すべての記事一覧 - 詳細表示 - 南原充士の『越落の園』

『希望』（価Ⅲ＝５０）

　

　　　　　　　　　　　　　　『希望』（価Ⅲ＝５０）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その５０

１．人間についてさまざまなことが研究され解明されたことも多いがまだまだ未解明のことも多い。そういう不完全さは人間につきまとう永遠の条件だろうから、あいまいな情報に基づいて自分のかけがえのない人生を送っていくのが人間の宿命である。理屈でわからないことは、わからないままにしておくか、経験的な情報を参考にして一応の判断をするしかないだろう。

２．人間の一生は、気が付いたときは生まれていて、死ぬまで否応なく生きざるを得ないというものだ。
生きがいは生まれながらに与えられることはなく、自分で見つけ出すしかないものだろう。
人生には多くの艱難辛苦が待っているが、汝を玉にしてくれて、生きる歓びを与えてもくれるだろう。
喜怒哀楽，人間万事塞翁が馬、生老病死、禍福はあざなえる縄のごとし、等々の言葉によく表されているように、人生は悲観するだけでもないようだ。
いろいろな境遇や立場の人間がいるが、それぞれの状況に応じた「希望」というものがあればいいと思う。

３．たとえば、事故で身体に重い障害を抱えているひと、末期がん患者など重い病気で死期が近づいている人、様々な事情で路上生活を余儀なくされている人、わけあって死刑判決を受けて服役中の囚人、などなかなか希望を見出しにくい状況に置かれた人々もいるが、そういう人々にもなんらかのきっかけで希望が持てたらいいと思うし、それほど深刻な悩みを抱えていない人々であっても、うつ状態になって、前途を悲観するということはあるだろうから、そういう苦しみから解放されて希望を持つヒントでも与えられれば救われるだろう。

４．残念ながら、小生は精神科の医師でもないし、宗教者でもないので、「希望」を持つ方法を示すことはできない。ただ、ひとつだけ、言えるとしたら、「希望」は自分ひとりだけでは見いだせないということである。希望は、他者との関係においてしか生まれてこないものだと経験的に思う。不完全で欠点も多く持っている人間だが、そういう人間同士が触れ合うことによって、喜びの感情は生まれるし希望も湧いてくると思う。よくもわるくも人間は社会的な存在であり、動物であるから、人と人とが接し合って脳を十分に機能させることで心身のバランスを維持できる性質を持っているように見える。

５．要するに、人間が「希望」を持ち続ける秘訣は、他人と付き合うことにこそあるということではないだろうか？

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『理性と感情について』（価Ⅲ＝４９）

　

　　　　　　　　　　『理性と感情について』（価Ⅲ＝４９）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その４９

１．人間は、他の動物に比べて脳の発達が著しい。知的な要素が格段に発達している。脳幹というような動物的な本能をつかさどる部位に加えて皮質といった知性をつかさどる部位があって、人間に複雑な思考や行動を可能とさせている。

２．人間関係の難しさは、そうした脳の構造と機能によるものと考えてよいだろう。「論理的には了解しても、感情的に反発する」「頭ではわかっても、気持ちが納得しない」「いい人だとは思うが、好きにはなれない」というような人間の心理はしばしば観察される。

３．「分析と総合」と言うように、いくら人間の臓器を細分して調べても、全体として人間の身体が機能していることを離れては有効な研究にはならないわけである。理性や知性と本能や感情とはひとりの人間のいろいろな働きを分類したものであって、実際には不可分のものかもしれない。

４．仕事上の人間関係なら、感情をコントロールしながら、業務のために論理的な行動をしようという約束があるわけだが、個人的な付き合いとなると、そういうルールはない。
　友人関係も馬の合う同士が親しくなったりなにかのきっかけで離れたりもする。
　恋愛関係ともなれば、好き嫌いとか愛憎といった微妙な分野に係わるので、さらにややこしい側面がる。

５．結婚は、恋愛結婚、見合い結婚、親が決めた結婚、政略結婚など歴史的、地理的、社会的な相違や推移によってさまざまな形態が存在してきた。
恋愛結婚についてみると、好き嫌いというような不安定な感情をもとに結婚という法的社会的関係を固定させるというところに、元来危うさが内在しているとも言える。

６．結婚する際に考えておくべきなのは、一時の感情で結婚したとして、永遠に愛し続ける保証などどこにもないのだから、愛情が失われたら、どうするのかをある程度覚悟しておく必要があるだろうということである。子供ができていればなおさら問題は深刻である。子供のために離婚は思いとどまるのか、離婚せざるを得ないのか、あらかじめ決めておくことは難しくても、そういう選択を迫られることがありうるということは考えておくべきだろう。

