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日本首相福田様１２月２７日中国訪れる予定

日本首相福田様１２月２７日中国訪れる予定です
訪問期間　北京で中国の国家主席胡錦濤と打ち合わせいたします
会談の内容：
経済、エネルギ、環境　商務流域について打ち合わせする予定です。

三国の名所旧跡ー當陽

中国の大巴山脈の東端、緩やかな丘陵の東斜面に開けた町が当陽、趙雲が単騎、劉備の子＿
阿斗を救い出したことで知られる長坂坡古戦場の町である。綿花畑の広がる江漢平野に
面したこの地方都市には、趙雲の他、劉備、張飛、関羽の故事を伝える物語が残されている。

長坂坡(ちょうはんは）
『三国志演義』の第四十一回、「劉玄徳、民をたずさえ江を渡り、趙子竜単騎にして主を救う」の段の舞台が当陽である。
　劉備玄徳は荊州を追われ、十数万の避難の民と三千の軍隊で南の江陵へ向かう。
　それを急追するは曹操。追い付くのが長坂坡。ここで、趙雲（子竜）は、はぐれた劉備玄徳の乳飲み子?阿斗を抱いてを陣中に探し、さらには懐に抱え、囲みを血路を切り開いて生還するという活躍をする。
　その様子を高見から見ていた曹操をして、「虎のようだ」、と驚嘆させる、『演義』ひとつのクライマックスである。

関陵(かんりょう）
　関羽の陵墓である。これも『三国志演義』。四川を手に入れた劉備玄徳は、
関羽に東の守りをさせる。すなわち、長江沿いの荊州に城を築かせここ守らせる。
張飛には北の守りを。嘉陵江沿いのろう中に城を築かせる。
　ところが、関羽は、曹操と孫権の挟み撃ちにあい、孫権に捉えられる。
武勇を惜しむ孫権は降伏を勧めるが関羽はキッパリと拒否。首を刎ねられることになる。
享年五十八歳であった。

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三国誌の名所旧跡ーー荊州のご紹介

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三国誌の名所旧跡ーー荊州のご紹介

　荊州（江陵）は湖北省の中南部に位し、長江（揚子江ようすこう）中流と漢水下流の間の江漢平野の奥地にある。

　歴史上の荊州とは、今の荊州と沙市２区及び江陵、公安、監利など３県、松滋、洪湖、石首など３市を管轄する。総面積は１４０６７平方キロで、人口６４７万人ある。
荊州は又江陵と称し、中国で公表された初の２４個歴史文化名城の一つである。
　
　荊州の地形は平坦で、気候も温暖、河川が縦横交差して、湖が星と碁石のように多く広く分布している、流域面積が１００平方キロ以上の河川は９２本もあり、長江の流れる長さが４５３キロある。

　荊州は歴史が長くて文化が燦爛でおり、楚文化の発祥地と三国文化の集まっているところの一つである。とっく5，6千年前に人類はここで暮らして次第に増えてきて、大渓文化と屈家嶺文化を創った。伝えられるところによると、古代の禹という帝王が九州を画いてから初めて荊州があったそうである。荊州の名前の由来は《尚書.禹貢》の中に“荊及衡陽惟荊州。”が上古時代の九州の一つで、境内に荊山があるからその名を得た。

　史書の記載によると、荊楚は地名とすることが先に荊を称し、その後に楚を称した。
商の時代、楚というところはその管轄範囲に計上された。
周の時代、丹陽を楚国の先君に封じて、国号が荊であった。
春秋時代の初期、楚成王は荊を楚に改めた。
三国時代、諸葛孔明は荊州を“北拠漢沔、利尽南海、東連呉越、西通巴蜀、此用武之国也。”と称した。

　1949年7月沙市は市を建て、省の直轄市に属した。同月、荊州行政区督察専員公署も成立して、江陵県荊州鎮を治めている。
　1954年4月、沙市市を県クラスの市に改め、荊州専区に帰属した。
　1994年10月、荊州地区、沙市市、江陵県などは撤廃されて新たに荊沙市が設立された。
　1996年12月、荊沙市はいまの荊州市に改名された。

