|
昨日も師僧の御自坊で声明(しょうみょう)の勉強会があった。 ようやく、一つの声明曲が形となって復元されるに至った。 現在の我が宗門では廃絶し、公式の法要では先ず唱えられることのない声明である。 教義上ではその声明の本文は重要であり、不可欠な聖教である。 しかし、法要で音曲となって大衆の耳に届くことは決してない。 時代の流れとはそういうものだろう。 これも無常を説く仏教たる所以のことか・・・・・・。 さて・・・・・終了後、例の如く師僧ともども近くの焼鳥屋にて酒を飲む。 メンバーの一人が最近、浄土宗の僧侶と知り合いになって、声明の話題で意気投合したという。 そして、宗派の垣根を越えて師事したいとのことだった。 では・・・・・ということでその浄土宗の僧侶を飲み会へ誘うこととなった。 程なく、その僧侶も駆けつけた。 ところで鎌倉時代に浄土教を大成した法然上人の門下は、 現代では多くの宗派に分派している。 取り敢えず列挙してみると・・・・・ 我が浄土真宗では親鸞を宗祖に頂き１０派に分かれている。 浄土真宗本願寺派（西本願寺） 真宗大谷派（東本願寺） 真宗高田派（専修寺） 真宗仏光寺派（仏光寺） 真宗興正派（興正寺） 真宗出雲路派（毫摂寺） 真宗三門徒派（専照寺） 真宗木辺派（錦織寺） 真宗誠照寺派（誠照寺） 真宗山元派（證誠寺）。 更に・・・・・ 浄土真宗遣迎院派（遣迎院、“真宗”と冠しているが、この寺は浄土宗西山義の寺院である） 浄土宗は・・・・・ 浄土宗鎮西派（知恩院） 西山浄土宗（粟生・光明寺） 浄土宗西山禅林寺派（永観堂禅林寺） 浄土宗西山深草派（誓願寺） 浄土宗捨世派（一心院）。 そして・・・・・ 時宗（清浄光寺ほか）。 思い付くだけで以上の宗派に分かれている。 浄土真宗（単に「真宗」）は親鸞、時宗は一遍を宗祖とするが、 親鸞は法然の直弟子であり一遍は孫弟子に当たる。 いずれにせよ、法然を宗祖と仰ぐ浄土宗とは兄弟宗派になる。 従って、浄土真宗も時宗も法然を「元祖」に頂く。 宗派名は違えども、同じ流れに浴するのである。 言うなれば、浄土門の我々はいずれかの宗派に属し、 その宗派が頂く教義を「真理」として奉じている訳である。 法然という一人の僧侶から発した教えは、 是くも多岐にわたる宗派分かれていることに、 今更ながら当事者の私自身が戸惑わずにはおれない。 常々思うのが実際に法然に逢って聞きたい、或いは親鸞に逢って聞きたいという、 そんな無理な思いの連続が私の日常でもある。 ただ、師僧に声明を師事して今に至るが、一つの到達点として思うのは、 凝り固まった宗派感情で仏教を語るには限界がある、ということである。 経典や高僧が著わした聖教に旋律を付けて唱える声明を学んで、見えてきた事柄である。 さて・・・・・・、 飲み会に加わってくれたのは、浄土宗西山深草派の僧侶である。 彼曰く、阿弥陀仏のもとに集まる者は、全て「念仏宗」と言う。 そこには宗派を超えた、法然門下というスタンスだけが孤高の事実としてある。 「南無阿弥陀仏」を唱えることに於いて、同じ仲間なのである。 私は思うのだが、阿弥陀仏の慈悲は広大無辺である。 そして、「仲間」は無限大に広がる要素をも含んでいる筈だ。 宗派に伝えられた教義を否定するものでは、決してない。 同じ浄土教の中で宗派名が示すように違いはある。 私は浄土真宗の教義を奉じ、彼は浄土宗西山義を奉ずる。 それでいい。そこに優劣を付けるのは、最早愚の骨頂である。 私は酒を飲みながら彼が言う「念仏宗」という言葉に少なからず感動を覚えた。 これからはともに声明を学ぶ者としての新たな展開があると、 密かに期待している・・・・・。 思えば坊主ほど些末的な事柄にこだわる生き物はいないのかも知れない。 もっと心を自由な発想に転換してみようと思う・・・・・(^_^)ゞ。 【参考記事】よければまた御笑覧の程・・・・・。 ■『師僧のこと。−声明 『如法念仏作法』−』