７．以上、最悪のケースを想定して話をしたが、現実には、多くの夫婦が子供とともに幸せな家族生活を送っているのも事実である。いろいろな可能性を念頭に置きながら、決断をすることになるが、先のことはなかなか見通せないので、なにか起きたときにその都度よく考えて行動するということしかありえないのかもしれない。それが、理性と感情という矛盾に満ちた機能を負わされた人間の宿命なのかもしれないが、だからと言っていたずらに悲観する必要もない。ちょっとした気の持ちようで人間の気持ちは明るくも暗くもなり得るのだから。
　

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『シャルリ・エブド事件について』

　　　　　　　　　　　　　　　　『シャルリ・エブド事件』について

１．今回の「シャルリ・エブド」（わかりやすく言えば、「週刊チャーリー」という名のフランスの週刊風刺漫画紙）事件は、国際社会に大きな衝撃を与えたし、それに対する様々な意見も示され、ヨーロッパの首脳を中心としたデモ行進も行われるなど、だれにとっても関心を寄せざるを得ない重要性を持っていると言えるだろう。そこで、この事件をどのようにとらえたらよいかを考えてみたい。

２．批判的な意見は、「言論の自由を殺人というかたちで封じ込めようとする行為は許されない。断固戦うべきである」というふうに、また、理解を示す意見は、「言論の自由は尊重すべきだが、宗教の聖人を風刺するやり方が行き過ぎているのではないか」というふうに要約できるだろう。
　　　　なお、「風刺のやり方が行き過ぎであったとしても、殺人まで犯すのはやりすぎだ」という意見もあるようだし、「殺人もやむを得ない」という過激な意見もあるようだ。

３．キリスト教とイスラム教の対立という見方もあるようだが、イスラム教徒の多いパキスタンの要人は、今回シャルリ・エブドを襲撃した、いわゆる「イスラム過激派」はイスラム教徒ではなく、イスラム教徒にとっても敵であると言っている。とすれば、宗教の違いを超えた「テロリスト」への戦いということになる。

４．日本のようにキリスト教徒やイスラム教徒の少ない国家はどのようにとらえたらよいだろうか？
宗教的な問題に関与することは避けて、「言論の自由を暴力で抑えこもとするテロ行為に対して断固糾弾し反対するとともに、国際社会と連帯してテロ行為の発生の防止に努める」という基本スタンスが考えられる。

５．なお、言論の自由という旗印が掲げられているので、シャルリ・エブド社の風刺漫画が度を超えた内容を持つものであったかどうかの議論はあまり聞こえてこないが、日本の憲法論議でもしばしば取り上げられる「言論の自由と公共の福祉」つまり「言論の自由は社会秩序をそこなったり個人の尊厳を損なったりすることまでは認められるべきではなく、おのずから制約があってしかるべきだ」という論点も参考になるだろうと思う。
　きわめてデリケートな問題であるだけに、すべての面で慎重に冷静に考えて行動すべきことは言うまでもないが、日本も日本人も国際社会の一員としてなんらかの態度決定を余儀なくされる場合があるだろうから、そういうときのために、頭の体操をしておくことには価値があると思われる。

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『結婚について』（価Ⅲ＝４８）

　　　　　
　　　　　　　　　　　　　『結婚について』（価Ⅲ＝４８）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その４８

１．最近、結婚しないひとが増えていると言われる。統計的な数字もあるが、たしかに、自分の身の回りでも、娘が結婚しないで家にいるという話はよく耳にする。どうしてなのだろうか？

２．ひとそれぞれの事情があるだろうから、一概にこうだとは言い切れないと思うが、一応考えられる理由を挙げれば、

① 経済的に自立しているので気の進まない結婚はしなくてもいい。
② 結婚しないことへの社会的なプレッシャーが従来より弱まった。
③ 仕事が忙しく結婚する余裕がない。
④ 昔のようなお見合いの制度がなくなって、相手を見つける機会が減った。
⑤ 自由恋愛から結婚にこぎつけるのが一般化しているが、恋愛に対する考え方や、セックスのとらえ方や、恋愛への積極性の程度等にばらつきがある。
⑥ 仕事以外の生活にも楽しみの選択肢が増えて結婚への切実な欲求が小さくなった。
⑦ 低所得や不安定な職業についている者が多く、結婚生活が成り立ちにくい。
⑧ 社会的な風潮として、恋愛や結婚にがつがつしたくないという者がふえた。（いわゆる草食系）
⑨ 結婚にしばられたくないという自由志向の者がふえている。

