生死の苦海ほとりなし ひさしくしづめるわれらをば 弥陀弘誓のふねのみぞ のせてかならずわたしける 親鸞著 『高僧和讃』より ■読み仮名は本文中に記載。 葬儀が済んで中陰中の仏事で、読経に引き続き唱える和讃である。 もっとも、同じ宗派でも地方によって引く和讃は異なるが、 私はこの和讃を引くことにしている。 あるいは、寺院の法要が勤まる時、 法要後の法話の講師として呼んで頂いた折にも、 この和讃を最初に引いて拝読し、話に入る。 詰まるところ、今や私の口から自然に出てくる和讃の一つである。 我々の住む世界を親鸞は「六道輪廻」を踏まえた上で、 「生死(しょうじ)の苦海(くかい)」と譬えた。 我々はまさに苦の海原でアップアップしているというのだ。 そして、岸らしきものも見あたらない。 「ほとりなし」なのである。 この苦海は琵琶湖でもなければ太平洋のような海でもない。 というのは、琵琶湖などで泳いでいて溺れると、それこそ苦しいし死ぬ思いをする。 ところが、「生死の苦海」は溺れるような苦しみは一切感じないのである。 多分それは「煩悩」という浮き輪に掴まっているからであろうか。 むしろ居心地がよかったりする。 しかし、いつまでもこの「苦海」に浮いていると、身体によい筈がない。 水の冷たさが身体から体温を奪っていくであろうし、 食べ物にもありつけまい。 或いは、「苦海」に住むサメに食われてしまうかも知れない・・・・。 こうした現状を今我々が住む現実世界に当てはめれば、 親鸞の言いたい事はすぐに解る。 親鸞は阿弥陀仏の「必ず救う」という誓い(弘誓・ぐぜい)を船に譬えて、 「苦海」にあえぐ我々を救いながら船に乗せて、 必ず「浄土」へ渡してくれるというのである・・・・。 浄土とは言わずもがな「覚りの世界」である。 我々は弥陀の船で彼岸に渡して貰って成仏するのである・・・。 ■写真■
「小さな・冬の写真展（冬のグリーティングメッセージ）」に出品させて貰ったもの。 琵琶湖汽船の「雪見船」を琵琶湖大橋上から捉える。 風光明媚な雪景色を船上から眺めるというおつな船であるが、 さて・・・この湖に投げ出されたら・・・たちまち「苦海」である。 2005月2月撮影。 |
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あら〜「味わい深くなって来られて」とは、Ren'ohさんに言われて嬉しい言葉ですね。ネスカフェゴールドブレンドと呼んでください。（古〜っ）
2005/12/15(木) 午後 6:14 [ Mint ]
先生の授業で習っただけです。「廓燃無聖」という状態が仏教の教えの根本、最高の到達点だと聞きました。「修行」とは何かを手に入れるものでは無いのだと。何も要らない。何も持たない。そんな状態を得る。…むむむゥゥ〜深すぎるじょ〜（苦笑）。凡人には絶対...無理☆聖俗を超えるんですかぁ？超えれません。
2005/12/15(木) 午後 8:02
以前、写真展で拝見させて頂いたしゃしんですね、何回見ても素晴らしいです、バックの薄っすら雪化粧したところが気に入っています。
2005/12/15(木) 午後 11:25 [ - ]
煩悩に人間らしさを感じます。この煩悩が宗教や文化に多大な功績を成し遂げたに違いない（笑）苦海を漂う私にも救いはあるかな？ぶくぶく溺れそうです（笑）
2005/12/16(金) 午前 1:12 [ - ]
Mintさん、サブッ！！かなりオヤジ入り過ぎッ(^O^)。それにしても、いやいや〜(^_^)ゞ。
2005/12/16(金) 午前 3:16
sirokuさん、こんばんは(^_^)/。まさしく禅の目指す境地ですね。曹洞宗の「只管打座」というところでしょうか・・・。私、解ったような理屈書いてますが、これはあくまで「知識」、聖俗超えるのは往生してからですよ・・・。現世ではムリムリ・・・(^^)ゞｲﾋｯ。
2005/12/16(金) 午前 3:21
