◆映画『禅』◆

　　　　　
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”只管打坐”（しかんたざ）
これは道元禅師の教えの根底にあるものですね。
あるがまま、自然の流れに身を任せ、ただ坐るのみ、という意味のようです。

私の実家は曹洞宗でして、そういう意味では創始者たる道元には少なからず縁があり、ある程度は道元につき、そして曹洞宗につき理解しているつもりでしたが、映画を観てまだまだ道元について知らなかった点が多々あることを知り、禅の深遠さも改めて実感したのでした。

そして映画を観て、道元という人の教えの素晴らしさもさることながら、高潔で信念に揺るぎがなく凛とした素晴らしい人徳を持った人であったことを知り、実家が曹洞宗であることを少し誇りに思いました。

宗教と言うと、まず世界的にメジャーなものとしてキリスト教、そしてイスラム教、ユダヤ教なんかを思い浮かべますね、これらに共通するのは一神教であり、民は神の元に平等であるという、誤解を恐れず言えば神と民は非対称の関係にあると思うのです。

その点仏教はどうでしょう、何と言うか私のイメージではお釈迦様は民を包み込むようにして寄り添っている、ある意味神と民は対称的関係にあると思うのです。
もちろんそれにより仏教が一神教より優れている云々という意味じゃありませんが、それこそが仏教が他の宗教と決定的に違う点の一つだと思うのです。
それはこの映画を観ても感じました。
例えば遊女おりんの子が死にそうになり道元に助けを求めた時、身内に不幸がない家を探さすことで苦しみから解放させ、共に涙するシーンなんかに象徴的に見出されるものでした。
これこそ曹洞宗が普通の生活を送る民に支持され信者を増やしていった理由の一つだったと思うのです。

また道元の教えの凄みを見せ付けられたのが、怨霊に苦しめられている北条時頼にお説教するシーンでした。
時の権力者に対しても一歩も引かず、『あなたは救われたいと願いながら、何一つ捨てる勇気がないのだ！』と一喝するのですが、直後時頼は激高して切捨てようとします。
その直後道元が取った行動は、その場で座禅を組み『もとより覚悟の上、お好きなように』と一言、そして時頼はそれを見てしばらく逡巡した後刀を池に捨て、共に座禅を組むのです。
彼の凄みを感じると同時に感動的なシーンでしたね～。
その信念を貫き通す固い意志たるや、歴史上のあらゆる偉人達にも決してひけをとらないものと思います。

そして印象的な彼の教えに、時頼にも言っていましたが、あるがままに受け入れよというものがあります、喜びも苦しみも涙も・・・あるがままにと。
そして映画の中でも度々彼が口にする言葉が
『春は花、夏ほととぎす、秋は月、冬雪さえてすずしかりけり』
という美しいワンフレーズです。
道元と時頼の別れ際、時頼が道元に対しこの言葉を口ずさむのですが、道元に対する最大限の尊崇の念を彼なりに表したのであろう素晴らしいシーンでしたね。

私が理解する仏教の教えの根底は、生きることはそもそも苦しいものであり、ではいかようにすればその苦しみから解放され得るのかという問いから発生し、その開放を得んがために厳しい修行をするというものです、乱暴な解釈かもしれませんが間違ってはいないと思うのですが。

そしてその解答を道元は曹洞宗は、まずその苦しみを全て受け入れ、ただひたすら坐り、自己への執着を捨て去るのだと教えます。

少し前まで日本ではホリエモンや村上ファンドがもてはやされ、親は子に小学生の時分から投資の勉強をさせたりと、とにかく金金金、金をより多くゲットしたものが勝者であり幸せ者なのだと、あらゆるメディアの吹聴も助け、多くの人々が共通認識を持っていたと思うのですが、ここにきてアメリカを震源地とする金融恐慌が勃発、実体経済にも影響を及ぼし始めるに当り、どうやら世の中の風向きは金儲け一辺倒の考えから少しずつ変わってきているように思えます。

そのような現状を受けて、失礼ながら普通に考えれば一般受けはあまりしそうにないこの『禅』のような、まるでそれまでの風潮に対するカウンターパンチのように心の豊かさを説くこのような内容の映画がヒットしている理由のようにも思えます。

また一言言っておかなればならないのが道元を演じた中村勘太郎の演技の素晴らしさでしょう、まさに道元そのもの、その凛とした演技は素晴らしく、彼の演技がこの映画を素晴らしいものにしている大きな要因であることは間違いないでしょう。