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親の教えは、祖父、祖母から受け継いできた家庭教育そのものです。 学問的かどうかは別にしても、生きる術や世の中の大切な価値観など、学校教育では学べないことでしたし、子どもが生きていく上ではとても大切な教えでした。 大正14年、山口県周防大島の農家出身の宮本常一少年が、大阪の逓信講習所へ入学するために郷里を離れるときに、父善十郎氏が次のような10の教えを手紙に書いて少年に伝えました。
(1)汽車へ乗ったら窓から外をよく見よ、田や畑に何が植えられているか、育ちがよいかわるいか、村の家が大きいか小さいか、瓦屋根か草葺きか、そういうこともよく見ることだ。駅へついたら人の乗りおりに注意せよ、そしてどういう服装をしているかに気をつけよ。また、駅の荷置場にどういう荷がおかれているかをよく見よ。そういうことでその土地が富んでいるか貧しいか、よく働くところかそうでないところかよくわかる。
(2)村でも町でも新しくたずねていったところはかならず高いところへ上ってみよ、そして方向を知り、目立つものを見よ。峠の上で村を見おろすようなことがあったら、お宮の森やお寺や目につくものをまず見、家のあり方や田畑のあり方を見、周囲の山々を見ておけ、そして山の上で目をひいたものがあったら、そこへかならずいって見ることだ。高いところでよく見ておいたら道にまようようなことはほとんどない。 (3)金があったら、その土地の名物や料理はたべておくのがよい。その土地の暮らしの高さがわかるものだ。 (4)時間のゆとりがあったら、できるだけ歩いてみることだ。いろいろのことを教えられる。 (5)金というものはもうけるのはそんなにむずかしくない。しかし使うのがむずかしい。それだけは忘れぬように。 (6)私はおまえを思うように勉強させてやることができない。だからおまえには何も注文しない、すきなようにやってくれ。しかし身体は大切にせよ。三十歳まではおまえを勘当したつもりでいる。しかし三十すぎたら親のあることを思い出せ。 (7)ただし病気になったり、自分で解決のつかないようなことがあったら、郷里へ戻ってこい、親はいつでも待っている。 (8)これからさきは子が親に孝行する時代ではない。親が子に孝行する時代だ。そうしないと世の中はよくならない。 (9)自分でよいと思ったことはやってみよ、それで失敗したからといって、親は責めはしない。 (10)人の見のこしたものを見るようにせよ。その中にいつも大切なものがあるはずだ。あせることはない。自分の選んだ道をしっかり歩いていくことだ。 宮本少年は、逓信講習所卒業の後に大阪で師範学校へと進み、学校の先生を経て、柳田国男と肩を並べ、日本を代表する程の民俗学者になりました。
宮本常一（文学博士）の才能を見出し、世に出したのは、柳田国男や、渋沢栄一の孫で財界人でもあり、民族学者としても顕著な功績を残した渋沢敬三らでしたが、少年期にその基礎を作ったのは、父による薫陶、まさに家庭教育だったのでしょう。
ここには、父の教えと宮本少年への深い愛情が溢れんばかりに込められています。
宮本博士の論文は、実際に足で集めたデータと、そのデータに裏づけられた生活者からの観察眼や庶民としての観点で書かれ、民具に着目するなど、現在も高く評価されています。
それは、まさしく父の教えに忠実に生きてきた博士の生きざまが学問として結実したのです。
世に名を成す人物の多くの生き様には、親から受けた教育（薫陶）がしっかりと根付いています。
家庭での教育が、その子どもを一生涯に渡って幸せにするかどうか決めると言っても過言ではありません。
しかし、以前から書いているように、戦後の学校教育では我が国の伝統的な教育は否定され、左翼的なイデオロギーに侵された教育こそが進歩的であるとされた結果、戦前と戦後で家庭の伝統的な教育が分断されています。
現在の親は、すでに戦後教育を受けた祖父、祖母に育てられていますから、もう家庭には日本の伝統的教育が存在しないのかもしれません。
しかし、新たに学び、伝統的な教えを現代版として作りあげることは可能です。
教育とは、人類が得てきた真理や叡智を子どもたちに授けていくことですから、本来保守的なものですし、先人に学ぶべきものです。
そのことを忘れずに、世間に溢れる価値観に振り回されることなく、親が大いに学べば、宮本先生の父上のような、子どもの心に残る教えを伝えられるはずです。 |
家庭教育
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