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なごみさんからこのブログの管理を託された友人Yです。
なごみさんが「百鬼園倶楽部」に寄稿した「百�里伴乃錙�1＞」という原稿を転載します（転載の経緯については前回の投稿をご参照ください）。
なごみさんがこよなく愛した歌舞伎と内田百��をマッチングした思い入れの強いコラムです。＜1＞となっていますが、残念ながら＜2＞はありません。こちらも掲載年月日は不明ですが、90年代後半だと思います。私もなごみさんから“孝玉ばばあ”と揶揄されたことを思い出します。
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百�里伴乃錙�1＞
堤佐保子
百�里伴乃錣箸隆悗錣蠅蓮△錣困�ではあるがいくらかある。百�里呂燭泙法⊆乃錣鮓�ていた。私はどうしてもそれが気にかかる。例えば、初代中村鴈治郎の話は時々出てくる。（話がいきなり深入りするが、百�里旅掌佑短匏�い……というほどでもなかろうが……もこの中に読み取れないだろうか？）まあそれはおいおい考えることにして、百�里�見たもの、話題にしたもの、または芝居にされたもの、などなどを、調べよう、調べよう、と思っていたんだけど、と言っていないですこしずつ、手をつけていこうと思う。調べて判るところも判らないところもあるし、百�寮萓犬竜�述が間違っているらしい部分もあるのでどんなものになるかはわからない。それよりもこうして書いている本人が一番たよりないので、今回はちょっと長くなるが、お次はいつになるか約束などできないし、幽霊のしっぽのごとくあとへ行くほどスウスウ、という可能性は大である。せいぜいお気楽におつきあいくださいとお願いして、とりあえず始めよう。
◆明治44年11月歌舞伎座『近江源氏先陣館』
『吉右衛門』（『いささ村竹』）は、麹町の同じ町内に住んでいた初代中村吉右衛門の死を悼んで書かれたー篇で、歌舞伎について書かれたものではこれが最も質、量的に一番である。というよりは、これ以外ではあまり筆を割いていないというのが実情である。
初代吉右衛門は昭和29年9月5日、六十八歳で亡くなった。本名波野辰次郎。三世中村歌六の長男として生まれ、子供時代から頭角をあらわしていた。弟に三世中村時蔵（現時蔵の祖父）、中村勘三郎（現勘九郎の父）がいる。今の吉右衛門はこの孫に当たるのだが、初代の養子に入っており、昭和41年に二代目を継いでいる。
ともに昭和の名優とうたわれた六代目尾上菊五郎（芝居の世界で六代目、といえば菊五郎を指すほどのひと）と共に、下谷二長町（したやにちょうまち・現在の秋葉原付近）の市村座にたてこもってしのぎをけずりあい、明治末から昭和初期にかけて菊吉の“二長町時代”を築いた。今でも「昔の役者はよかったねえ。今の奴らは六代目なんぞには及ばねえよ、とてもとても。」などという古老は多く、そういうのを称して“菊吉じじい”と呼ぶくらいである。話はさっそくそれるが、今や某若者向け情報誌によると、“孝玉ばばあ”なる言葉まで出現している模様である。孝玉といえば片岡孝夫・坂東玉三郎。ともに現在の花形役者である。十年ほど前はしばしば共演し、二人のかもす世紀末的な美は一世を風靡したものだった。私も既にして、たった十年あまりでこの中へ入ってしまうのかと思うと、やれやれと思う。話を元へ戻す。菊吉は昭和歌舞伎の神様なのである。勿論私は見たわけではないが、これは誰はばかることもない定説である。もっとも今では菊吉も代替わりして、勿論菊五郎の方も今の七代目ががんばっているし（余談だが、私は菊五郎劇団贔屓である）、吉右衛門は今や「鬼平犯科帳」で知らぬ人もなく、平成の菊吉時代と呼びたいところなのだが、やはり遠く及ばないほど昔の菊吉はたいしたものだったようだ。話をまたそらすが、これを書いている今、二月の歌舞伎座では当代の菊吉が、あの、百�寮萓犬梁膩�いな「仮名手本忠臣蔵」の塩冶判官（浅野内匠頭）と大星由良助（大石内蔵助）をそれぞれ演じている。私はどちらも好きなのだが（本当はどちらかといえばむろん菊五郎だ）、なんとなくかみあわない。はがゆい。今も昔も芝居は菊吉、とはいかないのかもしれない。まだまだ道は遠い。話をまた元に戻す。なにしろ、江戸の昔にはいかな人気俳優といえど川原乞食とさげすまれていた歌舞倒受者（明治の名優・九代目団十郎が歌舞伎を今日の、日本を代表する伝統芸術に高めたのだ）の中で、生前に文化勲章を貰った第一号の、一級の俳優だったのである。吉右衛門は、菊五郎と終生いいライバル同志であったが、二人は芸風も性格も対照的だった。おおざっばにいえば、菊五郎は主に世話物に本領を発揮し、ざっくばらん、磊落な性格で野球や釣り、鉄砲など、多彩でハイカラな趣味を大勢の仲間と楽しむのを好み、かたや吉右衛門は主に時代物に風格ある至芸を見せ、謹厳実直な性格、また俳句をよくして、句集も出している。不肖私も古本屋で手に入れて愛蔵している。枯淡で役者らしい、いい句が多い。五年ばかり先に亡くなった菊五郎の卦報に接し、その死を悼んで「相共に流し合ひたる汗思ふ」という句をよんでいる。
百�里竜�述に戻って話を進めよう。「舞台の吉右衛門は何度か見たけれど、餘り芝居へ行かないので、立ち入ったことは解らない」ということは何度かは見たということだが、残念ながら日記を全部見ないことには（あるいは見たとしても）それは今判るものではない。「桔梗ノ旗揚で青い顔をした光秀が、三方をぺりぺりと踏み割る姿が目に残ってゐる。」の桔梗ノ旗揚とは通称馬盥（ばだらい）『時今也結梗旗揚（ときはいまききょうのはたあげ）』。馬盥をいつ見たのかはこれも判明しない。その次の「明治四十三年に私が東京へ出て来た当時、或はその翌年だったかも知れないが、昔の歌舞伎座で近江源氏先陣館を見た事がある。」これは明治44年11月のことである。この頃にこの配役でこの芝居が上演されているのはこの月しかない。だから断定できる。
「昔の歌舞伎座」というのは、歌舞伎座の建物でいえば二代目の、明治44年11月に再築開場したばかりの建物のことである。その年の春新築開場した西洋式の帝国劇場に対抗して、以前（初代）は洋風だったのを桃山風に再築した、その再開場の時なのである。因みに初代の歌舞伎座は百�寮萓犬汎韻弧声�22年に初開場。そしてここに書かれた二代目はこののち大正12年火事で消失している。大震災後に改築された三代目は現在のものにほぼ近い作りで今よりもっと賛沢なものであったが、百�梁陲汎韻絃赦�20年5月25日の空襲で焼けてしまった。現在の建物は四代目で、昭和26年に建てられたものである。以前東京駅の貴賓室を拝見した折、歌舞伎座と同じく東京駅も戦前と戦後では似ているようでも明らかに違い、貴賓室、また建物自体も簡素になっている。時代の流れで同じ趨勢をたどったものなのだろうと思って感慨無量であった。
話がそれるばかりで申し訳ないが、震災といえば今や関東大震災のみをさすものではなくなってしまっていることに、なんともいいようのない戦傑を覚える。神戸、またその周辺の皆様のご無事は本当に嬉しかったとともに、まだ長引きそうな様々な余波へのお見舞いを、この場を借りて申し上げます。
重ねて余談になるが、百�寮萓犬伐良餞貂造論犬泙譴�同じ明治22年。空襲にあったのがやはり同じ昭和22年5月25日。不肖私の父と百�寮萓犬亘瓦�なった年が同じ昭和46年。自分に引きつけた勝手な考えではあるが、浅からぬ縁を感じる。
