志賀大仏（しがのおぼとけ）。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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　　南无阿彌陀佛をとなふれば
　　　　    十方無量の諸佛は
　　　　    百重千重囲繞して
　　　　    よろこびまもりたまふなり










　　　　　　　　　　　　　　　　          親鸞著　『浄土和讃』現世利益讃より

京都から江州に抜ける街道はいくつかあって、一つは東海道の逢坂山を越えるルートである。
そして東海道と並行して、山科の東から東海道から分かれて三井寺に至る小関越。
東海道には逢坂の関所があって、関所をはばかる旅人は小関越を回り道したという。

さらに一つは、洛東・北白川（京都市左京区）から山中の集落（大津市山中町）を経て、
比叡山と如意ケ嶽の山間部を抜けて大津の滋賀里（大津市滋賀里）に至る志賀越である。

この志賀越の道沿いには、
北白川、山中、滋賀里にそれぞれ巨大な石仏が３体安置され、道中安全のよすがとなっている。
その内、北白川の石仏は、
豊臣秀吉が聚楽第に持って行こうとしたところ泣き出した・・・という伝説がある。
それぞれ、鎌倉～室町頃の制作と考えられ、３体とも個性的な表情である。
北白川の石仏は観音菩薩といわれるが、
山中と滋賀里に安置されるそれは、２体とも上品上生印を結ぶ阿弥陀如来である。

写真は滋賀里の石仏で、
志賀越の旧道を滋賀里の集落から外れた、山間部にさしかかる所に安置されている。
高さは３メートル近くある。上半身に主体を置いた彫刻である。
「志賀のおぼとけ」と呼ばれていて、地元では「大仏講」が組織され、大切に護持されている。

志賀越は比叡山を越えるため、東海道などに比べると険しい道のりである。
恐らくは行き倒れになった旅人もあったやも知れない。
石仏は道中安全に加えて、名も知れず逝った人への供養も兼ねているのであろうか・・・。
極楽浄土へ引接する阿弥陀仏が安置される所以か。
いろいろ想像を巡らせてみるけれども、苔むした石仏は和顔のまま沈黙を続ける。

志賀越の京都側半分は自動車道になっていて、大津側へは新道で続いている。
ちなみに、四明ケ嶽や延暦寺へ通じる比叡山ドライブウェイの入口は、
この道の頂点である、田ノ谷峠から分岐している。
今も若葉マークのドライバーにはいささか運転し辛い山道である。

実家に帰った折、しばしばこの辺りまで散策し、念仏とともに和讃の一首も念誦しつつ参詣して帰る。
仏に何某か願いを託すのは凡情である。
凡情なるが故に仏は黙って聞いて下さる。
現世で叶う叶わないは別として・・・・・。
以て、念仏は心安らけく過ごす宝号である。