　考古の発現によると、とっく5，6千年前に人類は荊州この大地で暮らしながら増えて来て、燦爛の屈家嶺文化と石家河文化を創った。
　春秋戦国時代の青銅製錬技術と鉄の鍛造、鋳造技術、絹織物の刺繍技術及び漆器の工芸技術などはいずれも世界の先端レベルにあった。老莊 ( らうさう/老子と荘子 )の哲学、楚辞文学、及び音楽舞踊も古代世界文明の広間に現れた。
　楚国の都である紀南城とその周辺は楚城の遺跡が五つあり、楚文化の遺跡が73個、大きい石墓が800余処あり、その中に楚王の墓が１８個ある。

　三国時代、諸葛孔明は荊州を“北拠漢沔、利尽南海、東連呉越、西通巴蜀、此用武之国也。”と称した。

　荊州から出土した貴重な文化財が多い。
　例えば西漢時代の古死骸、
　戦国時期の絹織物、越王勾践の剣など、いずれも重要な考古、科学研究と観賞の価値があり、国宝と称することができる。
　規模の広大な荊州博物館の中には貴重な文化財が10万件を越して全国十大博物館の列にある。

　荊州は古来軍事家なら必ず取ろうとする要地である。三国時代、魏、蜀、呉は荊州を奪い合いのために“劉備、荊州を借りる”、
“関羽、油断して荊州を失う”など人に感動される物語を残しただけではなく、大量の三国遺跡も残した。

　例えば、江陵にある関公の将軍指名台、馬の掘った泉、洪湖にある曹操湾、烏林砦、監利にある子竜崗、華容道、石首にある繍林鎮、劉郎浦、公安にある孫夫人城などがある。荊州城には完全に保存している古城壁があり、2000余年を経歴したが古い形が依然として昔のようである。

　特に五代十国時代に始めて作った古城壁はその規模の大きさ、保全の完全さが中国南地方ではこれしかなく、全国の数でも少ない。荊州城には唐代に作った開元観、玄妙観、明代に作った太暉観、清代に作った文廟、関廟と鉄女寺、現代に作った三国公園、盆景園、碑苑などがある。

　鐘祥境内の明顕霊、即ち明の嘉靖皇帝の両親の合葬墓は中南地区にある唯一の明代の帝王墓であり中南地区いちばん大きい明代の古建築群でもある。

　荊州は古来、地が秀麗で人が傑出の場所で、従来“唯楚有才”の説がある。世界文化名人の屈原氏はここで20余年任職したことがあり。

荊州古城

　伝説で、『三国志』の蜀の武将、関羽が建設したのが始まりと伝えられる城壁。現在のものは清代の再建で、高さ９m、幅10mの堂々とした城壁が、東西に細長い楕円状にやく10kmも張り巡らされている。城門は、北門、東門など6つあり、長江沿いにあるので、洪水に備えて水門は閉じることができ、排水設備なども完璧であったという。現在は、城壁の外側は濠、内側にはホテルや民家などが建ち、また、城壁沿いは緑の生い茂る美しい市民公園で、人々の憩いの場所になっている。

　楚の国の都として古くより拓けてきた荊州は、三国時代には蜀の武将、関羽の居城でもあった歴史ある古都。また長江（揚子江）の要衝であり、その所有権をめぐり、８６回もの戦いが繰り広げられたといわれています。

　現在の城壁は明の時代に再建されたものです。

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中国有名な観光地ーー三峡

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中国有名な観光地ーー三峡
長江(揚子江）は、中国の第一大河、世界第三番（ナイル川6600キロ、アマゾン川6400キロに次いで）の河流です。全長は6300キロあまり。それは四川の盆地東縁を出てから、高く聳えている山の中に入るここで壮観な、世に並ぶものがないほどの大峡谷が出来上がっている。長江三峡は、瞿塘峡（くどうきょう）、巫峡（ふきょう）と西陵峡（せいりょうきょう）からなっており、総称は三峡で、長江(揚子江）の最も奇異で雄壮で美しい山水の画廊である。それは、西は四川省(重慶市北東方向）奉節県の白帝城を起点として、東は湖北省宜昌市の南津関まで、全長は193キロで、俗に言う「大三峡」である。