などが考えられる。

３．人口減が懸念されており、出生率を高めるべきだという指摘もあり、そのためには恋愛のきっかけづくりの支援や結婚促進策などの公的な施策も講じられつつあるが、結婚は本来当事者の自由意思で決められるべきものであって、外的な誘導というのはいかがなものであろうか？
それはともかく、結婚は法的な位置づけも厳然としてある。
民法でも、婚姻に関する規定があり、税金や社会保険など公的な制度は結婚したカップルを法的に特別な関係ととらえている。子供の取扱いについてもまた、嫡出子とか非嫡出子というように婚姻関係にあるかないかで差を設けている。
最近、婚姻届が出されていなくても、事実上婚姻関係と同様な関係にあるカップルについて、婚姻関係に準じた取り扱いをしようとする流れもあるようだが、社会の変化と法的な対応はこれまでも常に後追い処置であり、妥協の産物であってきたので、これからもそのような推移が予想される。先進国では、婚姻届の有無に関係なしに、公的な取扱いに差を設けていない国もあるようだが、日本はなかなかそうはならないような気がする。

４．結婚は、多くの人の人生にとって最重要事であると言えるだろう。
できれば、いい相手と出会い、結婚し、子供をもうけ、末永く結婚生活を続けられるのが幸せだと言えるだろう。
その意味で、結婚について、冷静に考え学ぶ機会があってしかるべきだろう。
多くのひとびとはこれまで、自分の力に加えて、いろいろなひとの支援を受けながら、良縁を見つけてきた。これからも、自力に加えて、社会的にバックアップする仕組みが整備されることは有意義だと思う。
結婚相談所とか出会いサイトとか出会いを促進する場はあるにはあるが、もっと効果的な仕組みや基礎的な情報を提供する仕組みがあってもいいような気がする。
人間はだれでも一組の男女から生まれるという基本を忘れずに、結婚を考えたいものだと思う。

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『良識ある人』（価Ⅲ＝４７）

　

　　　　　　　　　　　『良識ある人』　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究　第三部　その４７

１．世の中では日々なにかしらの事件事故が起きる。個人レベルでもいろいろな出来事が発生する。その都度なんらかの　状況判断と行動を求められる。自分が信頼できる判断と行動をする人間がいると頼もしく思える。

２．社会にはさまざまなレベルの判断と行動が混在している。
　　たとえば、自分自身の日常生活でのこまごまとした事柄、家族にかかわるさまざまな事柄、隣近所との関係、学校や会社に　おける行動、買い物に係わる決断など自分に身近な事柄から、テレビや新聞で報じられる事柄に対する自分なりの見方などある　程度以上自分と距離がある事柄まで、千差万別の判断と行動がありうるが、それらのかなりのパーセンテージにおいて的確な判　断であり行動であると認められる人物がいれば安心だろう。

３．特に、重要で判断が困難な問題について明確なアプローチの仕方を示してくれるような人物は、社会的な意味でも重要な　役割を果たしていると言えると思う。
　　たとえば、安全保障、原発、防災、環境保護、社会保障、経済成長、財政金融、教育研究、その他国家的な課題についてなら、賢明な政治家や行政官、有識者、経営者、などに期待が寄せられるし、研究開発なら研究者や学者に、進路指導なら学校の先生や先輩や家族などに、病気なら医師に、法律的なトラブルなら弁護士などの専門家に、住宅を取得するなら不動産屋に、買い物をするならデパートや専門店などの売り場の店員に、その他さまざまなケースについて知識や経験や利害関係を有する人物が　期待されるだろう。

４．ある事柄について、さまざまな意見がありうるわけだが、先入観なしに現実を見つめて客観的な立場に立つことに努めて、可能な限り中立的な立場から結論を出そうとする姿勢を持つような人物を尊重することが大切だと思う。

５．マスコミをはじめとして、世の中には、批判的な言説を繰り広げることが存在理由である立場もあるので、中立的な立場の人物を見つけることはなかなか容易ではないが、丁寧に探していると、有名無名を問わず、世の中には信頼に足る見方ができるレベルの人材はたしかに見いだせると感じる。
　　しばしば、過激なアジテーターに世論は振り回されがちだが、人々は、常に冷静に客観的に中立的に論理的に利害関係や好き嫌いの感情を離れて、物事を観察し判断し行動する態度こそ求められているのではないだろうか？
　　そういう人物こそ『良識のある人』と呼びたいと思う。