御真影（ごしんねい）。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

数日前、我が本山の阿弥陀堂に右翼構成員が乱入し、
堂内で灯油を撒き散らしたというニュースが流れた。
構成員は程なく取り押さえられ、
警察に連行されたという。
折しも法要中ではあったが、
参詣人には怪我もなく事なきを得たのは幸いであった。
構成員の乱入は、靖国問題に対する抗議行動との事であるが、
そんな我が宗門は靖国神社の存在に対して、
特にナーバスな伝統仏教といえる。

かねてより右翼団体の街宣車を旋回させてのシュプレヒコールなど、
本山への「嫌がらせ」には、最早慣れっこになっている。
本山内の勢力争いに右翼団体が関与しているともささやかれた事もあったが、
真相は闇の中である。今となっては私にとって関心事ではない。
全くどうでもいい事である。

そして一昨日の朝刊に、再び続報記事が掲載された。
現在、阿弥陀堂に御動座、安置されている宗祖親鸞の木像に、
件（くだん）の構成員が灯油とともに持っていたナットを、
堂内で投げ付けていて、その内の数個が内陣の親鸞座像に当たっていたらしい。
３ケ所ほど傷か付いていたというのである。

この親鸞座像の事を、我々は特に「御真影（ごしんねい）」と呼ぶ。
親鸞没後の間もない頃に制作された檜の寄木造の彫刻で、
表面には親鸞を荼毘にふした折の灰を混ぜた漆が塗布されていて、
「骨肉の御真影」とも呼ばれている。
浄土真宗の存在意義そのものと言っても過言ではない、
宗門に於いては最高の信仰対象である。
即ち現前におわす生身の宗祖と見奉る訳だ。
「御真影」と呼ばれる所以がそこにある。

このニュースは数紙によって報道されたが、
宗門が出したコメントも一様に載っていた。
「筆舌に尽くしがたい強い憤りを覚える。
全国の僧侶や門信徒に申し訳なく、ただちに修復したい」
とあった。

そのコメントに私は、絶望感とまでは行かなくとも、
いささかならず残念な思いがよぎったのだった。
憤り・・・・・、確かにそうであろう。
これは一種の「法難」である。
しかしその言葉には、被害者意識に基づく敵対意識しか芽生えない。
煩悩を否定しない宗門としては、必然的な言葉と言えばそれまてではあるが・・・。

このコメントをして、
数年前に放火によって全焼した、
大原・寂光院の門主（当時）のコメントを思い出した。
それは、無常ままならぬとはいえ残念な事ではあるが、
それよりも放火した犯人を哀れに思う・・・・・という内容なのだった。
寂光院門主は、仏法に出会えなかったが故に、
このような事件を引き起こしたのだろうと考えていたようだ。
私は殊の外、そのコメントに感銘を受けたものである。
一つの境地に到達した仏教者の言葉だと思った。
その門主も、本堂再建の落慶を見ずして、先年遷化した。

それに比して、今回の宗門が出したコメントは、
凡そ対極に位置するものと考える。
浄土真宗は宗祖親鸞の生き様をして「悪人正機」を説く教えではないか・・・。
御真影に対して、あのような事をしでかす彼こそが救いの対象の筈である。
そう思う時、いよいよ我々が日々口に出す教えの言葉の数々に、
空虚さを禁じ得ないのである。
宗祖は彼をとがめたりはしないと思う。

救いとは一体なんなのだろう・・・・・。

■お断り■
筆者が特定の宗派に属している関係上、
内容的に問題ありと見なされかねない事を危惧し、
当分の間、ファン限定にしました。
こういう措置を執らなければならない事自体、
情けない話ですが・・・・m(_ _)m