三峡峡谷は重慶市と湖北省の間に位置し、西は重慶の白帝城から東は湖北省の南津関まで全長193キロ、世界で有名な大峡谷です。
また、山水画廊とも評価された中国国家級観光区です。
三峡とは3つの峡谷の総称で、それぞれ西から東へと一番目瞿塘峡（くどうきょう）、2番目のふ峡、3番目の西陵峡です。三峡下りとは西の瞿塘峡から真ん中の巫峡（ふきょう）を通り、東の西陵峡への川下りのことです。

瞿塘峡は全長8キロ、下りの通過時間は約15分間。特徴は雄奇壮美な絶壁と山です。(西の奉節県の白帝城から東の巫山県の大寧河口までで約33kmあります)

巫峡（ふきょう）は全長45キロ、入り口から神女峰までの間は景色山水画のように清新秀麗です。特に神女峰辺りの山々が魅力満点です。下りの通過時間は約1時間半です。(巫峡県大寧河口から湖北省巴東県の官渡口までの約40kmです)

西陵峡は全長76キロ、一番長い峡谷で、どこにも水墨画のような景色があります。桂林の漓江下りと似ていますが、スケールが遥かに大きいです。通過時間は約2時間。(長江三峡の中でもっとも長く湖北省巴東県の官渡口から湖北省宜昌北西方の南津関まで約120kmあります)

三峡クルーズの主な見所は

石宝寨、張飛廟、豊都鬼城、白帝城、小三峡、神農渓、瞿塘峡（くどうきょう）、巫峡（ふきょう）、西陵峡（せいりょうきょう）と三峡ダムです。

そのそ雄大壮観な風景を三国志の旧跡を堪能したいもの。

　三峡ダムは2009年の完成を目指して建設が進められている。 2003年の２期工事終了とともに水位は上昇をはじめ、２００９年までに水面の標高は175ｃｍ上昇する。これに伴い13の都市、1200以上の遺跡が水没すると言われ、峡谷の姿は確実に変化していく。

悠久の原峡谷を味わうチャンスもあとわずかである。

三峡下り（三峡クルーズ）：

三峡の行き方：

三峡クルーズは三峡下りと三峡上り2つルートに分かれています。
[三峡下りなら]:
出発点は重慶市で、国内殆どの都市から重慶市までの直航便が飛んでいますし、日本名古屋から重慶までの直航便も飛んでいます、空路で重慶まで行けば一番便利です。
[三峡上りなら]:
出発点は上海、武漢と宜昌の3都市です。日本からはその3都市まで行けば三峡クルーズツアー参加ができます。ゆっくり船の旅を楽しみたいなら当然上海からのほうが良いですが、あまり時間場合は宜昌からのご乗船は効率的です。

三峡主要観光地紹介：

石宝寨（せきほうさい）：
重慶から三峡に向かう途中の一つ下船観光する名所です。忠県境内長江(揚子江）北岸の玉印山に位置し、明末期に軍隊が山頂に駐在したことがあるから、玉印山とその山に造られた建物をまとめて石宝寨と名付けました。石宝寨が有名になったのは麓と山頂を繋がる12階建て楼閣のためです。この楼閣は清康煕皇帝時代創建され、凡そ300年間の歴史があり、12階建てで、高さ56ｍ、楼閣全体の色が赤色で、青山緑水の長江(揚子江）沿岸では極めて目立ちます。当時の工事者は巧みに設計して釘を使わずにこの山麓と山頂の階段の役割を果たしている楼閣を造りました。周りの自然とよく調和しているほか、全体の造形も建造技術もも素晴らしいから、三峡当たりの重要文化財に指定されました。
石宝寨に船着場があり、下船して約15分間前後歩いたら、入り口に着きます。入り口から、石段と木製楼閣の階段を約20分間登ったら山頂まで行けます。山上の建物に新しい仏像や道教の造象などが陳列されています。
夏なら、涼しい風に吹かれて木製楼閣での長江(揚子江）眺めが中々気持ち良いでしょう。