Kanda Nandaさん、こんばんは。半分ネタ切れ、また同じのをアップしております・・・(^^)ゞ。お褒め頂き恐れ入ります・・・。
2005/12/16(金) 午前 3:25
萌音さん、こんばんは。ぶくぶく溺れきらない内に救いがある・・・・溺れきらない間とは即ち、寿命尽きる瞬間ですね(^_^)。煩悩はある意味で、宝にもなるし猛毒にもなるのでしょうねェ・・・貴女のコメントに、そんな風な思いがよぎりましたよ。
2005/12/16(金) 午前 3:28
ご無沙汰しております。冬の写真展で見かけた作品ですね。これからもよろしく。
2005/12/16(金) 午前 8:29 [ Memory ]
memoryさん、こんにちは。しばらくです・・・(^^)ゞ。またおんなじのをアップするという、ネタ切れみたいな事やってますよ・・・。こちらこそ、改めてよろしく御願いします(^_^)/~。
2005/12/16(金) 午後 2:46
居心地よくぷかぷかしてる間に蝕まれていくんだなんて。。なんだか私達みんな耳がいたいですね。。きっと。
2005/12/16(金) 午後 6:14
rhydqさん、こんばんは。そう・・我々はそういう存在なんですよねェ(^_^)ゞ。そんな我々を、私が「助けて！！」と言う前に、仏さんの方が先に手をさしのべて下さる・・・だから仏の慈悲っていうのは人間の思慮を超越してると言われる所以ですよ・・・。
2005/12/17(土) 午後 7:04
どうして苦海に浮いているのは一種の心地よさがあるんでしょうか。いっそこのまま鮫でもなんでも食べてくれというような、海の底まで沈んでいってしまえというような、そんな気持ちになるのはどうしてなんでしょうか。仏はそんな私を救い上げようとじっと待っておられるのに…本当はもう救い上げられているのに苦海に飛び込もうとしているどうしようもないのが私なのかもしれません。もがかず引っ張られるのは楽ですね。たとえ沈んでいくばかりでも。
2006/11/20(月) 午前 10:08 [ こねこ ]
こねこさん、こんにちは。古い記事にコメント、恐縮です(^^)ゞ。ある和上の講義でいい話を聞きました。えてして学僧の講義はクソ難しいのばかりですが、久々にいい話だと思ったのですが、和上曰く、「我々凡夫は、阿弥陀仏に適わないのを解ってて、わざと取っ組み合いをしているんだ。阿弥陀仏もそれを知った上で取っ組み合いに付き合って下さってるんだ」とね。煩悩は、自覚症状の極めて薄い、不治の病ですね・・・。
2006/11/20(月) 午後 2:36
今更ですが煩悩はなんのためにあると仏教では説かれているのでしょうか。仏と出会わんがための煩悩なのでしょうか。すみません、古い記事にコメント続けてしまって。苦海という言葉に惹きつけられてつい・・・。
2006/11/20(月) 午後 9:29 [ こねこ ]
こねこさん、こんばんは。古記事へのコメント、大歓迎ですよ(^_^)/。煩悩と覚りは水と氷みたいなものだと、親鸞も白隠も言ってますね・・・。氷が溶けて水になるように、煩悩がなければ覚りも必要がないし、覚りも開けないということですね。
2006/11/21(火) 午後 6:17
そういえば氷に例えたお話を以前聞いた事がありました…。なんだかこのところ頭がボーっとして全然駄目です。溶けた水がまた凍ったのかもしれません＾＾；ありがとうございます。
2006/11/21(火) 午後 10:39 [ こねこ ]
こねこさん、こんばんは。いえいえ・・・(^^)ゞ。和讃にありましたね・・・♪。私も凍ってきています(笑)。
2006/11/21(火) 午後 11:00
午後 11:09の内緒さん、こんばんは。明日は日勤なので今日は休みの日です(^^)ゞ。
2006/11/21(火) 午後 11:11
女庭師さん、こんにちは。トラバどうも有難う御座います・・・(^_^)/
2007/5/1(火) 午後 2:44