、地道な取り組みがなされんことを願います。 |
道徳教育
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2月11日の建国記念の日。
この国民の祝日に、育鵬社（扶桑社の教科書事業を継承する）から一冊の本が発売されました。
「13歳からの道徳教科書」（道徳教育をすすめる有識者の会・編）がそれです。
形骸化する道徳教育 戦後教育の中で、もっとも重要であるにも関わらず、日教組に徹底して反対され、骨抜きにされて形骸化してきたのが道徳教育です。
学習指導要領では、年間35時間（週1時間）分の道徳の授業をすることになっていますが、実際の教育現場では完全実施せずに、その一部や全てを席替えや班活動、話し合いなどの学級活動や、人権教育などに費やしているところが多くあります。
長年、道徳教育反対闘争を繰り広げてきた日教組や、全教（全日本教職員組合）など左翼組合が強い地域ではなおさらです。
授業時数さえ順守されないのにはいくつかの理由がありますが、一番大きな理由は、道徳が教科でないことにあります。
教科ではないということは、生徒の評価もせず、他の教科（国語や数学）のように専門的に指導する教師がいないということです。
もちろん、国の検定を受けた教科書さえないのです。
ですから、意図的にやらない勢力がいるだけでなく、他にやらなければならないことがあればやらなくてもよい…といった誤った認識に現場が陥りやすいのです。
日本人の矜持を育てる「道徳教育」 そんな中で、今回発売された「13歳からの道徳教科書」は、あえて「教科書」という語句を使っています。
そこには、道徳教育の重要さを認識しない学校現場や組合への強い警鐘が含まれています。
出版元の育鵬社のHPには、この「13歳からの道徳教科書」を学校現場ですぐに活用できるように指導案が掲載http://www.ikuhosha.co.jp/public/065522_shidou.htmlされています。
この指導案は、中学校現場の教師や大学関係者などが立案しており、私も数編分の指導案を作成して掲載させていただいています。 その指導案を作成するときに、わたしが最も重要視したのは、授業を通して「徳目」を学ばせるだけでなく、日本人としての「矜持」を育てることです。
自虐史観が横行する教育現場の中で、日本の子どもたちは「元気」を失っています。 そして、身近に生き方の手本を示してくれる大人がおらず、どう生きていいのか、将来の展望や夢が持てずに悩み、苦しんでいます。
その中学生たちに、我が国の先人たちの素晴らしい生き方から「徳目」を学ばせながら、日本人としての誇りを育み、いかなる困難にも立ち向かう覚悟を持った強い日本人に育てたいと願い、指導案を立案しました。
今後、書店にも並ぶかと思いますので、ぜひご一読ください。
教科書の内容については、今後紹介します。
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拙ブログvol.111 震災から学ぶ道徳授業「責任をまっとうする」でも、道徳教材として紹介した遠藤未希さん（南三陸町で防災庁舎から避難を呼びかけ続け、命を落とした同町職員）の話が、埼玉県によって道徳用教材として作成され、埼玉県内の小中学校1230校で4月から授業で使用されることになりました。
東日本大震災で見せた日本人の道徳性の高さは、世界から賞賛されましたが、
その中でも、最後の最後まで自分の責任をまっとうした遠藤未希さんの姿は、日本だけでなく、世界の人々にも大きな感銘を与えました。
この話を一人でも多くの日本の子どもたちに知ってほしいと願っている私としては、とても嬉しいことです。
しかし、道徳教材にすることには反対の声も挙がっています。
例えば、あるコミュニティーサイトでも、
「人の死を好き勝手に美談にするな。子どもに歪んだ自己犠牲を教え込むのは戦前教育と同じ。」
「こういうものを子供に押し付けるべきではない。授業をする先生によっては他人を守るためなら死ぬことは正義だと生徒に伝わってしまうかもしれない。」