『近江源氏先陣館（おうみげんじせんじんやかた）』は通称『盛綱陣屋（もりつなじんや）』といっている佐々木盛綱の芝居で、これは今でも度々上演されているが、時代物の中でも屈指の重厚な、悲痛な内容の物語である。この明治44年11月は今の歌右衛門の父、五代目歌右衛門の襲名興行で、再開場と襲名を兼ねていたから大変な話題をまいていただろうことは想像してもものすごそうだ。この時の出し物は『鎌倉武艦（かまくらぶかん）』『近江源氏先陣館』『襲名披露目上』『京鹿子娘道成寺』『堀川』『後面萩玉川（うしろめんはぎのたまがわ）』（11月3日初日、29日干穐楽）。五代目歌右衛門は昭和15年に亡くなるが、その時まで、劇界の王者として君臨した大名優である。今の六代目歌右衛門も劇界の頂点に君臨しているのは皆様周知の通り。
さて百�里賄豕�へ出てきてまだ間もないこの頃、このおそらく当時大評判だったはずの公演を見に出掛けた。帝大生の常としてあれこれと芸術に親しむつもりであったのか。ところでここに太宰施門という友人がいる。彼は六高時代からの友人であり、後に歌舞伎評論家として名を立てたひとである。（石山さんの大学時代の先生だったとか……）太宰氏に誘われて、というのは憶測にすぎないが、一緒に行っていたかも、しれない。
「正面にゐる大将に向かって、揚げ幕から出て来て花道を走り抜け、息を切らして御注進をする一人は菊五郎で、一人は吉右衛門であった。」大将は十五代目市村羽左衛門（いちむらうざえもん）の盛綱、御注進は吉右衛門の信楽太郎、それとちょっと道化がかった菊五郎の伊吹藤太である。その他の配役は、十一世仁左衛門の微妙（みみょう）、六世門之助の簿火、二世段四郎の北条時政、などなど。盛綱役の十五代目羽左衛門は年配の方にはご記憶の方も多いことと思うが、なにしろ絶世の二枚目で鳴らしに鳴らした、大名優である。もっともこの明治44年の時点ではまだ若く、四十歳前だ。昭和二十年五月、疎開先の信州で亡くなるまで、七十歳という高齢に及んでもなお、若くみずみずしい美男ぶりを発揮していたというのだからすごい。男振りがよく美声の持ち主で、腕はあり、すがすがしい芸格で、もうあんな役者など出まい、という伝説のひとである。一度でいいからこの人だけは、見たかったなあと、ずっと後に生まれた私でさえそう思うのだから大変なものだっただろう。写真を眺めているだけで、今でもため息のでるほどである。戦前撮影された映画の『勧進帳』は七世幸四郎の弁慶、十五代日羽左衛門の富樫、六代目菊五郎の義経で、これだけは今でも時々見ることができるのだが。また、この芝居に子役の小四郎役で、つい昨春九十歳で亡くなった片岡仁左衛門がまだ幼名の千代之助の名で出ていたのには驚いた。その写真を一昨年私が見たころはまだご存命だった。全員ひと昔前の名優の中にあって、その中に今生きている人がいるとは、と驚嘆したものである。この仁左衛門こそ、歌舞伎界きつての大の汽車好きで、後に鉄道友の会の名誉会長として長く勤められた方である。汽車ポッポの走るのが見たいばっかりに、山陰本線の傍ら京都嵯峨野に家を構えたなど、鉄道にまつわる逸話には事を欠かない。仁左衛門の葬儀は京都でおこなわれたので、私など列の最後に連なることさえ勿論できなかったけれど、人間国宝の歌舞伎役者のお弔いに、SLの汽笛を響かせたり、枢の中には大好きだったという汽車の時刻表が入れられたりという話を風のたよりに聞くと、縁とは異なもの、とまたまた手前勝手に思う。この汽車仲間にまた大変な人がいて、長唄のひとだが、こちらは模型マニアで自宅にメルクリンの大変なセットがあって、その友人は、行ったらお世辞にも「ほおー」と誉めなくてはならないという目にあっていたそうである。
百�里遼槓犬北瓩蹐Α�「二人とも若く、まだ市村座があった当時で、市村座の菊吉と云はれた二人が歌舞伎座へ出演したのである。田舎から出て来たばかりの私は、その時の場内の興奮を見て肝をつぶした。野球の応援どころの騒ぎではない。」市村座は昭和7年まで存在したが、もうこの頃市村座の菊吉が早くも大人気を呼んでいたことがこの文でまさにありありと伺える。因みにこの時菊五郎も吉右衛門も二十五、六歳といったところである。若い。
「初めに菊五郎が馳け出して来た。」……これはあえていうが、逆である。あまり芝居を見たことのないと告白している百�寮萓検⊇臀�をさかさまにしている。本当は、先が吉右衛門の信楽。あとが菊五郎の伊吹である。でもこのへんはご愛婿といったところではないか。
「通はあらかじめ知ってゐると見えて、まだ揚げ幕を出ない前から掛け声で大変な騒ぎになった。」私も初めて歌舞伎を見たとき、同じ思いで驚いたのを今でも覚えている。掛け声は俳優の屋号を掛けるものだから、この場合は「音羽屋!」（菊五郎の屋号）である。どうしてまだ出て来ない人が今から出るとわかるのだろう。なぜ音羽屋だということがわかるのだろう、不思議だ、と。答えは簡単である。その時初めて新しく書かれた新作ものならこれはまた別だが、決まった古典の狂言なら例え初日であっても、配役さえ調べておけばある場面で次の瞬間出てくるのはだれかということは事前にわかることだ。だから出てくる前から「音羽屋!」と大騒ぎしても当然、ということになる。
「その中を菊五郎が馳け抜けて御注進を終ると、手の平に這入る程の小さな扇子を取り出して、物物しく顔をあふいだ。」伊吹は道化めいた役どころなので、仕草も面白く、また扇が小さくてかわいらしいのが、緊張続きの場面を一時ほぐす効果となるのである。先程も書いた通り、菊吉の順序が逆なので、これでは道化の効果がなくなってしまう。真面白な御注進のあとだからこそ小さな扇が生きてくる、というのがこの役の眼目なのである。と、文句を並べていても仕方がないので先に進む。
「前にも増した物凄い喊声が起こり、何が何だかわからなくなった所へ若かった吉右衛門が馳けだした。」前置きした通り、この稿は吉右衛門追悼の辞である。「若かった」のひとことに、私はうたれてならない。妙な連想で恐縮だが、小さな鰻の子のことを書いた文章を読んだときと、少し似ている。胸の奥だか喉の奥だかがいたくなって、泣きたくなるような気持ちがする。菊と吉と、書いている順序が逆だからどっちの喊声の方が大きかったかなどということは、もうこの際どちらでもいい。
「怒濤の様な場内の騒ぎを圧する口跡が隅隅まで響き渡って御注進を終ると、さっき菊五郎がした通りの同じ手つきで扇子を取りだしたが、ひらいたのを見ると、今度は恐ろしく大きい。座布団に柄をつけた位あって、うまくあふげないのを吉右衛門はそろりそろりと動かした。」時代物が得意なだけあって若くても重厚で音吐朗朗であったろうが、扇子の大きさは、百�寮萓検△弔いい弔發料杼�が入り込んでいる。この場合は普通の扇が使われるはずだ。そんなに大きい扇を使ったことがあったのかと、私は真面目に芝居のことなら何でも知っている頭取の登亀さんに聞いてみたりもしたけれど、そんなことがあるはずはないとのことだ。列車寝台に猿がいる、の伝かもしれないと思う。
なお、この舞台を評した高安月効氏の「十一月の歌舞伎座」（演芸画報・明治44年12月号）の文を参考までに引用しておく。
「羽左衛門の盛綱は柄は好くはまってゐましたが、ちと若く見えました。此筋から行っても四十過にせねばなりません。母に頼む所から、兄の出馬を悲しむあたり、好い調子でした。……（中略）……実検は無言でゐて先づ悲しみ、首を見て驚き、甥を顧みて解得し、更に其自殺を憐み、遂に自分の命もやると決する顔の表情の五變が此役の眼目ですが、此優の顔はいかにも錦晝の様でした。十分落付いてやりましたが、其割に最後の決心の所が軽い様に見えました。……（中略）……吉右衛門の注進、宜い元気でした、しかし長刀を立てて見得の時と引込みに長刀の刃が内を向いてゐました。菊五郎のは滑稽で愛婿があり、引込の一飛も面白いでした。……」
