奥武蔵 古代史ノート

金錯銘鉄剣のなぞ（稲荷山古墳）

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 稲荷山古墳は全長１２０㍍の前方後円墳である。築造は五世紀後半か。西側につくりだしをもち、そこから埴輪が見つかった。

　昭和４３（１９６８）年の調査で礫槨（第一主体部）粘土槨（第二主体部）があきらかになり、礫槨から鉄剣、鏡など多彩な出土品が検出された。いずれも円墳部の表面に掘られたもので、古墳の主人公は地中深くまだ眠っているであろうと考えている考古学者は多い。

　問題は国宝に指定された鉄剣である。金錯銘鉄剣、長さ７３．５㌢、表に５７字、裏に５８字、金象眼で文字が刻まれていた。刀をつくらせたオワケとその先祖八代の系譜、オワケが天皇に仕え、国を治めることを助けたことを、この鉄剣にしるし後世に伝える、といったことが書かれていた。

　この解釈については歴史学者などさまざまな分野から意見がでた。ここで紹介したいのは江上波夫氏の考えである。

　オワケがつかえたのはワカタケル、雄略天皇であろう。その児の名、その児の名と八代の系譜があり、親から児へ男系の名だけつづく、これは騎馬民族の書き方である。農耕民は土地の名、地名が重要だが、遊牧騎馬民族は父系男子の名を伝えた。アラブ、モンゴル、ユダヤでも共通である。

　主人公は杖刀人の首、天皇のボディガードのこと、近衛兵の隊長、側近として仕えたということであろう。大和朝廷の要人でもあり、間接的には天皇家が東北アジア、ユーラシアの典型的な騎馬民族出身の王族であることを表している。

　大和朝廷、そして天皇の過去の姿がこの鉄剣に浮き彫りにされているというのだ。

　オワケがのち膳氏を名乗ったのではないかという説もある。被葬者のなぞはまだ闇の中といったところだ。

＊写真は丸墓山古墳から見た稲荷山古墳、この古墳からでた武人埴輪

将軍山古墳の馬冑

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　（埼玉県行田市埼玉）

　　

　将軍山古墳は全長90メートルの前方後円墳である。二段築成で六世紀後半の造成であろうとされる。石室内部が見学できるように全体復元されている。副葬品は馬具、ガラス玉、埴輪など多彩。石室には当時のように復元、展示されている。石室には千葉県産の房州石が使われていることも注目したい。

　異彩を放つのはやはり馬具である。とくに馬冑（ばちゅう）は和歌山県大谷古墳から初めて出土、埼玉は2例目できわめてめずらしいもの。ことしになって佐賀県でも出土したと発表された。

　騎馬民族説で知られる江上波夫氏は次のように述べている。

　馬具はスキタイ地方で発達、馬面や轡、あぶみなどで馬を飾り、戦闘に利用した。馬冑は中国南北朝に北魏、高句麗でみられ、朝鮮南部をへて、古墳時代後期に日本列島にもはいってきた。大谷古墳、そして韓国・釜山の福泉洞古墳で同じような馬冑がでている。釜山市から金海市は任那といわれ、ここから天皇を中心とした天孫族が日本列島に渡った一つの基地のようなもの。かれらは九州から大和に入り、大和朝廷をつくる。

　馬冑といっしょにでた蛇行鉄器というもの、はじめなんなのか謎であったが、行田市酒巻古墳ででた埴輪馬によってあきらかになった。馬の鞍後部に据え付ける旗指し金具であった。

　高句麗の古墳壁画に馬に馬冑をつけて、旗指し金具を装着、戦闘する騎馬像が描かれている。

　この日本列島では、これらの馬具や武器を実際使ったものとはおもえないが、祖先の遺物として伝えられてきたものに違いない。われわれ現代人は、これをどう解釈するかである。　　

＊写真上が将軍山古墳で出た馬冑、右が将軍山古墳全景　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

房州石で古墳つくり（将軍山古墳）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（埼玉県行田市埼玉）

 

 ９基の大型古墳が築かれたさきたま古墳群。５世紀から７世紀に築かれたものだが、その中の将軍山古墳に注目してみた。前方後円墳に復元されたもので、全長９０㍍、二段築成、古墳内部が再現され見学できるのもめずらしい。６世紀後半のものだが、その出土品は多彩だ。貴重なのは馬のかぶと、馬甲というもの。日本では和歌山県の大谷古墳、福岡県の船原古墳でしかみつかっていない。韓国南部では数例出土している。騎馬文化のシンボルともいえる。

　この古墳の石材として荒川上流の緑泥片岩、そして房総半島の東京湾側で産する房州石を使っていることだ。さきたま古墳群から房州石の産地、富津市まで約１２０㌔、利根川あたりの河川を利用して運んだのであろうか、おどろくばかりだ。