http://blogs.yahoo.co.jp/namoamidabutsu18/9238162.html ■『親鸞が芸術家との見解について。』 http://blogs.yahoo.co.jp/namoamidabutsu18/6041275.html ■『深山の幽谷』 http://blogs.yahoo.co.jp/namoamidabutsu18/5433779.html |
全体表示
[ リスト ]
真宗と真言宗はまた別なのでしょうか。この前松下幸之助の本を読んだら、真言宗出身の僧侶を専属として自宅に招き入れ、その生涯に渡り会社の発展と健康の為に勤行を唱えてもらったという話が載っていました。なんだか座敷童子みたいて凄い話だと思った。
2005/10/25(火) 午後 1:12 [ flu*dr*d*ng ]
rhydqさん、こんばんは。簡単なことを受け入れられないのが我々人間の煩悩のなせる業なんでしょう・・・・・。みんなが救われないと宗教の普遍性なんてまやかしに過ぎませんよね。坊主の私が言うのも変だけど。
2005/10/25(火) 午後 6:13
Kanda Nandaさん、こんばんは。やはり難しかったですか。御免なさい。かなり独り善がりな事ばかり書いてます。 ＞目の前が明るくなった気持ちがします←でもそう仰って頂けるのは嬉しいです(^_^)。
2005/10/25(火) 午後 6:16
流休さん、こんばんは。真言宗は弘法大師を宗祖とする密教の教えです。われわれ真宗とは全く違う宗派なんですよねえ・・・。でも、松下幸之助の話は面白いですね。松下家は確か真宗の門徒だったと思うんですが・・・。
2005/10/25(火) 午後 6:19
和尚様オヒサでございますｍ(＿)ｍ不思議ですね。元は一つの教えが宗派として一人歩きをしてしまう…。心の拠り所は結局一つなのにどうしてでしょうね〜＾＾；人が考える事はホント不思議…。
2005/10/25(火) 午後 6:54 [ 朧 ]
各宗派は、法然の流れを汲んだ念仏の徒とは、まことにそうですね。８００年来の硬直した宗派の垣根を現実は、少しも相手にしません。南無阿弥陀仏一つが大切で、硬直した滓のような教義は現実の役に立たない。地球時代の現代に念仏を生かすこと、これが我らの課題ですね。合掌
2005/10/25(火) 午後 8:58 [ kyomutekisonzairon ]
moonさん、お元気でしたか？逆に言えば法然上人は全てを受け入れられる人だったんでしょう・・・。そして、頂上は一つ、登り方やコースが違うだけの事ですよ・・・。
2005/10/26(水) 午前 4:01
kyomutekisonzaironさん、こんばんは。共鳴して頂き有難うございます。もう、宗派云々の時代は終わりだろうと思います。僧侶になって18年、やっとその事が解ってきたような気がします。
2005/10/26(水) 午前 4:03
ええっと・・・同じ宗派の筈なのに、なんでそんなに沢山あるのですか？？同じ事を言っているはずですよね？？って、、、思っちゃいました。ゴメンね。。。私やっぱり信心の心がないからですね〜〜その仲が悪かったりすると、特に、なんで??なんて思っちゃいます。。イスラム教みたいに戦争したりするのを見ると。。。
2005/10/26(水) 午前 7:13
yorkさん、こんにちは。師匠は一人でも、弟子の聞き方に相違が生じると、分派の原因になりますよねえ。そして、それが正邪の論争に発展していく。宗教戦争の始まりです。イスラム教がそうですよねえ。宗教的真理は尊くとも、それを沙汰しているのは人間です。そこに心せねばなりませんねえ。