百�里痢惶髪Ρ厂隋戮諒絃呂呂海海能�わっており、順序が後先になるが、話を冒頭に戻そう。百�里硫箸犯崢�小学校をはさんだ了度反対側あたりに、吉右衛門が住んでいたという。確かに吉右衛門宅は麹町だった。麹町には泉鏡花宅跡の碑が建っていたのは見たことがあるが、百�梁陲盖髪Ρ厂腓砲癲△修鵑覆發里呂覆ぁ�まあ、それはいい。
たまたま同じ日に知り合いが三人亡くなったので、その九月五日を明記したものと思われるが、百�里砲箸辰特慮覆任發覆�それほど縁の深いとも思えぬ吉右衛門の残日をこうして明記するのは、破格のことと言わざるをえない。近所で一二度出会った吉右衛門の和服姿がやはり威風堂々としていてよほど印象に残ったのかもしれない。「長身にステッキを携え、裾を高く着た和服姿」で「大股に歩いていく様子が人目を引いた。」というのを読むと、写真で見る吉右衛門の普段の素顔、姿が目に浮かぶようである。表札に波野辰二郎とあるというのは辰次郎のあやまり。横に吉右衛門劇団の小さな表札が出ているというのは面白い。当時、菊五郎在世中は菊五郎一座（劇団だったかな？ 歿後は菊五郎劇団として今に至っている）、吉右衛門の方は吉右衛門劇団と、両者それぞれが大将の持ち味を存分に生かした出し物を、それに相応しい顔ぶれの劇団員をもって出し、競い合っていたのである。表札に劇団名が出ていたとは知らなかった。菊五郎の方はどうだったのだろうか。「通ればつい気にとめて、ここだなと思ふ。」百�里呂匹鵑糞せ�ちでその表札を眺めていたのであろうか。歌舞伎役者への関心などあまり持ち合わせていなさそうに覚えるのに、吉右衛門だけは別格だったようだ。近所のよしみで見かけたこともあり、また、もしかすると、得意な役柄（特に加藤清正が圧巻で、熊谷直実などの武将役が得意だったということから推量して頂きたい）の上からきたものか、本来の性格か、いつしか頑強なまでの風格と威厳をそなえていた吉右衛門に、官僚的威厳を重んずる百�里録洞甦兇鯤�いていたかもしれない。また、この後にも書かれている通り、小宮豊隆からの押し込みか。小宮氏は「昔から吉右衛門と懇意だから」、「なみの、なみの、と呼」んでおり、百�梁陲念豸イ靴討い襪Δ舛紡臺�御機嫌になり、「私が一度も会って口を利いた事はないと云ふと、それぢや今ここへ呼んで一献しようと云ひ出して、ご自分で電話を掛けた。」小宮氏酔った勢いといいながら大変なご威勢である。小宮は『中村吉右衛門』という評伝を書いており、また吉右衛門とは二つ違いの年上だから、本当に親しかったのだろう。因みにこの前後で波野の読み方をなみのと読むか、はのと読むか、というくだりが出てくる。「皆さんが「なみの」と読むからそれでいい事にしてゐるが、実は「はの」だと云ふ事を、何年か前の宮城道雄検校との対談で、御本人が云ったのを呼んだ記憶がある。」私も、何で読んだか忘れたが、本当は「はの」で今でも通称として「なみの」といっている、と覚えた記憶がある。波野姓を（本名で）名乗るのは今の吉右衛門と勘九郎、それに字は違えてあるが勘九郎の姉で新派の波乃久里子である。余計な話だが、現吉右衛門の本名は波野辰次郎、生まれた時から祖父の名を貰っていたわけだ。今気がついた。
吉右衛門宅から丁重にお断りの返事を貰って、また本当に百�梁陲惶髪Ρ厂腓�来るはずもなく、小宮氏も得意風を吹かせそこなったが、百�里眛眇瓦呂舛腓辰箸�っかりしたようである。「狭い三畳の問のチヤプ台のそばに吉右衛門がやって来たら、崖くづれか何かで飛んでもない大きな岩石が家の中にころがり込んだ様な気がしたかも知れない。」茶の間に大鎧の加藤清正侯が出張ってくるようなものだ。なんだかおかしい。
以上、順序は逆になったが、百�良舛�ところの吉右衛門の逸話はそれでおしまいである。この文章は東京新聞昭和29年10月上旬に「横須賀の暗闇の宴」、「吉右衛門のこと」（「いささ村竹」収録時には『吉右衛門』と改題）、「恐れ入谷の鬼子母神（同・『八ツ橋』）と四回連載されたもので、いずれも文庫にして二頁半という短編でしかも四篇の互いの脈絡もないようなものだから、ちょっとしたコラムといったところだ。現在の身辺模様あり、また昔の話ありと、自由な内容のうち『吉右衛門』が傑出している。というのは少々面はゆいが、身辺の随筆として、百�里�書くものとしてはタイムリーなものであり、かつ吉右衛門の人となりを端的に描いた点でやはり他の文章とは趣を異にするのである。計報に接して、自分の見た舞台の吉右衛門、そして素顔の吉右衛門を、少ない機会ながら実に的確に描き切ったところにこの一文の真価があるように、私は思う。それと、明治44年11月の歌舞伎座の様子、残念ながら『盛綱陣屋』にしか触れられていないが、演劇評論家でない人間の目で見た舞台の記録としてこれは貴重なものであり、我田引水的で申し訳ないが、私どもの編集した『歌舞伎座百年史』に引用させて頂いたのである。この場を借りて、しかもこんな後になって今さらの感がないでもないが、百�寮萓犬妨耄蘓修珪紊欧燭ぁ�
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内田百��
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私がいちばん好きな作家・内田百�里鬚瓩阿辰董∋廚Δ海箸覆鼻�
コメント（22）
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なごみさんからこのブログの管理を託された友人Yです。
昨年5月末、自作の俳句をブログに遺そうとしているなごみさんを見た私が「もっと長い作品も掲載しようよ」と提案したことから、なごみさんが所属していた会の会報「百鬼園倶楽部」への寄稿原稿をテキストファイル化することになりました。6月になごみさんから送られてきた掲載誌のコピー7本分をYがテキスト化してメールで送り、なごみさんは7月初旬に第一弾として「ねこの話」を掲載しました。
他の原稿もなごみさんが自分で掲載するつもりでしたが、残念ながら叶いませんでした。掲載代行を頼まれたのは、昨年11月ごろだったと思います。
今回掲載する「『十三号室』の築地活版所 そしてその周辺など」は、なごみさんが「一番重要なもの（おおげさだな……）のひとつ」と言っていた（原稿に添えられた手紙より）ものです。
掲載に当たり、百鬼園倶楽部の会員の方と思われる個人のお名前をイニシャルにし、幾つかの明らかな誤記を修正しました。
なお、掲載された会報の発行年月日などは不明です。
『十三号室』の築地活版所 そしてその周辺など
◆築地活版所を発見◆
この間、社用で明治時代の古い松竹事務所の場所が説明されている物を読んでいたら、築地活版所の裏手、と書いてあるのに気が付いた。それは明治43年頃の話である。頭から手前味噌の話で恐縮だが、もともと松竹は京都の白井松次郎・大谷竹次郎の双子の兄弟が創立したもので、来年が創業百年。で、明治の末、関西から東京へと大谷が進出してきた時の、初代の事務所の話なのである。“歌舞伎座の裏の通りを行って橋を渡った左が築地活版所、その裏に事務所があった”（『大谷竹次郎演劇六十年』より）というのである。その事務所は当時の番地で築地二丁目。現在の電通本社の裏てあたりだったようだ。
