こんにちは、ゲストさん
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月影のいたらぬ里はなけれども ながむる人の心にぞすむ 法然上人 今夜も美しい月夜である。 月明かりがほのかに地上を照らす･･････。 淡くとても優しい光を注いでいる。 眠る時を惜しませる月の光である。 いよいよ秋の空は透明感を増して行く。 ふと、思い出して口ずさんでみる歌がある。 それは法然上人が詠んだと伝えられる一首である。 阿弥陀仏の慈悲心は、月の光によって遍く自分の影をつくられたようなものなのか･･･。 その影をして、自らも照らされていることに気付かされる。 遍く･･･それは月の光が届かない場所はない。 月の光は宗教の隔たりすらものともしない･･･。 ここで見る月も、インドで見た月も、 ヨーロッパで眺めた月も･･････同じ月なのだ。 ■写真■
上京の寓居にて、2005年9月15日未明撮影。 ■御陰様で4000ヒットを越えました。どうも有難うございます。これからもよろしくお願いします。■
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月は遠いから尊くも見えるのかな(^_^)ゞ。naoさん。慣れればすぐ撮影できますよ・笑。
2005/10/25(火) 午前 5:50
お礼が遅くなりました。トラバありがとうございました。Namoさんも月を撮られていたのですね。off4さんも撮られていたようで。。どこで見ても月は同じなのになんかしらないけど 切なくなってしまいますね。また一人ブログを閉鎖された方がいます。
2005/12/23(金) 午前 0:39 [ Memory ]
Memoryさん、こんばんは。私も月が好きです・・・。それは多分、あなたが仰るように、切なさ・・・ペーソスがあるからかなぁと。私は当分、ブログは続けますよ・・・(^^)。
2005/12/23(金) 午前 2:09
いい一首！教えてくださって、ありがとうございます。
2006/7/2(日) 午前 7:26
りせさん、こんにちは。浄土宗の方では、この歌にメロディー付けて歌っているそうです♪
2006/7/2(日) 午後 5:30
トラックバックありがとうございます。太陽ではなくお月様ですか。優しい慈悲の光は体のぬくもりで感じるのではなく影を見て存在に気づかされるのですね。
2006/7/22(土) 午前 7:17 [ こねこ ]
neko_konekoさん、こんばんは。いえいえどういたしまして・・・(^^)ゞ。法然の絶妙な譬えですね♪。我々が恩徳讃を歌うように、浄土宗ではこの和歌にメロディーを付けて歌うそうです。
2006/7/22(土) 午後 10:03
街の中に住んでると、月を眺めるのも、忘れてしまいます。
2006/9/30(土) 午後 6:56
みゅうさん、こんばんは。そうですね・・・、そう言えば、私も長らく月を眺めていませんよ。
2006/10/1(日) 午前 0:07
【Ren'ohより】新たにリンクを貼り付けました。引き続き、御笑覧下さいませ･･･m(_ _)m
2008/8/26(火) 午前 1:18
月がとても綺麗です≪傑作ポチ≫
ほんとにお釈迦様の教えは平等に私達にも教えをくれるのだろうか。。。
お月様の光のように明るい場所に行ったならなら
同じ光が欲しいです。
2008/10/18(土) 午後 6:30 [ - ]
杏秋慧さん、こんばんは。ポチッ！と有難うございます…(^^)ゞ
「あそこに月が見える」と指差して見るように促すけど、凡夫は、指先の月を見ずに、その指先しか見ない…。これは月を覚り世界に例えた話です。目先の対象にしか目がいかない。でも仏は平等に我々を慈悲の光を注いで下さっている…、その道理を知るか知らないかの違いかなァ…(^^)
知ってはいても、やはり煩悩は断てませんけれどね…(汗)。
2008/10/18(土) 午後 7:21
わたしロンドンで見たお城のような建物からの満天の星に囲まれた高い月明かりが忘れられないです。もう一度いや、永住したいです。写真は、今度こそしっかり撮って残したいと思う思いもあります。
木曜日かけっぱなしのテレビから、法然の解説が聞こえてきて、掃除していてはっきりわからなかったのですが、とても興味惹きました。
広島大学の 町田宗鳳教授じゃなかったかなあ。本で確認したいです。なにかご教示あれば教えて欲しいです。
2009/10/31(土) 午前 2:02
