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天海僧正ゆかりの上野、もう一つのできごとを記しておきたい。
上野広小路から御成門をくぐって寛永寺へ詣でる。すぐ大きな山門がある。そして、文殊楼、御唐門、中堂、その背後に御本坊があり、将軍の霊廟、御霊屋が点在している。古地図ではそうなっている。われわれは想像するしかない。それらは上野戦争で焼けてしまったからだ。その威容は日光東照宮を思い浮かべればいいかもしれない。当時の建物として唯一残ったのが清水観音堂だ。これも立派なものだが、本堂伽藍が存在すれば国宝ものであろう。
慶応４年旧５月１５日（１８６８）徳川慶喜将軍と江戸の守りを旗印に立てこもった幕臣を中心にした彰義隊と官軍が、この寛永寺で武力衝突した。
だが、将軍は数日前に水戸へ出発していた。官軍側も山岡鉄舟ら大物を派遣して武力解除を説得したという。江戸を火の海にしたくなかったからだ。将軍がいないので、彰義隊の名目はほぼないといっていい。幕臣たちの意地といってもいいかもしれない。
大村益次郎率いる官軍が未明の総攻撃、アームストロング砲など新兵器でたちまち境内は炎につつまれ、彰義隊とともに灰燼に帰したのである。彰義隊はその意気に賛同して参加した急つくりの部隊、指揮系統も弱かった。武器もなく一気にやられてしまったという。
この上野戦争は半日で終わった。犠牲者は彰義隊側２４０名、官軍側４０名。彰義隊には２０代の若者が多かったという。数日後、現場で荼毘にふされ、清水観音堂近くに埋葬された。一部は南千住の円通寺に合葬された。
上野の彰義隊の墓は西郷さんの銅像の背後にある＝写真。二枚の説明版があるが、犠牲者の数は入っていない。
水戸から敦賀へ行軍した天狗党も３００名近くが馘首され、犠牲になった。
彼らは江戸時代から明治という新しい時代へのいしずへとみていいのだろうか。
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上野公園の西郷さんの銅像の裏手に、天海僧正毛髪塔なるものがある。都指定旧跡である。案内板には次のように記されている。
天海僧正は、江戸初期の天台宗の高僧で諡号を慈眼大師という。天文５年（１５３６）会津高田郷生まれ、１１歳で出家、１４歳で比叡山で天台宗を学び、その後三井寺や奈良大和で�躑騎悗鮟い瓩燭箸いΑ８紊帽掌雄衂堝葦 憤饐觚�江戸崎町）川越喜多院（埼玉県川越市）で住職をつとめ、徳川家康の知遇を得て、寛永寺や日光東照宮、輪王寺創建にかかわり、寛永２０年（１６４３）本覚院にて１０８歳にて死去。遺体は輪王寺に葬られ、ここ上野本覚院跡に、毛髪を納めた毛髪塔が建立されたという。
天海僧正とわがふるさと稲敷市（江戸崎町）がこの上野公園で結びついていたとはおどろいた。
天海、当時は随風と言ったらしい。天正19年（１５９１）から慶長4年（１５９９）まで、不動院の住職をつとめていたという。不動院は、ただしくは医王山東光寺といった天台宗の古刹。嘉祥元年（８４８）慈覚大師の開山、文明２年（１４７０）幸誉法印中興、歴代江戸崎城主の土岐氏、芦名氏の庇護を受けていた。芦名盛重のとき、同郷のよしみで随風を迎えたと思われる。盛重は佐竹氏出身で、関ヶ原以後、秋田に移る。江戸崎城はその後廃城になる。不動院は家康からさまざまな援助を得て伽藍整備も進み、かつては関東八壇林として栄えた。しかし、江戸末期廃仏毀釈のあらしにあい、本堂その他焼失、仁王門のみ当時の面影をつたえている。１９７０年代、小さな本堂が再建された。
天海僧正が常陸国の霞ヶ浦のほとりで、どんなことをしたのかは不明だが、次のような伝説が残っているのはおもしろいことだ。
文禄２年の夏は干ばつで民百姓は困っていた。そこで、周辺のお坊さんを集めて雨乞いのいのりをささげてもらった。ところが、いくらたってもそのききめはなかった。雨は降らず、ますます困って、こんどは天海に頭をさげてお願いしたそうだ。天海が祈ると、神女があらわれ五鈷杵という仏具を授けたそうだ。そこで天海は川べりで呪文をとなえると、水面に白蛇があらわれ、たちまち黒雲がわき、雷鳴とどろき大雨が降ってきて、百姓たちはおおいに喜んだという。
