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かなさな神社。延喜式名神大社で、旧金佐奈神社とされる。祭神はアマテラスオオミカミ、スサノオノミコト、そしてヤマトタケ
大鳥居をくぐって右手に木立の中から、国重文の多宝塔が参拝客を迎えてくれる。江戸時代、天文３年（１５３４）地元の豪族安保弾正全�呂隆鷽覆氾舛┐襦�神仏習合のなごりであろうか。
奥に進むと、正面に神楽殿、その右手に拝殿が建つ。その拝殿の背後は鬱蒼とした雑木しげれる森がせまる。その山が本殿にあたるという。御室（みむろ）山という。参拝して奥の御嶽山をめざす。御室山のすそをたどって１０分も登ると、左手に天然記念物の鏡岩にたどりつく。左右１０㍍、縦４㍍の赤鉄石英片岩、断層でできた奇岩だ。表面がてかてか光っていたらしいが、いまはこけがおおっている。
本殿のない神社は茨城県では筑波山、奈良県では大神神社がそうだ。筑波山や三輪山がご神体になっている。
この神社は、景行天皇の頃、ヤマトタケル東征のかえり、東国鎮護のために伊勢の倭姫命から草薙の剣にそえていただいた火鑽金（火打ち石）を御霊代として、御室山にアマテラス、スサノオ、ヤマトタケルをまつったのが始まりという。御室山は黄鉄綱を含む銅を産出したと伝えている。
茨城県常陸太田市に東金砂神社、西金砂神社がある。７３年ごとに大祭をする。中世、この地の豪族佐竹氏の奉祭した神社だ。水戸市から奥久慈にかけては常陸金山として知られたところ。佐竹氏は現日立市の銅山開発にもかかわっていたともいう。そこは日立製作
金鑽神社の北にひろがる古墳群の存在も興味深い。二ノ宮、新里、新宿、池田といったところに２５０基前後の古墳があったというのだ。菱沼勇氏によると、高句麗、百済からの渡来者の墳墓であろうという。古墳の形態が積石塚であることが、その証になるというのだ。彼らは、鉄、銅など含む地層をみつけ、開拓していったという。近くに金屋という金属採掘にかかわる地名までのこしている。（『武蔵の古社』）
筆者の住む飯能もむかしは高麗郡である。霊亀２年（７１６）関東地方の高麗人を集めて建郡したといわれている。金鑽神社周辺の渡来人は、そのずっとむかしにこの地に住み着いた人々であったろう。そのかれらの古墳をこれから訪ねてみたいと思っている。
＊写真は㊤大鳥居の上の森がご神体か、㊨天然記念物の鏡岩、㊧多宝塔
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古寺/古社
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（埼玉県秩父市下吉田）
延喜式神明帳にのる秩父郡の神社は秩父神社と椋神社の二社である。今回、椋神社を訪ねてみた。祭神は猿田彦神、武甕槌神、天児屋根命、経津主命、比売神、応神天皇など２５柱だそうだ。
神社からいただいたパンフレットによると、その縁起はつぎのようだ。
「椋五所大明神由来」によると、ヤマトタケル東国遠征のおり、当地で道に迷われた。その時、もっていた鉾から光がはしり、そのさきに大きな椋の木があった。その根元にサルタヒコがいて道案内をしてくれたというのである。
この鉾の光、火を飛ばすことが神事として代々受け継がれ、現在の龍勢煙火として発展したのだそうだ。サルタヒコが当然主祭神となっているが、なぜヤマトタケルは祭られなかったか、少々疑問に思った。
一説では、中世戦国時代、山城の間の情報交換のための烽火（のろし）とか、農民の山神を祭る民俗儀礼のひとつではなかったか、と指摘するひともいる。
「三代実録」貞観１３（８７１）武蔵国の椋神が従五位下から従五位上に昇叙したとある。椋はくらとも読み、くらは谷を意味し、水とむすびつき、水神の役割をもっていたという。同名の神社が周辺に５社あり、互いに式内社をとなえている。
なお、例大祭は１０月第二日曜日、この日に龍勢煙火がおこなわれる。
この神社が、近代に入ってもおおきな課題を提起していることは、忘れてはいけないことであろう。 明治１７（１８８４）年の秩父事件である。
貧苦に苦しむ周辺の農民が困民党を結成して、この神社で蜂起したのである。不況のなか、高い税金、高利に悩む農民が３０００人、竹槍、農具、大刀を持ち寄り明治政府に異議をとなえたのである。後の自由民権運動にもおおきな影響を与えた事件であった。
境内にある「秩父事件百年の碑」によると、竹槍をもった農民が負債措置、年賦償還、村費軽減、小学校休校、雑収入減免、徴兵令改正など明治政府に要求した。この神社から本部を秩父市内に移し、信州八ヶ岳から飯能周辺に戦線拡大、一時期秩父盆地に自由民権国が出現したというのだ。近世の一揆とは違い、かな
秩父出身の歴史家・井上孝治氏は次のようにのべている。
おそらく秩父の歴史をつうじて、この事件ほど日本の歴史過程に大きな発言をしている事件はない。わたしは郷土の屈辱の歴史を書くつもりはない。わたくしは秩父事件が自由民権運動の最後にして最高の形態で有り、これがわがふるさとの事件であったことを誇りと思っている。（『秩父事件』中公新書）
この事件、最近「草の乱」として映画化された。震災や原発問題、暗雲ただよう現代、われわれになにかヒントにならないものであろうか。
右は秩父事件百年の碑像
下は椋神社
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(静岡県伊東市十足）