雲陽張飛廟：
伝説によると、三国時代の末期に張飛が自分の部下に暗殺され、頭が重慶境内の雲陽県辺りの揚子江に捨てられたそうです。地元の水夫たちが魚獲るとき、偶然に張飛の頭を拾い、その頭を雲陽の揚子江南岸に埋蔵しました。張飛は性格があらいですが、悪人ではありません、庶民に優しい彼は当時の四川省の人々にすごく愛されていたそうです。それで、彼の頭を埋蔵された土地を中心に、彼を記念する記念廟が雲陽地元人の努力で立てられました。敷地面積は約4000平方メートルで、建物周りにまた11万平方メートルの植林もしています。
ここに三国時代の物語を語る塑像があるほか、歴代有名な学者の漢詩や名句の石碑と額も数多く保存されています。
三峡ダムの影響で雲陽辺りでも水位が相当上がります、元の張飛廟が水浸しになるので、地元政府が元張飛廟全体を北岸に移しました。観光するには相当時間がかかるため、現在の三峡遊覧船観光は殆どここをカットしています。

豊都鬼城：
豊都鬼城(鬼の城)は豊都県名山にあります。漢時代、道教の先生がよく名山で修行してたので、道教名山として有名になりました。漢時代にその山で修行した陰さんと王さん2人が、最後に修行円満で神様になった噂が流行っているから、修行山の名山もそのお陰でよく名が知られました。しかし、伝わりの間違いかどちらか知らないですが、名山がその噂の流行中、名前が陰さんと王さんの名前のそれぞれ片字を取った「陰王」山になりました。「陰王」とは閻魔大王の意味で、閻魔大王の山なので、当然閻魔大王関係の建物を一杯造らないといけないんです。それで、名山での想像中の閻魔大王の世界?鬼城の建設が始まりました。現在鬼城には彼岸橋や鬼門関や無常殿などが沢山の鬼に関する建物が残っています。中国の古代神話と信仰を調べるいい場所だと思います。

白帝城：
白帝城は三峡第一の峡谷?瞿塘峡（くどうきょう）北岸にあります。三国時代末期に劉備玄徳が敗戦後、病死したところなので、中国ではもっとも有名な観光地です。中に大病中の劉備さんが諸葛孔明（しょかつこうめい）に子供を託す塑像が陳列されています。これが有名な「劉備託孤」物語です。歴代の詩人や文学者が三峡を通るとき、皆白帝城に劉備玄徳と諸葛孔明を礼拝に来ます。英雄たちの物語と壮美な三峡風景に強く震撼された彼らがここに沢山の優秀漢詩?名句を残しました。有名なのは唐代大詩人の杜甫さんが書いた「登高」と李白さんが書いた「朝に白帝城を発つ」です。
船着場から白帝城正門まで徒歩で約20分間、階段は200段前後です。正門の左側に李白の「朝に白帝城を発つ」が石碑に彫刻されています、中の亭の柱に杜甫の「登高」が彫刻されています。白帝城の正門辺りからは白帝城は三峡第一の峡谷?瞿塘峡（くどうきょう）の全景が見えるので、中々見晴らしは素晴らしいです。

大寧河小三峡（だいねいがしょうさんきょう）：
三峡第二の峡谷の巫峡（ふきょう）入り口の北岸に大寧河(だいねいが）という長江(揚子江）の支流があります。山奥から流れてきた大寧河が三峡と似たような景観を持っているから大寧河小三峡と呼ばれました。大寧河小三峡全長が約50キロですが、主な観光峡谷は龍門峡、巴霧峡と滴翠峡の３つです。

龍門峡：約3キロ、主な見るものは峡谷両側絶壁に掘られた古桟道の穴と茂っている林で遊んでいる野生の猿たちです。ほかは変わった形している奇石も面白いです。
巴霧峡：約10キロ、河を遡るうちに、水が浅くなり、水色も綺麗になってきます。新鮮な田舎空気と桃源郷のような風景は楽しみの一つでしょう。
滴翠峡：約20キロ、峡谷両側の土族家や鍾乳洞や奇石や絶壁に置かれた棺桶などがここのポイントです。

下船観光について
小三峡観光は本船を下船して、地元の小船に乗り換えて行きます。下船してから再乗船するまで約3時間半から4時間前後かかります；その中に、小三峡小船に乗り、観光するのが約2時間半から3時間；途中の本船から小船への移動時間約1時間。