さてさてこれはしめた、というわけで頭にランプが灯ったような思いで、その一行をたよりに築地活版所の場所を突き止めようと資料を探してみた。これはかねてよりの東京組の懸案で、この辺に通勤している私としても判らないのは悔しい話であった。そうしたらなんと、わが社の玄関前にささやかに立っている「活字発祥の碑」の場所がそうらしい。場所は晴海通りを一筋入った、松竹本社正面向かいのコンワビル。中央区が建てたものだから間違いないだろう。中央区は場所柄、江戸から明治の文明開化を担った地であるから、例えば軍艦操練所だの築地の外国人居留地、電信創業の地、築地小劇場跡などなど遺跡には事を欠かない。私どもがその辺をうろうろしていてもそんな碑は色々あるのでつい、見過してしまう──というのは長い言い訳になってしまうが、十年も、いや正確には本社勤めになって四年このかた、一日に何度も目にしていたあの黒い碑がねえ……。知らなかった事とはいうものの、日々お昼のラーメンや牛タン定食めあてに、またノートや糊を買いに、はたまた雑誌の立読みにと便利に通っている（まあいわゆる普通のオフィスビル。）お向かいのビルがそうだったとはねえ……。
言い訳はその位にして先を続ける。まず「活字発祥の碑」から。「中央区観光総覧 いきいきゆうゆう中央区」の解説によると、「明治6年（1873）平野富二（1846〜92）がこの地に長崎新塾出張活版製作所（後の東京築地活版製造所）を興し、活字だけでなく活版印刷機会やその付属器具をも製作販売しました。黎明期の印刷業界の先駆者として日本の印刷文化の源泉となった功績を讃え、昭和46年、全日本活字工業界・東京活字協同組合の発起により、この地に碑が建立されました。＜中央区築地1−12−1 ※これは現在の所番地。＞」とある。
日本の印刷の歴史などということになると最古のものは法隆寺までさかのぼるらしいので深入りは避ける。なにしろご存じの通り江戸時代には既に出版は盛んだったし、新聞の始まりは幕末だし、ちょっと調べたくらいでは活版印刷の始まりなどというものはよくわからない。それにこの稿とは直接関係ないから、よす。しかし近代の活版は、幕末の長崎で蘭学から洋書の印刷へと研究を進めた本木昌造が初めて興したものが印刷工業の始まりで、明治に入るやまず神田に印刷所を開かせ、次いで明治五年に平野富三（富二か富三か不明だが、それもここでは、とばす。）神田佐久間町に新活版所を設立、これが翌年には築地二丁目に移って築地活版所となった。なお名称は、はじめ活版製造会社といい、築地活版製造所となったのは明治十八年のことという。同社は戦前まで印刷機械や活字の製造・印刷を行い、特筆すべき先駆者としての業績を上げていた。震災でこの建物はあとかたもなくなったと百�里禄颪い討い襪�、震災後から昭和にかけてどこに移ったのかはここでは触れないことにする。この活版印刷業は明治初期の世相、つまり社会的な事件の多かったこととそれにともなう新聞の発達、また学制の普及（『十三号室』でも百�里賄�時の築地活版所野村老社長を「小学校の読本の奥附で昔からお名前を知ってゐる」と書いている。）などに支えられて飛躍的に業績を伸ばした。ことに西南戦争などはすこぶる影響を与えたようで、明治十年代には既に蒸気力を使った大がかりな工場や会社が登場した。「中央区史」の《明治14年の区内印刷業界（東京府統計書）》の一覧を見ると、現中央区だけでも主に銀座を中心に活版や印刷を含めて二十社余りもの会社や新聞社があり、中には成島柳北の朝野新聞社や福地源一郎の日報社、渋沢栄一の製紙分社などの名も見える。
ここで明治三十年頃の地図をひっぱりだして、前掲の『大谷竹次郎演劇六十年』によって道筋をたどってみると、歌舞伎座裏の橋は今と同じ、祝橋（いわいばし）だとわかる。百�里賄豕�では川に馴染まなかったのか、あの岡山の川とは比較にならないほど東京の川にはあまり筆を割いて描かないが（川といっても故郷のそれとは似ても似つかぬ、ゆったりした土手もない、ただの水路のように見えただろうし……）、かつての東京には多くの川が流れていた。この祝橋の下を流れるのは築地川。今は高速道路となり果てたが、新派の舞台には今も築地川が登場するからなんとなく面影を偲ぶことができる。新橋の大花柳界、そして幾つかの大劇場をしたがえた、粋な情緒の川だったようだ。話が少しそれたが、その祝橋を渡ると当時の築地二丁目で、ここが築地活版所だったということになる。写真や絵を見ると相当大きな建物だから、『大谷……』の記述と若干ずれており、左ではなく正面だったようだが、古い本なので細かいことは大目に見ておく。それに絵では、建物の前に木の欄干のついた橋があり、これが祝橋だとすれば今の祝橋前という推察はほぼ間違いないと思われる。また、当時の市電は今の銀座四丁目交差点から晴海通りを歌舞伎座前を越して、本願寺の一筋手前で左へ折れ、ちょうど活版所の裏、今でいうなら本願寺向かいの築地京橋小学校（つい最近築地と京橋の二校が統合されたのでこんな名前なのだ）前が築地の停車場だったようだ。百�里�ここに通った頃は高田老松町に住んでおり、当時かなり縦横に線路が走っていたとはいえ、遠い高田老松町までは電車が行っていなかったかもしれない。その前にいた駒込曙町ならもっと近くて便利なようにみえるけれど。
◆岩波書店と「漱石全集」◆
さて、場所の話はこれくらいにしておいて次は、大正五年に没した僧籍の「漱石全集」を岩波書店から刊行するにあたって、ここ築地活版所が出てくるのはなぜかということに話を進めたいところなのだが、残念ながら当時の岩波の出版物をさらってみなければその辺のところは答えが出せないし、今はそれほどの余裕も私にはない。出版社と印刷会社の一般的な相関関係というものも私はよく知らない。出版社の人にいつか聞いてみようと思う。とにかく先に進もう。岩波書店は大正二年、岩波茂雄によって創業された。一高、帝大を経て女学校の教師をしていた岩波は時代の激動の中、人生についての煩悶に悩み、ついに教職を辞して書店を開業。その翌年、漱石の知遇を得て『こころ』の出版をまかされ（これは漱石の自費出版、しかも漱石自装のかたちで発行されたのだが、岩波書店ではこれが処女出版とされている。※これについて泉氏の意見では、自費出版という形を取らされた、との説ナリ。）、大正四年には『硝子戸の中』『道草』を刊行、これが後に「漱石全集」へとつながってゆく布石となるのである。翌五年十二月九日漱石没。明けて六年一月二十六日『明暗』刊行、これには“漱石遺著”の文字が背表紙に入れられている。岩波は勿論漱石山房の一人で、百�里茲衄�歳位年長である。「先生の亡くなられた晩に憚りにおっこちた」（『漱石先生臨終記』・『鶴』所収）のが岩波氏である。漱石と岩波のつながりは、岩波書店の看板の文字を漱石が揮毫したり、一月二十六日『明暗』刊行の日には、“漱石先生絶筆『明暗』本日発賣・岩波書店”と麗々しく大書した看板の前で岩波が店員と共に記念撮影をした写真が残っているところからも、どれほどのものか想像にかたくない。また、その年の六年九月から予約募集を開始した「漱石全集」は四千人もの応募があり、厳密な編集、校正、造本、そして販売や予約期日の厳守によって、書店としての経済的な基盤を作ったといわれている。岩波書店が今日の隆盛を誇るについては、漱石を出発点として各界の優れた著者は勿論のこと、印刷、製本、流通、広告など幅広い部分の一流の才能と技術、そして読者に恵まれたと、現在も岩波書店社長自ら「写真でみる 岩波書店80年」巻頭で謝辞を述べているように、今問題としている築地活版所も当時一級の印刷所だったのだろう。因みに「漱石全集」の編集顧問は狩野亨吉、大塚保治、中村是公。編集者は寺田寅彦、松根東洋城、阿部次郎、鈴木三重吉、野上豊一郎、安倍能成、森田草平、小宮豊隆の面々で、岩波書店内に漱石全集刊行会が置かれた。全十二巻と発表されたが、十四巻となり、二年後の八年十一月二十五日完結。