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通称さざえ堂、本庄市の成身院・百体観音堂。一見二階建てだが、内部は三層で、通路を巡ってまつられた観音様を一巡参拝できるようになっている。一階は聖観音を中心にぐるり秩父３４観音、二階に板東３３観音、三階は西国33観音を安置。一回りすると１００の観音様を巡拝したことになり功徳を得ることができると、江戸時代には庶民に人気があったという。
このさざえ堂は浅間山噴火犠牲者供養のため建造され寛政４年（１７９２）完成するが、明治２１年（１８８８）焼失、その後、地域の村人の出資や労力奉仕で洞３（１９１０）再建された。当時は紛失した観音様も多数あったそうだが、現在は寄進によって百体そろいお参りすることができる。回廊、階段が急であったり、ちぐはぐな箇所もあったりするが、これはこれで貴重な文化財であろう。
天明３年（１７８３）旧暦７月の浅間山大噴火は山麓を焼き払い、その噴煙と灰燼は関東全域を覆い尽くし、不作で農民を苦しめた。火砕流によって山麓の農民など１６００人以上が犠牲になったという。遺体は利根川を下り、現在の埼玉県北部まで到達したという。地域の人たちが、それを懇ろにとむらったという。さざえ堂も供養の一つとして建立されたものだ。
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３･１１の東日本大震災は記憶に新しい。かつて、１９６０年チリ地震津波で東北、三陸地方で１４２人が犠牲になった。３･１１はそれから５０年ということになる。三陸地方を歩くとあちこちで津波供養碑をみることができる。ここでは３０年から５０年ごとに津波に襲われているのだ。繰り返しくりかえし津波に襲われているのだ。今回は２万人以上という桁違いの被災である。これをどう考えたらいいのか。過去、歴史に学ばなければ、また甚大な被害をうけるのではないかと危惧する。
火山の噴火、地震と津波、台風など災害は多様だ。刻々活動する地球上で暮らさなければならないわれわれとしては、これまでの記録や歴史を知ることによって、防衛策をとらねばならない。さざえ堂は村民の共同奉仕でできたという。いろんな危機が迫ってもそういう地元の力の結集があればこころ強い。地域の共同体は大事にしたいものだ。
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（東京都台東区）
ＪＲ上野駅公園口にある東京文化会館裏手、正岡子規球場、公園事務所に隣接して前方後円墳・擂鉢山（すりばちやま）古墳がある。後円部は平らでいまはなにもないが、かつて清水観音堂があったという。その建設の時、後円部を平らに削ったみたいだ。石棺の有無ははっきりしない。それでも、ここで弥生土器や埴輪片を拾った幸運なひともあるそうだ。後円部の裾に案内板がある。全長７０㍍、後円部径４３㍍、前方部幅２３㍍、比高５㍍となっている。後円部がでかい、前方部が狭く小さい、帆立貝式古墳のようにも見える。1500年前の古墳だそうだ。
上野公園内で見学できる古墳はここだけである。だが、この近くに桜雲台古墳、大噴水近くに蛇塚古墳、東京国立博物館内の表慶館古墳が存在していた。科学博物館構内には弥生時代の住居跡もみつかっている。これらをまとめて上野忍岡遺跡という。古代には武蔵国荒墓郷といったという。
江戸時代の三代将軍家光のとき、上野の森は怪僧天海によって鬼門封じのため東叡山寛永寺がつくられる。そして幕末、蘭医・ボードウインの提案によって、寺院などの整理をおこない、上野恩賜公園が成立する。
