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『人間ガイドブック』の試み（価Ⅲ＝３９）

　　　　　

『人間ガイドブック』への試み（価Ⅲ＝３９）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部その３９

１．死についての体系的な教育とそのための教材の必要性を認識すれば、そ
れを具体化したいのが人情だろう。

２．死についての教育体系としては、一例としては、
① 幼稚園向け
② 小学校向け
③ 中学校向け
④ 高校向け
⑤ 大学向け
⑥ 大学院向け
⑦ 社会人向け
⑧ 青年向け
⑨ 壮年向け
⑩ 老年向け
⑪ 男性向け
⑫ 女性向け
⑬ 重病人向け病人など
など、成長段階や年齢や重篤な病気に冒されている死期の迫り具合など
に応じた教育を施すのが望ましいと考えられる。

３．教材の構成としては、一例として、次のようなものが考えられる。
① 人間の誕生
② 人間の成長
③ 人間の教育
④ 人間の健康
⑤ 人間の職業
⑥ 人間の男女関係
⑦ 人間の家庭
⑧ 人間の社会生活
⑨ 人間の倫理
⑩ 人間の紛争
⑪ 人間の生きがい
⑫ 人間の死
⑬ その他

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『死についての教育』（価Ⅲ＝３８）

　
　　　　　　『死についての教育』（価Ⅲ＝３８）
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その３８

１．死は忌まわしいことなので、正面から向かい合うことがはばかられるという事情もあって、死についての教育は体系的には行われにくいのが現実だろう。
　学校教育でも社会教育でも、死をどのようにとらえたらよいのかという授業や講習の場が用意されているとは言えないのではないだろうか？
　もちろん、望まれない機会や情報が積極的に提供されないのは当然かもしれない。
　仮に、そのような教育をするとしたら、どのような要素を考慮しておいたらいいのか、それを考えてみるのも意義のあることだという気がする。

２．学校教育では、子供たちへのショックの大きさを考慮すれば、それほど突っ込んだ内容とするのは適切ではないだろうから、たとえば、
　・生物の生と死
　・人間の寿命
　・出生届けと死亡届
　・葬儀や宗教
　・墓地
　・遺言や相続
　・法要など
　の内容を、小学校、中学校、高校、大学といったレベルに応じて教えるというのはどうだろうか？

３．社会教育では、成人を対象とするので、もうすこし具体的な内容を話してもよいと思われる。
　・死にいかに立ち向かうか
　　（恐怖感への対応、覚悟、諦念、悟りなど）
　・死後の世界
　　（宗教、科学、世間など）
　・重篤な病への対応
　　（医療・介護、施設、介護従事者の資格制度、在宅、家族など）
　・延命装置の取り外しの考え方
　・ホスピス
　・その他の項目＝学校教育よりは詳しく教える必要があるだろう。
　（出生届け、死亡届、葬儀、宗教、墓地の購入、管理、遺言、相続、法要等）

４．「病気の種類ごとの解説書」や「冠婚葬祭」などについてはさまざまな書物が出版されているが、死について一冊にまとめた書物はあまり見当たらないと思う。そういうガイドブックがあると便利だと思うが、商業的には難しいのだろうか？上手なタイトルを考えて手に取りやすい本作りをすれば購入しやすくなると思われるのだが・・・。
　

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『宇宙は論理的なのか？』

　　　

　　　　　　　　　　『宇宙は論理的なのか？』　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その３７

１．現在、多くの学問において使われている数学的論理は、本当に正しいのだろうか？　　１＋１＝２とか３×４＝１２といった簡単な計算から、複雑な方程式の解法まで、抽象的にも現実具体的にも、もっともだと思わせる論理の体系として数学的論理は揺るぎのないものとなっている。だが、人間の脳は非論理的な思考をしないと言い切れるのだろうか？宇宙の構造は数学的な論理で説明しきれるのだろうか？

２．宇宙の始まりや変化の歴史の話を聞くと、一体、宇宙というのは合理的な数学的論理によって説明しきれる構造を持っているかどうか疑問を感じるようになる。現代まで営々と築かれてきた数学や物理学の体系は、宇宙の構造が論理的に説明できるものだと信じていることを基礎として成り立っているように見える。
　仮に、宇宙の構造が無秩序で非論理的なものだとしたら、ひとつのモデルが当てはまらなくても気にする必要はない。統一理論もなくてもかまわなくなる。
　人間の脳が論理的だと思うことが、経験的に獲得された論理だとしたら、未知の脳の働きだってあるかもしれない。
　たとえば、人間の記憶は、時間とともに変化するらしいが、多くの人間社会の仕組みは、記憶が確かで変わらないものだという前提で作られているという気がする。犯罪の取り調べや裁判所での証言などでも、人間の記憶がころころ変化しないという前提で行われているように思えるし、偽証罪などもそういう前提がなければ追及しづらいだろうと思う。