◆百�里亮螻櫃韻図�石著作本◆
さて話を百�里妃�石著作本の校正へ移す。明治四十四年二月二十二日に百�里脇盥�町の長與胃腸病院に漱石を尋ねてから漱石山房への出入りを許され、以後大正二年あたりから校正を任されることになる。新著では『行人』から『こころ』『硝子戸の中』『色鳥』『道草』『金剛草』そして『明暗』にいたるまでの数冊ということになり、大倉書店の『行人』、新潮社の『色鳥』、至誠堂の『金剛草』をのぞけばあとは前述のとおり岩波本が主である。百�里蓮愼飴譴良塋儔集貳�に就いて』（『鶴』）の中で「その頃盛んに翻刻された縮刷版の校正にあたって、私の手にかけた数は、恐らく十冊に及んだらうと思ふ。」と述べているが、その縮刷版にはどんなものが出ているかというと、二年十二月に春陽堂刊の『鶉籠 虞美人草』、三年四月『三四郎 それから 門』など、在世中だけでも二十冊近くが主に春陽堂から刊行されている。この中には『坊ちゃん』『草枕』『夢十夜』などなど主な作品がずらりと並んでいる。この中からどれを百�里�校正したのかについては手掛かりがない。平山先生（転載者注：作家の平山三郎氏のこと）によれば、十冊よりもっと相当数を手掛けたのではないか、とのことであるが、弟子の末席と謙遜しながらも主要な作品の幾つもを手掛けたその意気込み、労力、一字一句への思い入れは想像以上のものがあるだろう。校正というのは、つたなくも少ない私自身の経験から考えても、百パーセントを目指せなどと考えたらもう、頭がパンクしてもおかしくない作業だ。だから校正専門家だとか、それから平山先生にはもう、尊敬し抜いてもまだ足りないと、本当に私は思う。文学者、作家の作品の校正はこれはまた特殊なものだ。当然と言えば当然のことなのだが、百�亮�身、「校正は原作者の原稿通りにするのが本当である。」（『動詞の不変化語尾に就いて』）と言っている。送り仮名などにはわりと無頓着だったり、連載中の新聞社の放心や都合で校正されてあったりという漱石の文章と日々向かい合っているうちに、「先生の癖は、大体、聞こえる 恐ろしい と云う風な書き方であった。この「こ」や「ろ」を見つめてゐる内に、又度度手をかけて、語尾として校正する間に、不変化語尾と云ふ事を考え始めた」。国語の専門家ならばともかく、並の人間には「こ」や「ろ」ばかり見つめてなどいられない。漱石の文章だったこそであり、また、この緻密さが後の百�里痢嵎絃脇察廚鮑遒蠑紊欧燭發箸鬚覆垢發里覆里任△蹐Α�その積み重ねの末、謄写版刷半紙四五十枚もの「漱石全集校正文法」を編み出すという苦労を重ねた百�里�、自身の文章についても厳格に、また大切にしていったのはこうした経験からの賜物だったのはいうまでもないだろう。
◆『十三号室』と百�裏�
さて話をまたおおもとの『十三号室』に移し、また、この頃の『百鬼園日記帖』もあわせながらもう一度端から読んでいこう。森田草平、石原健生、林原耕三と百�里了与佑�毎日顔を突き合わせたのが一三号室である。少し後に小宮豊隆が日記書簡などのために加わっている。平山先生の『十三号室 雑記』によれば、「小宮豊隆は──漱石歿後「漱石全集」が出ることになって、……森田草平と内田百�里隼笋箸�その校正をひき受けた。私は一つも誤植のない全集を世の中に送る覚悟で、校正に従事しようとした。それはたしか大正七年のことだった。／私の受持は……漱石の書簡・日記・ノート・初期の文章・俳句・漢詩、その他の部分だった。私は二人の助手を使って、毎日のやうに築地活版所に通って、校正刷りに眼を通した。」とある。付け加えておくと、平山先生は『百鬼園日記帖 雑記』のなかで、『日記』文中の大江は森田草平、文屋が小宮豊隆、堀川が林原耕三、石原健生は本名で記されている、と解説しておられる。「そこに移って、揃って仕事を始める前に、印刷所に渡す原稿の語尾を大体揃へておく事になつて、」主に原稿の整理に当たったのが百�痢４簀箸痢藩縮鶸�限”は信用問題であるから厳しくて、どうがんばっても足りず、安倍能成大人からお小言を頂戴したなぞは、その苦労察するにあまりある。私事になるが、ウチもおんなじ……。さて、岩波書店の二階に編輯所があって、という件りはこれより少し以前のことだろう。岩波の二階で「暑くて狭苦しい所へ割り込んで汗を拭き拭き仕事をした」のは『道草』あたりのことかもしれない。お午の鰻飯は神田川かな。あの辺は名代の鰻屋が多かったろうし。「さう云う事で岩波に出入りしてゐたので、漱石全集刊行の新聞広告の文句などにも口を出した。」末席といえど、校正関係には多少幅をきかすことがもう既にできていたことが伺える。毎月一冊ずつ出すとは、大変なことだろう──というのも、百�里漏惺擦鳩麑海世辰燭�ら。六年当時既に陸軍士官学校、七年には海軍機関学校へ通っている。この頃の日記を拾うと、例えば六年十月の「三十七」「三十八」（十月二十日、二十九日）には今自分が書きたいと思っていることや語学の勉強などと並んで、「先生の全集の原稿整理」「其他全集に関する諸用事」があげられている。「四十一」十一月一日には『虞美人草』の原稿整理をしながら、昔自分が読んだ時とは読後感が変わっていて、「漸く先生の心持がわかった」「十年の中に先生の人生観が変わった後を、これから原稿整理であとづける事の出来るのは有り難い。」と記し、大切に大切に力をそそいでいるさまが見てとれる。しかし、毎日通っていたのかどうかはよくわからない。築地へ行く話は『日記』にはそう度々出てはこないし、学校やその関係の仕事、家族や周囲の人間に振り回されるという記述が延々とつづられるばかりである。「原稿整理は築地活版所校正室ではなく自宅でやることが多かったらしい」（『百鬼園日記帖 雑記』平山三郎）ということか。『日記』中に校正という言葉は頻繁に出てくるが、それが漱石全集かまたは自分の仕事の校正かは明記などされていない。ただ話はそれるが、「西班牙風邪の最初の大流行が死後の真っ最中に十三号室おも襲って来て」というのは当時の大事件で、『日記』にも周囲の人々が倒れて苦悩している様子が描かれている。
「十三号室は本館に隣った川沿ひの煉瓦建の二階で、教室ぐらゐの広さがあった。」活版所の写真と絵を比べると、煙突などに若干の違いはあるものの、大体の推測にすぎないが、おそらく右端の背の高い大きな建物が本館で、その隣の横長の大きな建物の中に十三号室があったのだろう（本当に勝手な推測だ。）。前を流れる川は築地川である。実はこの写真を見つけて喜んでいたところ、なんのことはない、旺文社の「百鬼園寫眞帖」の62ページにも活版所の寫眞がのっていた。なあんだ、と思ったがそちらはまだ少し違う寫眞で、日の丸の旗が二本掲揚されている様子が写っている。「その階段の下が職工達の通路になっていて」とある、その通路が、この日の丸の間であるかもしれない。
「夕方ぞろぞろと流れる様に帰っていく職工たちの間に、ふと老人の顔を見附けたり、綺麗な髷のお神さん風の姿に目を惹かれたり」。「明治14年 東京都統計書」では、築地活版所の職工の数は男子20,800人、女子6,600人である。この数は中央区内では最多ではないが、それにしても、相当数の職工が男女いたことになる。様々な年齢層、風体の人々が勤めていたろうし、そのへんに百�里蓮屬覆鵑箸覆�感慨を起こす様な事もあった。」と書いている。『日記』の「四十四（十一月二十一日）」にはこの一文のもとになったものかもしれないが、こう書かれている。「十三号室の部屋から梯子段を下りて下の通路に出たら、丁度工場の夜業のひける時で、女の職工が何十人も流れる様に向うの通用門の方へ行くのが薄暗く見えた。その中に一人丸髷の頭がひさしに混じって流れて行くのが私の目についた。その瞬間に私の心を私の死んだ後の可哀相な町子の俤が影の様に掠めて行った。」この記述についてはここではこれ以上追求しないことにしておく。