2005/10/26(水) 午後 3:44
あれっと思って読み返したら、やっぱり真言宗に帰依した坊さんとありました。紛らわしいですね。幸之助氏は１３歳で父を、２０歳で母を亡くしておりますので、もしかしたら、だれか年上の人に家にいてもらいたかったのかも知れないですね。それで不思議な縁があったお坊さんを招き入れたんじゃないかと。８１歳で亡くなるまで毎日朝晩勤行してくれたそうです。
2005/10/26(水) 午後 5:56 [ flu*dr*d*ng ]
流休さん、こんばんは。なるほど・・・彼の原風景がそこにあった訳ですね。そして、それがあの日本有数の大財閥の原動力にもなった。当世に見られるバブリーな富豪とは違う気がしますね。
2005/10/27(木) 午後 6:49
「頂上は一つ、登り方やコースが違うだけの事ですよ・・・」そうですね。そうなんですよね。だから、深いし、おもしろい。
2005/10/28(金) 午前 9:14 [ red*ox*9*9 ]
レッドさん、こんばんは。宗派間論争ってのは、登山口で「ケーブルで行くの？」「歩くの？」「途中まで車で行こーォ」で、ゴチャゴチャやってるようなもんですね・笑。
2005/10/28(金) 午後 10:05
こんなに宗派が分かれているんですね！どの宗派でも人の為の教えや救いの為に唱えられていらっしゃるんですよね？だから宗派を超えての交流って素晴らしいじゃないですか。そこからまた新たな道も出来るかもしれない。だけど、海外って柔軟性には欠けて絶対的信仰だから結局は、人の為の救いの宗教が人の命を奪う戦いにも及ぶなんて。同じ人間なのに、かなしいな。
2005/10/28(金) 午後 11:34 [ - ]
萌音さん、どうもです。宗教的真理は人智を超越していますが、宗教団体は人間が創り上げたものです。だから対立は必然なのでしょう。これは洋の東西を問わず現実ですね。同じ師匠を頂きながらこれだけ宗派に分かれている所以です。だからもういい加減、そこから脱却する努力を我々は試みているんですよ・・・。応援して下され(^o^)/。
2005/10/29(土) 午前 0:32
凝り固まった宗派感情で仏教を語るには限界がある、ということである。 経典や高僧が著わした聖教に旋律を付けて唱える声明を学んで、見えてきた事柄である>ほんとうに、そう思います。
2006/7/1(土) 午前 11:10 [ 人生謳歌 ]
jinnseioukaさん、こんにちは。ここら辺りで、もう一度足下を検証する時期に来ていると思いますよ・・・。我が宗門には、真の意味で温故知新がありません。
2006/7/1(土) 午後 3:11
「念仏宗」として融和する・・・希わしい姿ですね。
法然にも惹かれてます。
当時の社会・佛教界の闇を背景として考えるとき、法然が偉大な改革者先駆者であった事は間違いなく、混沌の今であれば何を教え説かれるのか・・・、是非触れたいものです。
佐々木正氏が「親鸞の後ろに聳える大きな山」と表現しましたが、宗教家として人間として法然に魅力を覚えます。
「浄土宗」という宗派については、加工されない純粋性と、法然の人柄から来る温容さが残ってるのではないかと憶測するのですが、実情はどうでしょうか。
2009/7/14(火) 午前 10:16 [ walker ]
walkerさん、こんにちは。親鸞は法然を超えたかのように形容される場合がありますが、親鸞はあくまで法然の弟子であり続けた人です。
今ある浄土宗は鎮西系と西山系に分かれています。一概に宗派の批判を加える訳にはいきませんが、元祖を法然と仰ぐ上においては、真宗も同じですから…。
2009/7/14(火) 午後 3:16