神農渓：
神農渓は全長60キロ、浅くて紺碧な河水が巫峡（ふきょう）で揚子江に注ぎいれています。裸で船を引っ張って行く水夫がまずイメージ付きますが、三峡ダム貯水の影響を受けて、ここの水位も高くなったから、そういう船を引っ張る水夫の姿が残念ながら、見られなくなりました。でも峡谷の自然景観から見れば小三峡よりも綺麗だと思っています。

神農渓への行き方：
遊覧船から下船して地元小船に乗り換えて行きます。
観光時間は船により違いますが、大体2時間以内で終わります

世界十大河川　http://www.cixuan.com/diyi/minsu/shidaheliu.htm
世界の３大名物のデータ http://richroad.sakura.ne.jp/d/3daiw.htm
日本三大(トップ3ではない)一覧 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%B8%89%E5%A4%A7%E4%B8%80%E8%A6%A7
日本三大○○（日本の3大について) http://xn--ehqw4ytjknib.sblo.jp/
南津関峡谷 http://www.nanjinguan.cn/

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世界の文化遺産：　武当山

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世界文化遺産の武当山についてのご紹介

中国の湖北省にある武当山は、古来より真武大帝、すなわち玄天上帝の聖地としてつとに有名である。ユネスコの世界遺産にも登録され、いまや世界的な観光名所としても知られる。

武当山は湖北省北部の丹江口市にあり、西に十堰(じゅうぜき)市、東に襄樊（ジョウハン）市に通じる所に位置する。そもそも、北方の守護神であった玄天上帝を祀る聖地が、なぜ河北省や山西省といった北方異民族に接する地区でなく、湖北省の地にあるのかは大きな疑問であった。しかし視点を変えてみれば、北宋から元初に至るまで、漢民族と北方異民族の係争(dispute; contention)の地であった襄陽の近辺は、むしろこの時代の北方守護の神にふさわしい土地と言えるかもしれない。

玄天上帝は古代の四霊の一つ、玄武神が発展して人格神となったものである。唐代以前には人格神として扱われたとおぼしき記録がない。真武は五代から宋にかけて、北帝配下の北極四聖（天蓬・天猷・真武・黒煞）の一つとして信仰を発展させた。その後、南宋から元にかけては真武だけが特別視されて、かえって北帝の機能を有して玄天上帝となり、明朝に至って国家鎮護の神となった。武当山の宮観の発展も、ほぼこの玄天上帝の信仰と表裏一体の関係をなしている。

玄天上帝については、浄楽国の太子が王位を捨てて武当山に来たり、四十二年に及ぶ修行の末に白日昇天して、玉皇上帝より玉虚師相・玄天上帝に封じられたという伝承が広く知られている。そのため武当山には、玄天上帝の故事(story)に関連する遺構も多く存在している。

新しく編纂された『武当山志』によれば、武当山の歴史は古く、唐代には五龍祠があり、宋の真宗の時にこれが道観に格上げされ、さらに宋の徽宗の宣和年間に紫霄宮が造られたとある。もっとも、これらの廟宇は宋金の兵乱に遭い、すべて失われた。元になって、汪真常・魯大宥・張守清などの道士たちが五龍・紫霄・南岩などの諸宮観を復活させた。

もっとも、これらの殿宇の多くは、元末の兵乱によってまたも滅んだ。現在の武当山の大規模な宮観群は、明の永楽帝の命によって建てられたものである。明王朝では玄天上帝を異様とも言えるほど特別視し、そのために膨大な国費を投じて武当山の殿宇を修築した。永楽十年（1412年）に始まった工事は、ほぼ十年近く続いた。

遇真宮・紫霄宮・五龍宮・南岩宮はその時に再び建て直された。その後も増築がなされ、嘉靖年間においては、太和・南岩・紫霄・五龍・玉虚・遇真・迎恩・浄楽の八大宮があったとされる。

清の時代においては、国家鎮護の役割を失い、武当山の宮観は縮小を余儀なくされた。また清朝においては、武神としては関帝を積極的に信奉したため、玄天上帝の地位は相対的にやや低下した。しかし各地の盛んな信仰はさほど減退もせず、いまでも玄天上帝を祀る廟は中国全土に残されている。武当山以外では、広東仏山の祖師廟が特に有名であろう。また台湾には各地に無数の玄天上帝廟が存在し、熱心に信仰されている。