「大概夕方には切り上げて帰った。築地の電車通りにある「いづみ」と云ふ西洋料理やで会食して、それからたまには自動車に乗って帰った事もある。（中略）歌舞伎座の筋向ひの車庫の車で「七一三番」であった事をいまだに忘れない。真暗なお濠端をその車が辷る様に走って、時々、道の凹凸で揺れると、何とも云はれない快い振動が全身に傳わる様に思はれた。」
「野村社長が私共を築地の精養軒や歌舞伎座前の長崎料理屋によんでくれた事も思ひだす。うまかつた事は二十年後のいまもよく覚えてゐるのに、仕事の苦しかった事、腹の立った事、周囲の人と目の色を変へて取りかはした議論のいきさつ等は、取り止めもない程に記録が薄れて、一つ二つ思い出して見ても、まるで他人事の様にしか思へないのである。」
このあたりの文章は、入社十年目（たった十年とお笑い下さいますな。百�里呂海了�今の私よりもう少し若いのだから。）にしてつらつら思う今の自分の気持ちと照らし合わせて、痛いほど身にしみる。毎夜毎夜、歌舞伎座の天井裏のような狭苦しい一室に何人かで顔を突き合わせ、苦しい校正作業を終えて深更歌舞伎座前から車で帰る夜、高速道路の継ぎ目で車が振動するごとに、それでもなんとなくわるくない心地よさがしたことや、仕事の難しい決まり事なんかはみんな忘れてしまうのに、その間ほんの二度か三度みんなで飲んだお酒の味や店の中の有り様なんかの方がたのしかった、そういうことは、きっといつまでも忘れないのだろう。私の方はまだ今年はそんなに苦労する程のこともしていないが、これから先またしばらくそういう日が続くのかもしれないと思うと、目の先が遠くなるような気持ちがする。でも、百�寮萓犬�苦労した場所の近くだから、何もいわない。また、少しおもはゆいが、そんなつもりもあって、こんなことも書き添えた。
もう歌舞伎座前の長崎料理やや築地の「いつみ」などはあとかたもないし、調べてもわからないだろうけれど、（築地の精養軒はひょっとするとわかるかもしれない。）恐れ多いことながら、少し自分の境遇に近い『十三号室』の件は、そんなことで、場所もわかって、よかった。築地活版所のそばで働いているんだなとおもったり、会社の出入りにその碑をながめたり、私の明け暮れにも少しはりあいが出てくるような気持ちのする一件であった。大分不完全な部分もあるが、とりあえずご報告まで。
◆追記◆
●築地の電車通りだったはずの道路が今は狭くて、本願寺前の方が広いのはなぜかという疑問が一つあった。これはI氏の説によれば、今は狭くてもそれ（現築地京橋小学校前）がもとの電車道路で、本願寺前の通りは震災後の拡張で広くなったとのこと。だから私の書いた地図の電車道路は間違いではないはずである。
●もうひとつ。岩波氏と百�里隆嵎舛砲弔い栃浸垣萓犬暴蠍�をもとめてみた。すると先生曰く、かたや出版業、かたや文士というわけで漱石没後、それほど親密にしていたわけでもないだろう。勿論漱石門下の幾人かの著作は岩波が出しているし、現に昭和九年二月、百�里痢慘構臚�城式』は岩波から出版されたが、岩波からの百�里遼椶呂海琉貂�だけであり、たとえば漱石全集の一件で百�里�岩波に近づいて便宜をもとめようとしたなどということがあるはずはない、とのこと。胸のすくようなお答えであった。
●さらにもうひとつ。これは少々むずかしいかもしれない。漱石は百�里某恵�、縮刷本の校正を大正二年頃から託しているが、この頃の山房の中ではまだ最も若い学生で、末席と自称していた百�里砲覆実�したのか。勿論百�里劼箸蠅砲泙�せたのでもないだろうし、校正には大勢いた方がいいはずだから帝大生の百�里魏辰┐討發�かしくはない。
漱石門下に直接出入りする以前、中学からその作品に親しんだ百間の文章修行時代のそのまた次なる段階として、漱石著作本の校正は、百�里砲箸辰董�後の文章家としての土壌を築くための重要な土台をなす、最高かつ最終的な修行であったに違いなく、この「きっかけはどこにあったのか」という問題を、よけて通り過ぎてしまってはいけないような気がした。
これも平山先生にご意見を伺ってみた。当時校正を誰がしていたか、それは漱石関係の文献、特に書簡を当ってみるとある程度絞られてくるかもしれない。その頃の漱石山房に出入りしていた人々は多く、主宰していた朝日新聞関係の人脈も相当だったはずだし、勿論校正を常々依頼していた人もいないわけがない。だが、やはりもう既にひとかどをなした錚々たる人間が多いし、校正などを手近にちょっと頼めるような人はそんなに多くなかったのかもしれない。そこに、六高時代から文章についてかねて教えを乞うてきていた百�里�いた。彼になら、ちょっと頼みやすかったかもしれない。その時漱石が百�里旅酸鞠塾呂篩納舛鮓�抜いてという程のこともなく、またアルバイトというつもりでもなかったろう。在学中の百�里呂泙世修鵑覆砲�金に困ってはいない。報酬のやりとりはなかったろう。百�亮�身一心に、純粋によろこんでやったはずでそんなものを無論期待していたわけでもない。ただ、その頃には書画などは幾つか書いてもらっていたようだが。岡山から東京へ出てきてまだ日も浅く、東京の言葉にあまり慣れていない百�里諒拔�にもなるから、というようなことであったのだろう。「漱石書簡集」からは校正上の依頼や質疑応答のやりとりを拾うことが出来るし（十八通の百�琉犬僚餞覆�ある、と内田道雄は書いている）、どの本の校正がなされたかについても特定できるところがあるかもしれない。『実歴阿呆列車先生』ではそういった幾つかのやりとりが引用されている。今の私には書簡まではすぐに手が届かないので、またそのへんは改めて当たってみることにする。
平山先生の所見は以上のようなことであった。ありがとうございました。
『漱石遺毛』（『無弦琴』）には、オノトの万年筆や背広、マジヨリカのペン皿やチョツキなど、案外多くの漱石の遺品を所持していることが書かれている。が、「私と外二三人で、道草の書きつぶしの草稿を貰って、分けた。（中略）先生の筆が渋って、苦しんでゐられる様が、目に見えるやうな気がした。」とある様に、この稿のほかにも書きつぶし原稿について書かれたものは多い。一番の宝物だったのだろう。漱石の推敲の後を何よりの宝とし、そして、転々としているうちにいつしかなくしてしまったとはいうけれど、頭のなかにしみついて残った「漱石全集校正文法」がおそらく最大の座右の書として、百�里隆�上にありつづけたのにちがいない。
◆重ねて追記◆
