国に礎となられた先人に感謝のまことを

京都・知恩院、殉難忠士の墓を詣でる

昨日、我が家の墓参りのため京都を訪れました。以前、レクリエーションコーナーで紹介した知恩院の大鐘楼の傍らにある殉難忠士の墓（詳しくはこちらをご覧ください）をお参りしてきました。

場所は知恩院大鐘楼写真の右後ろになります。

もうすぐ８月１５日です。また靖国神社が喧噪に包まれ、不愉快な思いをしなければならないのかと思うと、憂鬱な気持ちになりますが。国の礎となられた御霊に感謝することは、心がけ次第でどこでも、毎日でもできる訳です。とりわけここは、明治維新へと至る動乱期に倒れた、無名の兵士を慰めるために建立された墓所です。京都に行ったときには、できるだけここを詣でて、自らの志操が誤りのなきよう、御霊に感謝致したいと思っています。

嬉しかったことは、初めてどなたかがお参りした後に接したことです。燃え尽きたお線香が石段に残っていました。前夜には雨が降っていましたから、私が詣でた同日に、お参りされた方がいらしゃったということになります。殉難忠士の御霊たちも、さぞやお喜びのことだろうと思いました。

詳しくは→浄土宗総本山　知恩院

「殉難忠士の墓」の由来が明らかになりましたので追記します

知恩院は徳川家の庇護の下にあった寺院なので、ここは「佐幕派諸藩軍」の将兵を弔うものと考えておりましたが、必ずしもそうではないということが分かりました。
これは、國學院大學研究開発推進機構に掲載されている、藤田大誠助教授の論文に記載されていたものです。以下に抜粋して掲載します。

幕末期において、未だ仏教的な「怨親平等」観の発露の事例があつたことも事実である。『孝明天皇紀』には、元治元年10月2日に、「勅して仏事を知恩院に修し彼我戦死者の冥福を薦す」とあり、徳重浅吉『孝明天皇御事績紀』（東光社、昭和11年）には「人心平穏に帰した十月には、知恩院に命じ、官賊両軍の戦歿諸霊に抜苦與楽のために、施餓鬼大会を営ませられました。乃ち僧衆五百十口が、阿弥陀経一千巻、別時念仏の法要を勤修したのであります。まことに万民皆赤子、一視同仁の御広慈と仰ぎ奉るべきではありませんか。此の大御心故に、我国は内乱に陥ることなく、佐幕、討幕共に尊王に一体となつて、外国の辱めを受けず、全体として一統、護国の正道を進むことが出来たのであります。」とある。ここでは、ある意味、「官軍」（佐幕）／「賊軍」（討幕）を超越する立場であつた孝明天皇が知恩院に命じてゐる。確認して置きたいのは、この施餓鬼供養は、あくまで官賊戦歿者の「慰霊」に主眼があり、戦死者の遺志の継承や加護を願ふ側面はほぼ無いことである。 
　しかし、明治元年10月25日から27日にかけて、「知恩院学天は、殉難忠士の追福法要を修」した（大橋俊雄『浄土宗近代百年史年表』東洋文化出版、昭和62年）。これは、『知恩院史』（知恩院、昭和12年）に拠れば、鳥羽伏見の戦における朝廷方の「殉難忠士」の追福法要を知恩院大殿で行なつたもので、大鐘の東北隅に「殉難忠士之墓」の碑を建てた。碑の裏面にある撰文は、明確に朝廷側の「忠魂」墓碑の建設を意味してゐる。この時点においては、官賊を超越する天皇による勅命では無いこともあるが、4年前の「怨親平等」観が払拭されてゐる。

出典は→國學院大學研究開発推進機構　第11回慰霊と追悼研究会

時代に翻弄された様子がよくわかりました。いずれにせよ、今後ともお参りしていきたいと思います。