武当山の宮観群は、かなりの範囲に広がっており、山麓には玉虚宮・遇真宮・元和観などがあり、山の中腹には磨針井・太子坡・八仙観、さらに紫霄宮・五龍宮・南岩宮があり、山頂には朝天宮・太和宮・金殿がある。なお武当山はまた七十二峰・三十六岩などの自然の奇観を有することでも知られている。以下では、武当山の幾つかの宮観について述べる。

南岩宮・紫霄宮

南岩宮は元の至大年間に造営され、その後兵火によって失われた後、明の永楽年間に再建された。もっとも現在の建築の多くは、清の同治年間から民国期にかけての重修を経ている。

南岩宮は南天門・碑亭・龍虎殿・大殿、それに絶壁に建つ南岩懸崖の天一真慶宮石殿などからなる。碑亭は明の永楽年間に建てられたものであり、永楽年間の大きな石碑を有するが、現在は建物の頭部が毀れたままになっており、危険を避けるためその中には入れない。また大殿は、訪れた時は修理中であった。

南岩懸崖は、武当山の中でも特に有名な所である。ここには元の至元年間に天一真慶宮が建てられ、歴代、改修を経てきた。現在は皇経堂・両儀殿・万聖閣・石殿・龍頭香などの諸建築からなる。

龍頭香は、断崖に突き出た石の先に香炉が置かれており、ここで行香を行うと功徳が高いということから、古来より多くの香客がある一方、誤って転落する者もあった。そのためか現在は柵をもって囲んでいる。天一真慶宮の殿内には明代の玄天上帝像と聖父・聖母の像が祀られている。

南岩宮の付近には、玄天上帝が四十二年に及ぶ修行の末に昇天したという飛翔崖がある。また雷神の鄧天君を祀った雷神洞、それに中規模の道観である泰常観も近くにある。

紫霄宮は、明代の遺構をよく残した大規模な宮観である。龍虎殿・碑亭・十方堂・紫霄大殿・父母殿・東宮・西宮などからなる。龍虎殿には、元代に造られた青龍神・白虎神の像を存している。

龍虎殿の次には十方堂と紫霄大殿がある。ともに永楽十年（1412年）に建てられたものであり、特に本殿である大殿は重厚な建物である。大殿のさらに奥には父母殿があるが、これは民国期に再建されたものである。

これらの殿宇の中には、明代の神像が数多く存している。玄天上帝には立像や座像があり、また温元帥・関元帥・馬元帥・趙元帥の四大元帥の像、また王霊官の像などがある。なお、現在武当山の宗教活動の多くはこの紫霄宮において行われている。

朝天宮・金殿・太和宮
武当山の麓から太和宮・金殿などのある天柱峰まで登るルートは二つ存在する。一つは南岩宮から一天門・二天門・三天門から朝天宮を経て徒歩で登るルート、もう一つは、自動車などで中観まで行き、そこからロープウェイに乗って山頂まで出るルートである。今回の調査においては、一・二・三天門を徒歩で通るルートを辿った。しかしこのルートにおいては、かなりの急勾配の石段を延々と登り続けなければならず、かなり難儀した。

南岩宮から石段をかなり下ったところに、榔梅仙祠がある。榔梅は武当山の特産として古くより知られる果であり、玄天上帝が成道したときに花咲き実を結んだとされる。『本草綱目』にもその旨記載がある。その榔梅の精を祀るのがこの祠であり、明代の建になる。

一天門から三天門に至る途中、黄龍洞の上に朝天宮がある。朝天宮はやはり永楽年間に建てられたものであるが、清代から民国に至るまでは廃れていた。現在の殿宇は1990年代に入ってから整備されたものである。中規模の宮観といってよい。

三天門を経てさらに登ると、武当山の頂点に天柱峰があり、そこには金殿・太和宮・皇経堂・古銅殿・霊官殿などがある。

金殿は建物自体が銅で出来ているという特異な殿宇である。このような建築は、五台山などにも見られるが、膨大な費用が必要なためか、それほど多く存在するわけではない。金殿は天柱峰の頂上に設置され、明永楽十四年（1416年）の建築である。中には披髪跣足の玄天上帝像が祀られている。ただ2005年夏調査時は修理が行われており、また多くの参拝客に囲まれていた。幸いに2003年の調査においては他の客も少なく、十分に観察することができた。