　やはり千葉県の例だが、県北部の下総台地の古墳の石室はほとんど筑波石で築かれているという。筑波山麓ででる緑泥片岩である。現在の利根川は千葉県と茨城県の県境を流れているが、これは江戸時代中期に東京湾から瀬替えによってかえられたもの。古くはここは香取の海といわれていた。霞ヶ浦と香取の海はつながっていたので、筑波石も船によって運ばれてきたのであろう。

　千葉県市川市国府台に明戸古墳という前方後円墳がある。この石棺も筑波石、黒雲母片麻岩である。国府台の縁で、すぐ下は江戸川、東京も眺められる眺望抜群である。古代には東京湾の入り江でもあった。

　筑波から霞ヶ浦、香取の海、東京湾、そして利根川、入間川（荒川）、関東平野を開く古代の水路であったらしい。

　埼玉県飯能市の堂ノ根遺跡の住居跡から須恵器、土師器が出土した。調べてみると、土質は筑波山麓のものであった。土浦市東城寺あたりで焼かれたものであったという。高麗郡建郡にはせ参じた常陸の高麗人のものであったらしい。彼らも古代の水路を利用してやってきたのであろうか。

笑顔の山の神坊やに感動

 

 

　山の神坊や。ベレー帽をかぶり、頭の左右にみずらを結い、両手を腰にあて得意のポーズ。ねだった新品の衣装を手に入れたか、うれしそうな笑顔をみせている。

　古墳時代というのは、出土品に刀や冑、鎧がめだち、物々しい時代ではなかったか。戦争まではならなくとも、係争はしばしばあったのではないか。巨大な前方後円墳が築造される際には、多くの人民に苦役を強いていたであろう。

　この埴輪を製作した人物はどのような地位にあったであろうか。自分のあどけない息子をモデルにしたのであろうか。被葬者の子供か孫の姿を写してつくられたものであろうか。彼らの生活の一端を、この埴輪は示しているのではないか。この笑顔が貴重に思え、感動をおぼえるのである。

　本庄市の北部、旭・小島古墳群の山の神古墳から出土、古墳時代後期六世紀後半ころの製作であろうと推定されている。（２０１４，８月、早稲田リサーチパークにて）

馬上の若き行方王 （三昧塚古墳）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（茨城県行方市沖洲）

　

　この三昧塚古墳をはじめて訪ねたのは昭和４９（１９７４）年秋だった。この年、５月に韓国を旅行した。まもなく水戸の茨城県歴史館で「古墳時代の茨城」展が開かれた。旧玉造町沖洲の三昧塚古墳からでた馬型飾りのついた金銅冠をみておどろいた。透かし彫りの金銅冠の上部に8個の馬が樹状かざりのあいだを縫うように踊っている。朝鮮半島の新羅や百済の金冠をみてきたばかりで、わが霞ヶ浦周辺でこんなものがあったということが衝撃であった。

　さっそく玉造町の古墳へ。訪ねたそのときは、雑木が生い茂るごらんのありさまであった（写真右下）。後円部墳頂に赤い鳥居があったことを覚えている。　

　　　　　　　　　　　

 

　調査されたのは昭和30年（１９５５）。全長８５㍍、後円部直径48㍍高さ８㍍、前方部幅40㍍高さ６㍍、周りの堀を含めると１３２㍍の規模である。金銅冠のほか、垂飾付耳飾り、短甲、衝角付冑、鉄斧、馬具や動物・人物はにわが多数出土した。５世紀から６世紀初頭の築造と考えられている。

　調査を担当した大塚初重氏は、古墳の状況から、霞ヶ浦水上交通権や、漁業の権益にかかわった人物か、と推定している。さらに、遺骸の調査から、１６２㌢の青年豪族であったことをあきらかにしている。馬文化については、騎馬軍団の統御に邁進した人物であったかどうかは即断できないが、鉄地金銅張りの馬具一括を持っていた事実から、大和政権の先遣的役割を持っていたか、激動する時代の先駆的首長の姿が浮かび上がってくる、と述べている。（「歴史読本」２０１３，１２）

　『常陸国風土記』行方郡麻生の里には筋馬がいて、天武天皇の時、建部袁許呂命は、この野馬を朝廷に献上した、とある。これを、行方の馬、といったという。行方では、そういう馬の文化が続いていたものと考えられる。

　平成17年（２００５）に復元された古墳に登ると、西に霞ヶ浦、北に筑波山を望むことができる。筑波方向に全長１８２㍍の舟塚山古墳、国分寺など、当時の常陸国中枢部が控えている。この被葬者が古代常陸国でどんな役割をもっていたのか、さらに考えてみたい。