野村社長によばれた築地精養軒の場所が、案外簡単に判明した。場所は万年橋を晴海方面へ築地活版所と反対に折れた右側、すなわち現在の銀座東急ホテルである。上記の文を書き終えてから某所で大正時代の地図を見ていたらどれにもはっきりと出ていたので、そういえば……と、思い当たったのが東京ステーションホテルで貰った「東京ステーションホテル物語」なる冊子。二年前の夏、ステホテで開いた御馳走会に参加された方はお手元にあるはずなので、8ページをご覧頂きたい。お持ちでない方の為にちょっとご説明申し上げる。築地精養軒ホテルは東京ステーションホテルと深い深い関わりのあるホテルである。大正三年十二月十八日開業した東京駅に次いで、翌四年十一月開業した東京ステーションホテルは、開設当初から築地精養軒の応援に頼っている。当初鉄道院直営と目されていたホテルの経営が諸事情により民間委託と決まり、その頃既に“宿泊の帝国、料理の精養軒”とうたわれた精養軒に経営が委託されたのである。築地精養軒ホテルは明治五年二月、政界・財界の支援を得て開業された由緒正しき、当時日本最高のホテルであった。因みに現在もある上野の精養軒は明治十年の開業である。築地精養軒には、わが国の西洋料理界を代表するシェフが何人もいたという。そうして開業した東京ステーションホテルは、東京駅舎の二階、三階に宴会場、メインダイニング（現在の“ばら”）などの諸設備を備えた七十二室の本格的なヨーロッパスタイルの、第一級のホテルとして誕生したのである。
東京ステーションホテルの話に深入りすると話がそれるのでこの辺にとどめておこう。
当時よばれた築地精養軒は、今なら帝国ホテルかホテルオークラなどによばれたようなものだったのだろう。豪勢なものである。若かった百�痢�当時生活の苦しかっただろう百�寮萓検△気召Δ譴靴�ったことだろう。因みに築地精養軒も築地活版所と同じく、関東大震災で灰燼に帰したとのことである。
◆またまた追記◆
築地活版所の名が奥附にあるものがとりあえずひとつ見つかった。大正六年六月に発行された漱石の縮刷版『道草』。株式会社東京築地活版製造所、印刷者に東京市京橋区築地二丁目二十一番地 社長の野村宗十郎氏の名が見える。これは昭和五十九年に復刻されたものだが、文庫本より少し幅狭で、箱入り、天金、見事な花模様の表紙でとても美しい。
●追記
平山先生から、日本郵船青山社員倶楽部で、件の天水桶を見たことがある（『けぶりか浪か』雑記にも記されている）けれども、それと現在横浜郵船歴史博物館にあることとはどうつながってくるのか、というご指摘を頂いた。『夢獅山散章』の書かれた昭和三十四年当時は、文中に書かれている通り、「丸の内郵船ビルの隣、新築の三菱商事ビル一階の三菱ショールームに陳列」されている。また同じ文中で賛を作った昭和十五年の後、世の中の情勢が逼迫し、金属回収令にかからぬよう、公共施設の横浜市民博物館に寄贈、この時百�寮萓犬蓮崚型絏柿�別の辞」を書いて送っている。
これらをまとめると、次のようなことになる。
昭和十五年初夏
百�痢◆崚型絏灰了拭廚鮑遒襦�
昭和十七年
天水桶、横浜市民博物館に寄贈される。百�痢崚型絏柿�別ノ辞」を書く。
昭和三十三年
南青山の日本郵船青山社員倶楽部の玄関ロビーに置かれる。
平成五年暮
横浜郵船歴史博物館に陳列され、現在に至る。
以上、天水桶が鋳潰されずに残り、そして今日万人の見学が可能となるに至った経緯である。（協力：横浜郵船歴史博物館）
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以下は、私が二十代後半から数年ほど属していた、
「百鬼園倶楽部」という、内田百�里琉ζ票埣賃里�発行していた会報に寄稿した文章の一部である。
百�離侫．鵑話賃旅堝阿魴�がり、旅も一人か二人でするし、
何かと変わったこだわりを持った方も多かった。
私自身も愛好家仲間を作るつもりなどあまりなかったのだが、
百�里�いちばんよく訪れた、熊本県八代の「松濱軒」という、
東京でいえば浜離宮のようでもあり、かつては旅館としても営業していたところへ、
団体ならば、お座敷で食事をさせていただけるということをうっかり聞いてしまったのが、始まりだった。
私は実はそこへは以前、友人との卒業旅行として一度訪れたが、
庭園見学しかできずにむなしく帰ってきたので、
矢も楯もたまらず、「行きます、倶楽部にも入ります」と返事をしてしまった。
そして、今度は仲間たちと八代だけでなく、
百�里旅圓辰仁后岼に捨鷦屐廚鬚覆召詭�快な旅を、幾度かした。
そのことはまた改めて書きたいと思うが（全部は書いていないので、あるものだけ）、
今はとりあえず、その会報に書いた文章を掲載させていただくことにする。
このことは、倶楽部でともに旅し、飲み、わいわいと論じあった、
岡山の「百鬼園倶楽部」会長の、岡将男氏からもこころよくお許しをいただいた。
また、関係各位、倶楽部会員の皆様へのご迷惑にならぬよう、加筆訂正も行う。
ではまず、ねこの話でも…。
書いたのは、平成6年の初秋。
（「百鬼園倶楽部会報 第五号 平成六年十一月号」より）。
ねこの話
うちのはす向かいに、猫が二匹いる。
今は一匹になってしまったが、初めにきたのがポコ、あとからきたのがペコといい、
二匹仲良く、というか、つかず離れずという感じで暮らしていた。
ポコはピーターラビットのB・ポターが描くねこのお母さんみたいでぽっちゃりとかわいく、
ひとなつこくて、近所の人気者だった。
ペコはやせていて、普段はまったく知らん顔、愛嬌を振りまくなどとは夢にも思わないというふうで、
二匹は全然違う性格の猫だった。
ところが、ポコがある日いなくなってしまった。
──ここから先の大騒ぎと皆の心配は、百�琉ζ票圓粒�様にはもうお察しの通りで、
近所総出での、猫探しの日々が続いた。
それが、一ヶ月か三ヶ月か忘れてしまったが、ある日、見つかったのである。
なんでも裏山のほうにいるというので家族が行ってみたらやはりポコで、
無事にしっかりとつかまえて帰ってきた。
なんだか目つきがきつくなっているね、どこで苦労してきたのかなと、
帰ってきたポコを見て皆が話し合った。
「いなくなった猫が帰ってきた」というこの話は、
以前、（百鬼園倶楽部の）東京ステーションホテル午餐会の席でした記憶があるので、
とすると、二年前の夏ということになる。
以来、家族はポコが再びどこかへ行ってしまわないようにと、
外へ出すときには首に紐をつけることにした。
半日くらい表でつながれている、という「つなぎ猫」の状態。
時々おばさんが散歩と称して、紐をつないだまま、その辺をひとまわりする。
かわいそうだけれども、どこかへ行ってしまってわからなくなるよりはいい、
というご家族の気持ちは、私も同じである。
私は単なる近所の家のお姉さん（？）だけれども、
ポコがいなくなる前は、よく、我が家に呼び入れて遊んだものだ。
家の中に猫がいると、おもしろい。
うちでも猫を飼おうか、いや、こうして時々遊びたい時に呼ぶほうが気楽でいいよなど、
我が家でも猫談義にも花が咲いた。
でも、つながれてからはそれができなくなったので、
そのかわり？に毎日、つながれたポコをかまったり、だっこなんぞする。
するとそれを脇から見ているうちの犬・うりが、決まって頭から湯気を立てたように吠えだす。
「なんで猫ばっかり可愛がるの！」、といわんばっかりに。
で、はいはいはい、とポコを下ろしてから会社に行く、というのが日課になった。
そのうちにポコも紐に慣れてきたらしく、
寒いとかお腹がすいたとかいってニャアニャア鳴くと、
おばさんが家に入れて食べさせてくれたりするのがいつもになった。
そんな中でもペコは相変わらずどこ吹く風、とばかりすたすた歩いている。
猫にも色々あるのだなあ、と感心しながらも、
私は家の中に呼び入れるのを今度はペコの方にして、やっぱりおもしろく遊んだ。
そうこうするうちに、つながれっぱなしだとどうなるか。運動不足である。
だんだんポコはふとってきて、俵のように重たくなってきた。
内心はやっぱりこれは猫の本分じゃない、とはおもったが、
見るとかわいいから、ついなでたり、重たい重たい〜と、かかえてみたりなんかする。
時々オートバイの上にぴよいと跳び上がりでもすれば、拍手喝采。