伊豆半島、伊東市の大室山から北へ２キロほどのところに十足（とおたり）という地名がある。ここに引手力男神社が鎮座している。祭神は手力男神である。古事記のなかでよく知られた神話、天の岩戸をあけて天照大神をひきだし、この世を明るくする役を演じた神である。
この神を祭神とする古社は三重県多気町の佐那神社と和歌山県に天手力雄神社が知られている。
一碧湖や大室山など名だたる観光スポットのはざまに、忘れられたような静かなたたずまいが印象的だ。建物、本殿はモルタル様のもので、さほど立派とはいえない。石の鳥居にうやうやしく「式内」と刻まれている。延喜式に搭載された古社であるぞ、と主張しているのだ。沼津市の大瀬神社も「式内社 引手力男神社」をとなえている。どちらが本物か。十足社は明治２年、現社号に改称したという。もとは近くの手力山にあったという。現在でもいわれを記した石碑が置かれているという。大瀬神社とはまた別な雰囲気のこのやしろが、こころにひびく。
おもしろい伝説もある。役小角が伊豆大島に遠流の時、この近くの山で修行したというのだ。文武天皇三年（６９９）弟子の韓国連広足の讒言によって大島に流されるわけだが、その途中でも修行できたのか、当然役人がついていたはずではなかったか、もちろんそのころ小角は仙人の域に達していたわけだから、役人をだますのはたやすいことであったろうが。なにしろ、夜闇に乗じて、大島と富士山をいききしたというのだから。大室山のいただきにすっくとたった小角の姿を想像すると、伊豆の別の世界が広がってくるようではないか。
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飯能市周辺のハイキング地図を見ていたら、ずいぶん山奥に磯前神社という表示と鳥居のマークが目に入った。磯前というと、たいがいは海の近くというのが相場だ。なんでこんな山のなかにあるのだろうと疑問におもい、訪ねてみた。
市内から13キロ位かな、自転車で山道をこいでたどりつく。
中藤川の石橋を渡り本殿、その右手に土蔵と広壮なお屋敷があった。「武田」とある。武田家と関係あるのかなと思い、尋ねようとしたら留守らしい。だいぶ長期にわたり住んでいないみたいだ。聞くところによると、当主は市内に住んでいるという。
「埼玉の神社」によると、武田家は甲州武田勝頼の子孫だそうだ。勝頼は武田信玄の息子にあたる。この神社は、明治時代前は本山修験・道林寺持ち薬師堂と呼ばれていたという。廃仏毀釈で薬師堂を磯前神社に改称したというのだ。茨城県大洗町の大洗磯前神社の大己貴命、少彦名命を勧請したという。
そうだったのか、と同時にやっぱり、そのときの感じである。武田信玄を代表格とする甲州武田氏は常陸国出身だと聞いていたからである。
「新編常陸国誌」は次のように記す。武田氏は那珂郡武田郷より起こる。新羅三郎義光の三子義清、刑部三郎と称す。初め那珂郡武田郷に居り、武田冠者と称し、父義光の嗣たり。子清光、大治五年、罪あり、その父子を甲斐に配し市川庄（山梨県市川三郷町）に置く。
武田氏が常陸から甲斐に赴くのは大治五年（1130）、平安時代までさかのぼる。甲州の地に根を張り信玄公として覇を競うまでになる。この常陸の武田郷は、水戸市の北、那珂川の対岸、ＪＲ勝田駅の南にあたるようだ。武田という地名がのこっている。大洗神社は那珂川をくだってすぐである。大洗の神が筆者同様、この飯能の地においでになる、不思議なめぐり合わせかな、と感じたことである。
本殿には大洗の神がまつられているのだが、もとの主、薬師如来も同居しているようだ。ここでは、神も仏も仲良くひとつ屋根で過ごされているという。
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飯能の町から近い上直竹村の浅間社は、関東によく見る模造の富士山であるが、参詣路の中腹に嫗ヶ嶽と称する地点があり、それから上は婦人を登らせない。昔或老女が禁を破って、強いて上らうとして石に成ったと言ふ話がある。嫗ヶ嶽の名はこれから起こると伝えている。
（定本柳田國男集第４巻「比丘尼石の話」）
わが町の話で、さっそくその浅間社へでかけてみた。現在は富士浅間神社といっている。木花開耶姫（このはなさくやひめ）命を主祭神としてまつっている。寛正4年（1463）の鰐口などから、１５世紀前後に富士山信仰とともに創建されたのではないか。
本殿裏が嫗ヶ嶽の森である。急峻な山道を20数分かけて登ってみた。中腹に平坦な小広場があり、嫗ヶ嶽社がある。その背後に岩が地面から頭をだしている。それが、老女の化身であろうか。そういう表示はない。その広場から左手を登ると頂上、奥の院である。眺望がひらけ、入間市、青梅市方面が見渡せる。もどって、広場から右手を行くと天然記念物のタブの木にいたる。樹齢600年の大木、一見の価値はある。
本殿左手横の森の中に、芙蓉の滝がある。鬱蒼とした樹木におおわれた10数メートルの滝である。左右に突き出た岩肌、ほぼ真上から流れ落ちる水量はわずかだが、老女伝説をほうふつさせるいい舞台であろう。
全国を旅したといわれる柳田國男翁、この近くのひとから伝説を聞いたのか、記録、文献をよんだのか、模造の山ではなかった。飯能の山奥だが、山里の景色はすばらしい。さくら、新緑のこれからがいい。たまに、青梅あたりから追われたクマが迷い込む、ちょっとこわいところでもある。
*写真上は富士浅間神社、右は芙蓉の滝
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