「比良暮雪」。 ( 滋賀県 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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例年よりも早く初冠雪した湖西の比良山系は、
来年の春を告げる「比良八講(ひらはっこう)」が終わるまで、ずっと雪化粧をして下界を見下ろす。
古人はこの情景を近江八景の一つに加えて、「比良暮雪」と名付けた。

空気の澄んだ晴れた日は、殊のほか雄大で美しい姿を我々の前に展開する。

私にしてみれば、さながら経典に説かれる「雪山(せっさん)」の如しである。
雪山とは即ち、サンスクリット語”himālaya”の漢訳語である。
インドでは雪山の雪解け水が流れるガンジス河は、
インドラの頭の頂から流れ出る聖なる河であり、その源流たる雪山も神なる山なのである。
仏教もインド世界に興った宗教なので、経典にたびたび出てくるのである。
我々にとって釈尊は仏教の開祖であり、言うなれば仏教世界の中で生きている。
しかし釈尊は違う。釈尊はヒンズー教世界の中で生き、真理を説かれた方なのである。

ところで来春、比良山系の裾野である「滋賀県滋賀郡志賀町」は、大津市に編入される。
これで旧滋賀郡は全域を大津市がカバーすることになる。

ここ１～２年の間に全国的に繰り広げられた市町村の「平成の大合併」に思う。
それはある意味に於いて、「地名」という無形の文化を無くすことでもあるまいか。
そんな風に思ったりもするのである・・・・・。

数年前、郵便番号が３桁から７桁に改訂された時、
京都だけは勝手が違った。
というのは、町名を書かずとも通りの上ル下ルで郵便物が届くからである。
例えば、「京都市中京区姉小路通高倉東入ル」と表記すればそれでよい。
姉小路通と高倉通とが交差する所を東へ行けば目的地に至る。
京都の住所は長ったらしいというけれども、それが文化というものである。

比良山ののことを書いておきながら、
京都へ戻ってしまった。
これくらいにしておこう・・・・・。

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■「比良八荒」。

■写真■
琵琶湖大橋東詰を少し北上した、なぎさ公園より比良山系を望む。
山の上に発声している雲は、ほどなく周辺に広がり吹雪をもたらす。
比良山が白くなる時期から、今し方まで晴れていたかと思うと、
突然時雨れたり雪になったりするのである・・・・・。
2005年元旦撮影。

【用語解説】■比良八講
毎年３月に比良山の裏側に位置する山懐にある、
葛川明王院(かつらがわみょうおういん・天台宗)で行われる法会。
法華経八巻にその名の由来がある。
この法会の名にちなんで、比良山系の「春の嵐」を「比良八荒」とも呼んでいる。