1990年代、東京文化会館となりの西洋美術館の地下展示場建設の時、ここも墓地であったことがわかった。江戸時代の大名クラスの墓であった。豪勢な座棺７基が調査されている。檜やもみのきの木棺を石棺がおおう二重構造になっていたという。一部墓誌も発見され、被葬者が特定されたそうだ。一歳から六十五歳までの男子二名、女子四名が眠っていたという。一基は不明。美術館の地下が墓場であったことはちょっと衝撃であった。東京都美術館当たりも寛永寺関係の寺院がいらかをならべていたという。上野の森の地下はひとつの霊域といっていい。
なにげなく、われわれは展覧会だ、特別展だと上野公園に通う。あの森に縄文、弥生、古墳時代から江戸時代、そして現代まで、ひとは生きそして死んでいった歴史をみることができる。そのあかしがわれわれにあたえられた芸術というものであろうか。
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古地図をみると、上野の森は不忍池に向かって寛永寺の中門や御本坊の伽藍が中央を占め、左手に凌雲院、そのとなりに本覚院、御霊屋などがならんでいた。凌雲院跡に現在の西洋美術館が建っているという。御本坊あたりが、東京国立博物館の位置だという。都美術館あたりから芸大構内までには寒松院、覚成院、東圓院、護国院などが軒をきそっていた。驚くべきことは現在の上野駅だ。吉�脹，覆稗隠韻了�院がならんで建っていた。すべて取り壊して駅を造ったということである。１００年前の上野、江戸のなごりを訪ねて見るのも一興か。
＊摺鉢山古墳の後円部
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（長野県下諏訪町大樋橋）
尊皇攘夷を旗印に水戸藩を脱藩した天狗党、信州和田峠から下諏訪の宿への途中、諏訪高島藩と松本藩の連合軍に待ったをかけられ合戦となったのがこの地である。
下諏訪町の教育委員会は次のような案内板をたてている。
「史跡浪人塚」和田嶺砥石沢合戦跡。元和元年（1864）11月20日、水戸浪士一行千余人、勤王の志をとげようと和田峠を越えてきた、それを高島松本藩が防いだ激戦の地跡で塚に討ち死にした浪士を葬り桜を植えて墓碑が建てられている。
浪人ということばから寒々しい感じを抱いたものだが、この地を訪ねて感動した。国道142号と旧中山道が交差する山陰にひっそりたたずむ石碑は古びているが、周囲の緑はきれいに手入れされていた。碑面には６名の名がしるされている。横田巳之助、岡本久次郎、不動院全海、鈴木富之介、鈴木金藏、大久保茂兵衛の６名だ。文字は骨太で雄大、彫りも深く、こころに訴える墨痕だ。裏には元和元年甲子十一月二十日討死、とある。
討ち死にしたものは、この６名ばかりではない。十数名いたという。名前のわかったものだけしるされたようだ。斬り合いの後、よくも名前が残ったものだなともおもう。天狗党はいくさが終えると、すぐ下諏訪の宿へのりこむ。次の日、京へ向かって出立つしている。いくさの犠牲者は、数日後地元の高島藩が検分の後、葬ったらしい。
この合戦は天狗党の勝利におわった。意気込みの差がでたのかもしれない。地元高島藩は天狗党が迫ってきているという知らせを受けても、穏便にやり過ごそうとしたらしい。水戸同様に国学がさかんな土地柄、天狗党に同情者が多かったという。ところが幕府の方から阻止しろというお達しで、泣く泣く出兵させられたという。はじめから勢いが違っていた。地元軍は天狗党に追い込まれ、のちのちまでその惨めさは語り物であったという。
天狗党の旅は元和元年３月２７日筑波山挙兵にはじまり、常陸国北部での転戦、１１月１日久慈郡大子町から徳川慶喜へ尊皇攘夷を訴えるため京都へ向かったものである。その２０日が和田嶺合戦となる。その後、信濃路、美濃路をへて、１２月１１日力尽き金沢藩に投降、次の年２月４日福井・敦賀にて武田耕雲齋ら幹部３５０余名が処刑された。天狗党の死出の旅はここで終焉をむかえたが、水戸藩の陰惨な抗争はさらに数年つづいた。
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