「ご本人も死にたくはなかったし自分が死ぬとは思ってもなかったはず。犠牲になられた方たちに優劣をつけるようで気に入らない。他にも職務を全うしようと亡くなられた人も大勢おられよう。日本人はすぐこうやって美化して反省することをしないから原発事故なんて起こす。」
といった意見も多くあるのです。
これらの意見については、道徳教材化して授業実践をした一人として、きちんと整理して反論しておきます。
まず、私が子どもたちに伝えようとしているのは、彼女の強い責任感とその行動です。
そして、勇気ある遠藤さんの声で、多くの命が救われたという事実です。
決して遠藤さんの死そのものを美化しているわけではありませんが、命を懸けてまでも全うした責任が多くの人の命を救ったという、その行動の崇高さは誰もが認める厳然たる事実です。
次に、「彼女は死を覚悟して放送していたのではない」という指摘についてです。
そう指摘する人々は、彼女が死に至ったのは、防災対策の不備のせいで逃げ遅れたからであって,他者のために命を捧げようとしたのではない、と言いたいのです。
そこには、「そんな崇高な人間などいるはずがない…。」という、自己中心的な偏った人間観が垣間見えます。
故人の思いですから想像するしかありませんが、彼女も自らが命を落とすとは想像していなかったのかも知れませんし、愛する人や家族の為にも生きたかったことでしょう。
しかし、同僚や上司が避難を促しても、津波の到来ギリギリまで放送をし続けた…その尊い行動の奥底には、死をも超越した強い責任感と使命感があったことは間違いありません。
その尊い行動が私たちに感動を与えるのです。
彼女が、死を覚悟していたか否か…そんな議論は、彼女の崇高な行動の前では無意味です。
最後に、この震災で、遠藤さんのように強い責任感と使命感から命を落とされた方々がたくさんいらっしゃいます。
もちろん、その方々の犠牲ばかりか、全ての犠牲に優劣はありません。
だからといって、「遠藤さんのことばかりを道徳教材にしてしまっては、犠牲に優劣がつき、不平等だ」ということにはなりません。
むしろ、その逆です。
遠藤さんだけでなく、命に代えて責任を全うされた方々の勇気ある行動がたくさんあったことを、日本の子どもたちに伝えていかなければならないのが、残された私たちの責務ですし、犠牲になられた方々のことを、家庭で、地域で、我が国全体で語り継いでいかなくてはなりません。
戦後教育は、長い間、道徳教育を否定してきました。
「命は地球よりも重い」のだと呪文のように唱え、それ以外の価値観を否定してきたのです。
しかし、命の重さに優劣はありませんが、「生き方」には優劣があります。
そして、ときには命を超える価値観があることもひとつの事実です。
自分が人間としてどう生きるべきか、（そしてどう死ぬべきか）という問いから、私たちは逃れることはできません。
しかし、この問いは一生をかけても導き出せないのも事実です。
だからこそ、その基礎・基本を学ぶ道徳教育が必要ですし、遠藤さんの生きざまは、子どもたちに多くの感動と、世界から賞賛された日本人としての生き方の指針を示してくれるのです。
今こそ、雑音に耳を奪われず、子どもたちに日本人としての生き方をしっかりと教えなければなりません。 遠藤さんを始め、犠牲になられた方々のご冥福を、改めて心からお祈り申し上げます。
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東日本大震災で、世界から称賛された日本人の道徳心。
その真実を、次世代につないでいきながら、子どもたちの中に日本人の美徳を育んでいく授業をするために、資料づくりをしています。
子どもたちの魂を揺さぶり、「日本人であることに誇りを持てる」資料をつくるのは困難ですが、日教組により公教育が左傾化して壊れた子どもたちの心は、公教育で立て直すしかないと志を立てて地道に取り組んでいます。
今回は、「責任感」を育てることを目的にした資料を紹介します。