やがて二年が経とうという七月のある日、
おばさんは、もう大丈夫だろうと、とうとう紐をやめる決心をした。
ポコが、天下晴れて外を自由に歩ける日が来たのである。
でもなんとなくそんなに遠くにも行かず、そこらをうろうろするだけで、
「やっぱりまだこわいのかねえ」などと皆で目を細めて、のそのそしている猫を見守った。
ところが、それから一週間ほど経ったある晩帰宅すると、母が妙な顔をしている。
「ポコがねえ、昇天したのよ」。
えっ…。
聞けば、路地から出た表通りのガードレールの脇に倒れていたという。車にはねられたのだ。
ああ、やっぱり。猫本来の敏捷さが、紐によって、なくなっていたのだろう──。
しかたがなかったとはいえ、人間の勝手で、かわいそうなことをしてしまった…合掌。
丁寧に多摩墓地の犬猫霊園に埋葬したあと、でも、とおばさんは言っていた。
いなくなって、どこで死んだかわからないよりは、家の近くでよかったと。
百間先生と同じことを言ってるなあ、と思った。
その後、一匹になってしまったペコはというと、
これがあの猫かと思うほど、少し変わってしまった。
お愛想でニャアと鳴くなどまずしなかったペコが、しきりにニャアニャア鳴く。
一匹になってしまって、猫の心にもそれが寂しいのだろう。
今では前にポコがしていたように、
表からニャアと鳴くとおばさんが顔を出して、なにかとかまっている。
八月もお盆を過ぎて、朝夕が少し涼しくなってきた。
表でおばさんが大きな声で、お盆だとか、お参りになんてねえ、などと話している。
何のことかと思ったら、
新盆なので、お参りに来ないのならお線香代として五百円送られたし、と、
多摩墓地から言ってきたというのである。
なにをかいわんや。
かわいかったポコと霊園の商魂とは、なんのかかわりもないような気がして、
おばさんも、まわりのおばさんたちも、私も、みんなで、なんだか久しぶりに笑った。
ポコの、茶色いまんまるな顔を思い出しながら。
今日もペコはうちの竹箒をかじったり、ダンボールをむしったり、
よその庭先で居眠りをしたりして、ひとりで遊んでいる。
そんな普通の日々が、これからも続いていくのだろう。
明日はまたうちに呼び入れて遊ぼうなどと、私も思っている。
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珍しく、百�里�ニュースに。
とりあえず貼っておくことに。
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今日・20日は、内田百�里量親�です。 大学を卒業した年から、毎年お参りに行っていました。 お墓は２ヶ所（故郷の岡山・東京）あり、東京は、落合あたりです。 もう、数年行っていませんが。 お寺の奥様が本当にいい方で、まだ初めてのころ、 お参りに集まっているお弟子さん、熱心なファンがお茶を飲んで談笑している席に、 招じ入れてくれました。 阿房列車でおなじみの、「ヒマラヤ山系」こと、平山三郎さん、 やはり阿房列車に見送りに来る、「見送亭無袋」氏こと、中村武史さん。 一番弟子は平山先生ですが、中村さんともいいコンビだったようでした。 作品に出てくるお弟子さんの、お嬢さんもおられました。 まだ世間知らずだったので、「この方が、あの○○さんの…」と、ひたすら感動で、 若輩者の私は、緊張でカチカチになって聞いているだけ。 まさに、文士の談論風発、といった光景でした。 京都から来たファンもいて、何かちょっとした話をすれば、 「それは○○ですよね」と、打てば響くような問答もできて、とても楽しくて。 その後、年々ファンも増えて、１０人くらいになったでしょうか。 「この日を、桜桃忌のようにできるといいね」、平山先生の口から、そんな話も出ました。 むろん、会社に入れば必ず２０日に行かれるわけもなく、 現場勤務でローテーション時代は休みをとったり、あとは前後の日曜など。 いちばん感激したのは、百�寮萓犬僚住芦鶸�でした。 先生は私の父と同じ年（S４６）に亡くなったので、法事の年はわかるのですが、 十三回忌法要だけ、偶然行かれました。 法要の仏前にはさすがに無理ですが、 百�寮萓犬留�様はじめ、作品に出てくるお弟子さんのお歴々何人もが、 ご高齢ではありましたが一堂に会して、 裏でお手伝いをさせていただいた愛読者仲間同士、 物陰から「あれは夏目漱石のご子息（伸六さん）、あれは多田さんよ！」と、 ひたすら感動しておりました。 法事ですからお料理もお酒も出るので、私たちは、お茶やお接待のお手伝いです。 百�寮萓犬留�様（こい夫人）は、おみ足がお悪いのか椅子に腰掛け、 皆さんの挨拶に答えておられました。 私などご挨拶はできませんが、後にも先にも、たった一度だけ、お目にかかれてよかった…。 さて、献杯の段になり、やはり平山先生が音頭をとることになりました。 山系は朦朧としていると百�寮萓犬禄颪い討い泙垢�、いつもはそうではありません。 でもこのときは…。 「え〜〜〜〜。お集まりくださいまして、ありがとうございます。 皆さんの目の前に空豆がありますが、空豆というものは足が速くて、早く食べないと…云々」 「おおい、何を言ってるんだ！！わからんぞ！！」と、爆笑の渦になり、 いつのまにかがやがや、献杯になりました。 今でも空豆を見ると、その場面を思い出します。 お墓には、句碑があります。 「木蓮や 塀の外吹く 俄風」 これにちなんだのか、命日は「木蓮忌」とも呼ばれます。 百�里惑亢腓涼�人でもありますが、「冥土」と同じく不思議な世界で、 私にはいまだに理解できぬ句が、たくさんあります。 百�寮萓犬�ご存命でいらしたら、とてもできなかったことはたくさんあります。 平山先生にも、本当に可愛がっていただきました。 お宅へ、時々招いていただいたり。 最初は、別の趣味で意気投合、百�里修辰舛里韻世辰燭海箸癲� 平山先生訪問記は、また別に書きます。 …ところで、映画の「まあだだよ」は、 上記のお弟子さんたちとの交流（大宴会）、百�琉賣�のユーモア（泥棒の話）、 愛猫ノラが行方不明になった話…などなどですが、 ファンとしては、激しくオーバーだし、作ってほしい作品ではなかったです。 黒沢監督も百�離侫．鵑如△海譴�遺作となってしまいましたが、 最晩年のこともあり、もう少し淡々と描いてくれていたら…と思います。 「まあだだよ」のタイトルは、 「この糞じじい、まだ生きているのか」と、百�寮萓犬涼太呼�を祝う宴会を、 お弟子さん（主に教え子など）が、「魔阿陀会」と名づけたもので、 それに対して「まあだだよ」、というわけです。 「まだ百�里六爐覆兇襪笄�」と、歌まで歌ったそうで。 今日、たまたま見たという彼いわく（不思議デス、なんで今日？）、 「マニアには嫌かもしれないけれど、知らない人間には、これはこれで面白い」とか。 そうなんでしょうかね？？…。 学生時代、それまで一番好きだった作家・三島由紀夫が、 「自分にはたった二人、絶対に及ばない作家がいる。内田百�里醗雎逝�穂だ」、と言っていました。 なにげないユーモラスな文章は、実は、百�亮�ら「文章道」という、 大変な苦労で、練りに練った末の産物なのです。 私は１冊目でハマり、文庫で約４０冊を、１日３冊のペースで一気読みしてしまったほどで、 これ以上の文章家はいない、と思っています。 落語の名人のような味…志ん生のよう、といった感じでしょうか。 読んでみたいと思われる方は、
「阿房列車」（三巻ありますが、まずは「第一阿房列車」から！） 「ノラや」（猫好きには、たまらないデス） などをオススメします。 |