古銅殿は、明の金殿を建立した時に、もとあった古い銅殿を移動させて太和宮の近くに設置したものである。これは元代に造られた銅殿であり、中国の銅殿では最古に属するものである。銅殿は保護のため周りを覆う形でさらに建物が建てられている。磚（煉瓦）を主体とした周囲の壁と、内部の銅の壁の間に一人が通れるような狭い空間があるが、ここを通り抜けると福運が訪れるという言い伝えがあるようで、多くの者が挑んでいた。ここも2003年の調査時に見ることができた。

太和宮は天柱峰全体の中心ともいえる建物であり、多くの参拝客が熱心に拝礼を行っていた。ここには明代の玄天上帝像などを存している。明の永楽年間に建てられており、朝聖拝殿と称していたが、清代以後はここを太和宮と称するようになった。皇経堂はこれも明永楽年間の造作であるが、現在の建物は民国期に造られたものである。三清・玉皇大帝・玄天上帝などの像を祭祀する。霊官殿は錫で造られた殿宇であり、王霊官を祀っていた。ただ1970年代に元の霊官像は失われている。

太和宮では、盧迎生道士と話す機会を得た。盧道士は北京白雲観に学び、ここに派遣されたとのことである。かつて道士は洞天福地や諸道観などを移動することがあったが、現代においては国家によって勤務地を指定されることがあるようだ。盧道士のご好意により、太和宮内部の神像については撮影を行うことができた。

太和宮においては、玄天上帝の座像を中心に、さらに金童・玉女像、さらに鄧天君・辛天君・温天君・馬天君・関天君・趙天君の像がある。すなわち鄧・辛二天君と、四大元帥の組み合わせである。玄天上帝と金童・玉女像は明代のものであるが、諸天君の像は清代のものである。ただ関天君の像については、伝統的な関羽像とはかなり形象が異なっている。或いはこれは岳天君の誤りではないかとも思われる。

太子坡(坂)・磨針井(井戸)及びその他の殿宇

武当山の中腹にも多くの宮観があり、多くの参拝客が訪れている。

太子坡は、浄楽国太子であった玄天上帝がここで修行したと伝えられる場所である。しかし実際にはここは複真観という道観であり、太子修行の伝承は後から附会されたものであると考えられる。
太子坡の近くには磨針井がある。清代に建てられたものである。ここは途中で修養を放棄しようとした玄天上帝が、一老媼が鉄棒を磨いて針にしようとしているのを見て、反省して戻ったという故事（物語、伝説）にちなむ所である。現在も老媼が磨いていたという鉄棒などが置かれているが、もとより後世作為されたものであろう。実際の名は純陽宮ということからするに、恐らくは呂純陽を祀っていたものと考えられる。

この他、麓には玉虚宮・遇真宮などがある。玉虚宮は永楽年間に建てられた規模広大な宮観であるが、その建物の多くは残っていない。

武当山は、いまも明代の遺構を多く残すとはいえ、かつての太和・南岩・紫霄・五龍・玉虚・遇真・迎恩・浄楽の八大宮のうち、迎恩・浄楽宮の建物のほとんどは失われ、五龍・玉虚宮もかなりの部分が毀れたままである。南岩宮は比較的まだ保存されているとはいえ、その碑亭などはいまも上部を欠いている。清代にも多くの宮観は何度も重修されているとはいえ、明王朝のような過度な保護がなかったことがやはり影響しているといえるだろう。現在これだけの規模の宮観を維持するのは大変なことと思われる。ただ見たところ玄天上帝信仰の盛んな台湾各地の廟からの寄進が多いようであった。

ユネスコの世界遺産 http://www.unesco.jp/contents/isan/

古代中国には青龍、白虎、朱雀、玄武を四神として信仰の対象とするだけでなく；龍、亀、麒麟、鳳凰、想像上の動物4種を四霊とみなし信仰する思想があった。

中國四大神獸の画像 http://www.hkppc.com/bbs/viewthread.php?tid=7447