責任をまっとうする（中学生道徳資料）
日本を襲った大地震
平成２３年（２０１１年）３月１１日午後２時４６分。
この日、東北など各地で起きた「１００年に一度」と言われる大地震と、その後発生した大津波は、決して忘れられない深く悲しい記憶として、私たち日本人の胸の奥に刻みつけられました。
地震と津波による犠牲者は、現在もまだ増え続けており、死者だけでも１万４千人余り。行方不明者を加えると、３万人になろうとしています。
しかし、今回の震災の犠牲者は、まだまだ多くなっていたかも知れません。
自分の命をかけて、最後まで犠牲者を救おうと責任をまっとうした人たちに、救われた多くの命があることを、私たちは忘れてはなりません。
天使の声（命に代えて、まっとうした責任）
今回の津波で、１万７000人の人口の内、８000人もの行方不明者が出た宮城県南三陸町では、大きな揺れの後に来る津波の襲来を予測して、高台への避難をひたすら呼び掛け続けた、ひとりの若い女性がいました。
町役場の防災放送の担当職員だった遠藤未希さん（２４）です。彼女は、昨年７月に結婚したばかりで、この秋に披露宴を挙げることを楽しみにしていた町役場の職員でした。
「６メートルの津波が来ます。高台へ避難してください」。
防災庁舎の２階の部屋から流される、冷静で落ち着いた彼女の声は、大地震の大混乱の中でも人々が慌てないように、一語一語はっきり分かるように、丁寧に何度も何度も繰り返し呼び掛けられました。
やがて、予想をはるかに超えた大津波が南三陸町を襲い、未希さんが放送を続けていた防災庁舎も大津波に飲み込まれ、庁舎に残っていた職員と一緒に３階屋上部分まで押し流してしまいました。後に、未希さんの母親は、「（大津波に襲われて）放送が途中で切れた」と避難した知人から聞かされました。最後の方は声が震えていたといいます。
彼女は、襲い来る津波の恐怖と闘いながら、最後の最後まで町民の命を救うために力を尽くしたのです。
無残にも、大津波に飲み込まれてしまった未希さんは、他の２０人の職員らとともに、そのまま行方不明になってしまいましたが、その後、捜索隊の懸命な捜索の結果、震災後２カ月近く立って、沖合の海で遺体となって発見されました。
彼女の必死の呼びかけを聞いて高台へ逃げて助かった町民たちは、
「防災無線がなかったら、逃げていなかった」
「あの声ははっきり覚えている。あれがなかったら、もっとたくさんの人が亡くなっていた」
「自分の命と引きかえに町民を助けた。天使の声だと思っています」
と、町民のために最後まで責任を全うした彼女の声を、「天使の声」と呼んで、彼女の責任感の強さとその勇気ある行動に心から感謝しました。
このようにして、彼女は自分の命と引き換えに、多くの町民の命を救いました。それは、彼女の責任感の強さと、町民を思いやる優しさが成し遂げた奇跡です。だからこそ、未希さんの「天使の声」は、今もなお復興を目指す町民の心深くに留まり、生きる勇気を与えているのです。
最期まで果たすのが「本当の責任」
明治４３年（１９１０年）４月１５日、瀬戸内海の岩国沖の海中で、故障を起こして、どのように手を尽くしても浮上できなくなった潜水艇がありました。この潜水艇は、初の国産で性能も悪く、「ドン亀」とさえ言われた操縦困難なものでした。
その艦長を務めていたのは、佐久間勉（海軍大尉）です。彼は、どうすることもできなくなった潜水艇の中で、艦長としての強い責任感から、潜望鏡から薄くもれてくるかすかな光を頼りにして、手帳に遺言を書きつけます。
艦内の酸素が急速になくなって息苦しくなり、鼓膜が避けんばかりに気圧が高まって、意識が朦朧としてく中で遺書を書くことは、簡単なことではありませんでしたが、渾身の力を込めて３９ページもの遺書を残しました。
遺書には、潜水艇の事故の原因や沈んでからの艇内の様子などと一緒に、この事故によって潜水艇の将来が絶たれることがないように願うことが書きつけられていました。また、乗組員全員が持ち場を離れずに最後まで職務をまっとうしたこと、その部下の遺族がこの後に困らないようにしてほしいことも記されていました。