３．人間がなにかを考えるときには、脳が働いているのだから、脳の働きが明確になればなるほど、人間の思考の論理性というものもより正確にわかるようになるだろう。
　当面、学問研究あるいは科学技術の世界においてこれまで得られた論理的に整合のとれた体系を否定したり疑問を持つことにはあまり意味がないかもしれない。
　だが、長い目で見れば、多くの学問体系の正しさを検証する論理性というものが、人間が作りげてきた便宜的なものであって、宇宙や人間存在のすべてを説明できるものではないかもしれないという可能性は持ち続けるべきだと思う。永遠に解決されない謎であるかもしれないにしても。

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『哲学の役割』（価Ⅲ＝３６）

　
　　　　　　　　　　　　　　『哲学の役割』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その３６

１．自然科学や社会科学のめざましい発展がみられる現代社会においては、哲学の役割は相対的には小さくなったと言えよう。たとえば、アリストテレスのようなあらゆる分野に通じた偉人がいた時代と現代とでは様相がかなり異なっていると言えるのではないだろうか。　

２．数学、物理学、相対性理論、量子力学、分子生物学、医学、工学、化学、情報工学その他さまざまなジャンルの学問分野があり、それぞれに最先端を行く研究者たちが成果を競っている状況にある。
　従来は、謎と思われていたことも、徐々に明らかになっていることがあまたある。宇宙の成り立ちや、四つの力、素粒子、生物の進化、遺伝子、ＤＮＡ等が代表例である。
　それでは、すべては明らかになったのだろうか？どんなことについてもアプローチの仕方にある程度の見当がついたのだろうか？
　最近における科学技術の目覚ましい進歩は多くの謎を解明したものの、まだまだ分からないないことだらけだというのが正確な捉え方ではないだろうか？

３．宇宙のはじまる前はなにも無かったのか？
宇宙の未来はどうなるのか？膨張し続けてやがて消滅してしまうのか？
宇宙が消滅してもまた新たに誕生するのか？宇宙はほかにもあるのか？
時空はほんとうにゆがんでいるのか？宇宙の外側にはなにがあるのか？
４つの力の統一理論はいつ完成するのか？超弦理論は有望なのか？いつごろ完成するのか？等素朴な疑問がいろいろわいてくる。
　そもそも地球上に生きる人間の常識は真の意味で科学的裏付けが得られているとは限らないだろう。
　これまでに明らかになっていないことを数え上げようとすればきわめて膨大であり、無限に近いと憶測できる。

４．哲学の出番のひとつは、そういうわかっていないことが無数に存在するということを常に指摘し続けるという役割として求められる。
　たとえば、ずいぶん学問が進歩して大概のことなら調べられるようになったと思いがちな多くのひとびとのために、まだまだ世界はなぞだらけで、当分の間はすべてが解決されるなんてことはあり得ないだろうという認識をしてもらっておくということである。

５．あるいは、なにが正義か？なにが罪か？なにが悪か？真善美とはなにか？生きる意義はなにか？死後はどうなるのか？等の倫理や宗教的な問いもまた、哲学が扱うことになると思われる。
　科学は観測を通じて宇宙や生命を把握しさまざまな事象を説明する理論は構築するが、なぜ宇宙や生命が誕生したのか？という問いには答えきれていない。哲学は、人間社会に過剰に介入すべきではないが、今日においてもなおその重要性を失ってはいないと思われる。

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『自伝』（価Ⅲ＝３５）

　　

　　　　　　　　『自　伝』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　価値観の研究第三部　その３５

１．偉人伝は多くの場合本人以外のだれかが書くだろう。それに対して「自伝」は、文字通り本人が書くあるいは口述筆記や材料を提供してだれかが代筆するといった具合に、本人の関与の度合いが比較的大きいと言えるだろう。

２．自伝のよさは、当人しか知らないことがあれこれ述べられるところにある。自慢話になりがちだったり、事実関係が不正確であったりするという短所もありうるが、自分のことを自分が語るという説得力をある程度考えれば、自伝は貴重な資料的価値を有するといえるだろう。

３．自伝も最近ではだれでも比較的かんたんに出版できるようになったので、著名人や文学者でなくとも自伝を書くという例が多くみられるようになっている。限られた家族や友人知人にしか読まれなくてもそれなりの意義はあるだろう。

４．日記や手紙も自伝と似た部分がある。著名人の日記や手紙はしばしば書物として出版されたり、展示されたりする。著名人の手書きの筆跡や便せんなどが個人的な親近感を募らせる。必ずしも文学的価値が高いとは言えないものでも、歴史的な価値などがある場合もあるだろう。

５．日経新聞朝刊に連載されている「私の履歴書」は、一月交替で各界の著名人が記す自伝的な文章である。成功者の自慢話という性格が強いことは否めないが、普段はうかがうことの知れない個人的な思いやエピソードなどが率直に語られるという点では、彼らの人間臭さや素顔らしいものが感じられて好ましいものだ。

６．古今東西、数多くの自伝が残されていると思うが、たとえば、「福翁自伝」などは、日本人が書いた自伝の中では特に有名で内容もすぐれており、今でも広く読まれているものである。すぐれた自伝は、読者に生きるためのヒントを与えてくれる。偉人伝と同様に生きることには意味があることを示唆してくれるものだと思う。多くのひとびとが自伝を書いてほしいと思う。読者がその中から自分にとって参考になるものを選んで読めるように。