しんきろうさん、こんばんは。トラバ有難うございます…♪♪。
ヨーロッパの風情といえば、やはり私の心象風景にあるのはスペインですねェ〜。
町田宗鳳師の著書で、私の書棚にあるのは、『法然と明恵』という本です。町田師は禅僧だったそうですが、今は還俗して学者としての道を歩まれておいでのようです。私の中では結構注目度の高い学者です…♪♪
2009/11/2(月) 午前 2:27
「月影』と明るさ、ではなく、陰でよみだし、ひとのこころにぞ「すむ」と陽で終わっているのが、まず気になります。
言葉、あるいは人、感性に厳しいまでに鋭敏だったはずの歌詠みですから、それは意識してのことであり、たまさかに語調を整えるほどのものではないはずです。
したがって、月影の「及ばぬ里』も、また単なる情景ではなく、さらに言えば仏教的な真理への出口なり入り口へといざなうものであると広がるのは必定でしょう。
わたしは日本の文学表現の真骨頂は叙情、リリシズムだと考える一人です。
月の夜にかもが空を渡っていくのも、ただ物理的、ザッハリッヒ二存在や情景を歌うのではなく、まさしくペルゾンリッヒ、人的に其の不意との状況と感性が一瞬に結合した叙情と考えるものです。
しかもこの飛んでいくかもの数は「三羽、四羽」ではなく「三羽、五羽」ですからね。
先にも、ブログでわたしの勝手な思い付きを確認しようとするのは、あなたが僧門の人であるからさらに聞いてみたいのです。
お暇なおりに、この思いつきへのご返答をいただければ幸いです。
2011/12/14(水) 午前 6:11 [ ぜ ]
ぜさん、どうもです…♪♪。月を阿弥陀仏の慈悲に託して詠まれた歌と頂いております。
私の管見よりも、的確に説明されている文章を引用しておきます。
「月の光が届かない人里などないのですが、月を眺める人の心の中にこそ月（月の影）は、はっきりと存在してくるのです。」
月の光は阿弥陀仏の救いのことで、それが届かない里はない。すべての里に届く。したがって、阿弥陀様の救いは万人を対象としている。ただし、目で見て認識しない限り月はないも同然である。見ることによってこそ月は存在するのである。見れば必ず見る人の心にまで届くものです。見さえすればよいのです。（念仏さえすればい）。
この歌のこころは『仏説観無量寿経』にある「光明返照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨」 という文言の意を詠んだものとされます。
法然が、敢えて日の光ではなく月の光に阿弥陀仏のこころを仮託したことに、法然の感性の鋭さというか、情緒の豊かさを思わずにはおれません…。
2011/12/15(木) 午前 1:58
なるほど。
言って見れば、本歌取りですね。
しかし、古典的教養に携わって生きていける人がうらやましいです。
私なんぞ、ひたすら無知と野蛮をこそ金看板にするような世界でしか暮らせませんでしたから、文化文芸への嫉妬といってよいほどの焦燥感があります。
今頃になった、死ねとも言われないのに、戦争で死ねと言われたかつての英霊の亡霊を呼び起こすかのようにして切腹して見せた三島のことを考えたりします。
肉体は存在、生きていても魂は死んでも良いのか。
ただ、今日も一日元気だ、丼飯がうまい、で良いのか。
どんなに無様で、情けない命でも、生きているほうがましだ、と言い切れるのか。
問いと答えは常に、死へ回帰し、死のふちから、あるいは死という出発点から、ブーメランのようにかえってきます。
ただただ、念仏、念仏さえ唱えておれば、と言うのさえ、怠惰な責任会費、愚民せいさくのようなきさえしています。
2011/12/15(木) 午前 8:28 [ ぜ ]
ぜさん、こんにちは。法然は「愚痴にかへりて極楽に生まる」と言っています。怠惰であっても、念仏は満徳をそなえた宝号です。私も為体な日暮らしではありますが、これで救われている実感が確かにあります。
ただ、現代は価値観が多様化し、人間が受け取る情報や知識も法然の時代、或いはつい１００年前とも大違いです。宗教に代わる付加価値がありますからね。
愚かさは自覚するものではなく、知らしめられるものと心得ております。
2011/12/15(木) 午前 11:36
ひたすら合掌でございます＾＾
2013/7/31(水) 午後 7:56 [ ｆ ｕ ｋ ｏ ]
fukoさん、どうもです…♪♪。古記事にて恐縮でありました…f^_^;)
2013/8/1(木) 午後 1:16