自分の死が迫りくる中で、潜水艇の将来を案じて、部下の家族のことまで気遣う佐久間艦長の大きな優しさと、上官としての責任感の強さには、心を深く打たれます。
佐久間艦長の旧制中学時代の恩師である成田鋼太郎先生は、彼のことを「温厚にして沈勇（落ち着いていて勇気がある）。小心（細かな気配りができる）にして大胆、純忠（いちずに主君につくす）にして不惑（ものの考えに迷いがない）。」と評しているように、彼は、ただ勇猛なだけではなく、責任感が強く人間味溢れる温かい人柄だったからこそ、このような遺書を残すことができたのでしょう。
海外で賞賛された乗組員たち
潜水艇は、事故が起きてから２日後にやっと引き上げられました。遺体を回収するためにハッチを開いて艇内に入る際には、集まった乗組員たちの遺族たちは遠くへ遠ざけられました。それは、これ以前に英国で起きた潜水艇の事故の際、乗組員たちが助かりたい一心からハッチに向って折り重なって死んでいたことから、そんな姿を遺族に見せたくないという心配りからでした。
しかし、艇内に入った人たちは驚きました。乗組員の誰ひとりとして、ハッチの前にはおらず、それぞれの持ち場についたまま、最期の最期まで職務をまっとうしていたことが分かるような立派な姿で命を落としていたのです。
死を目前にしても、冷静であり続け、自分の持ち場を離れずに、責任を果たした彼らの姿は、国内のみならず、海外でも大きな賞賛を受けました。
英国の新聞は、「この事件でわかることは、日本人は体力上勇敢であるばかりか、道徳上、精神上にもまた勇敢であることを証明している。今にも昔にもこのようなことは世界に例がない」と最大の賛辞を贈ったのです。
事故後１００年が経った今でも、佐久間艦長の命日に出身地の福井県で行わる慰霊祭では、英国大使館から大使館付き武官が参列して、彼の勇気と遺徳をしのんでスピーチが行われているように、彼の偉業は時代を越えて世界中の人々に感動を与えているのです。
このように、本当の責任感というのは、その人の生き方そのものに深くかかわっています。そして、自分の責任を最後までまっとうする姿は、世界中の多くの人々に感動を与え、人間の歴史の中でずっと生き続けていくのです。
参考資料 道徳の教科書（渡邉 毅著）、産経新聞、共同通信ほか
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戦後最大で、未曾有の大災害となった東日本大震災。
今、その復興の厳しさという現実と、国民一人一人がどう向き合うか問われています。
そして、その問いの根底には、「国を愛する」ということをどう捉え、祖国の困難といかに向き合うか…国民一人一人に大きな課題が突きつけられているのです。
戦後長い間、教育現場では「祖国を愛する」ということに強い嫌悪感を抱いてきました。
国旗・国歌に反対し、皇室について教えず、自虐史観で国史を染め上げて、子どもたちから日本人としての矜持を奪い続けてきました。
しかし、多くの日本人は、尖閣諸島問題や東日本大震災を経験したことで、「祖国を愛する」ということを真剣に考え始めています。
学校現場も、どうやって子どもたちに健全な愛国心を育んでいくのか…真剣に考えるときです。
そこで、拙ブログVol.73国を愛するということを、中学生への「指導教材（道徳編）」にするために加筆しました。
国を愛するということ（中学生用道徳資料）
身はたとひ 武蔵の野辺に朽ちぬとも 留めおかまし 大和魂
この歌は、江戸時代末期に活躍し、明治維新の礎となって、安政の大獄で絶命した吉田松陰先生の辞世の句（死を前にして詠む歌）です。 松陰先生は、幼いころから叔父の厳しい指導を受け、11歳にして当時の長州藩主毛利敬親公に進講（講義をすること）するまでになり、19歳には藩士が通う藩校の先生になるなど、幼いころからとても優秀な学者でした。
この頃の日本は、アメリカなどの西洋列強国から、強力な軍事力を背景に開国を求められ、侵略の危機もあって、国中が大変混乱していました。
そんな中で、25歳になった松陰先生は、「西洋列強国の侵略から日本を守るには、諸外国から最新技術など多くを学ぶべきだ」と思い立ち、アメリカ軍艦に乗り込んで海外密航を企てますが、結局は失敗してしまいます。
海外に渡航した日本人などほとんどいない時代でしたし、幕府によって海外渡航が固く禁止されていた時代でしたから、まさに自分の命を懸けて、愛する日本を諸外国の侵略から守ろうとしたのです。
松陰先生は、この企てが幕府に露見して捕えられ、生まれ故郷の萩（山口県）に帰されて投獄されましたが、その後には、「松下村塾」という私塾を開き、郷土の若者の教育に腐心しました。
その私塾からは、松陰先生の命を懸けた行動力と深い見識に感化されて、幕末の風雲児と言われた高杉晋作や維新三英傑のひとり桂小五郎（木戸孝充）、日本初の総理大臣伊東博文など、維新の立役者や明治新政府の中心人物となった優秀な人材が多く輩出されました。
それからわずか２年ほどの後に、幕府によって危険人物と目された松陰先生は、再び江戸に呼び戻されて、伝馬町の獄舎において、処刑されてしまいます。
３０歳の若さでした。
松陰先生は、処刑されることが決まっても、獄舎で書物を書き続け、家族には別れの書である「永訣の書」を、そして教え子たちには、国を救うために命を懸けて行動した志士たちの精神的支柱となった「留魂録」を残しました。
それぞれの書の冒頭に書かれた和歌が、先ほどの２首なのです。
この歌で分かるように、先生は、命を懸けて国を愛する固い志を抱いて、激動の人生を歩みながらも、両親を慕い、大切に想う親孝行な優しい人物でもありました。
国を愛する心には、親を愛する心も含まれる
この二首の歌は、一見すると「国を愛する心」と「親を想う心」という、別次元のもののようです。 しかし、紀元前１世紀頃にローマ帝国で活躍した文学者であり、思想家でもあったキケロは、「あらゆる人間愛の中でも、最も重要で最も大きな喜びを与えてくれるのは、祖国に対する愛である。父母への愛の大切さは言うもまたないくらいに当然であり、息子や娘たち、親族兄弟、そして友人たちへの愛も、親愛の情を恵んでくれることで、人間にとって大切な愛であることは誰でも知っている。だが、これらすべての愛ですらも、祖国への愛にふくみこまれるものなのだ。」（キケロ著「義務について」より）と言っています。
松陰先生にとっては、自分を育ててくれたかけがえのない存在である親を心から愛したように、世界にただひとつのかけがえのない祖国日本を、命を懸けて愛し守ろうとしたことは当然だったと言えるでしょう。
そして、自分だけでなく、親や親族兄弟、友人など、自分につながる大切な人々をすべて包み込み育んできた祖国を愛することには、親を慕う心や友人を大切に思う心さえも含まれているのです。
国の為に何ができるかを問え
今年（平成23年）の3月11日に、東北地方を中心に起きた東日本大震災は、死者・行方不明者を含めて２万人を越える大災害になりました。
肉親を失い、財産や思い出までも失った人々の悲しみはどれ程でしょう。
しかし、私たちの祖国は、これから国民が一丸となって、早期復興へと立ち向かわなければなりません。
第35代アメリカ大統領のジョン・Ｆ・ケネディは、就任のときの挨拶で、国民に向けて「国が諸君のために何ができるかを問うのではなく、諸君が国の為に何ができるかを問え」と演説をしました。
今ほど、私たちが祖国のために、何ができるか問われているときはありません。
この災害から我が国を救い、復興を早めるのは、ケネディ大統領が言ったように、国が何かしてくれるのを待つのではなく、まずは、国民一人一人が国のために何ができるのか考えて、自分勝手な行動をせずに、国や人のためにできることから行動することです。
そして、吉田松陰先生のように、祖国を愛し、自分に与えられた仕事や役割に懸命に向き合うことが必要なのです。
参考文献
塩野七生著「ローマ人の物語」第5巻
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