結集(けつじゅう)。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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昨日は今年最後の声明の勉強会だった。
師僧の御自坊に三々五々集まって、『如法念仏』を通しで唱えた。

以前にも書いたことではあるが、『如法念仏』は院政期に盛んに行われたといわれる、
唐の善導大師が編んだ『浄土法事讃』の偈文(げもん・詩句)を中心に組み立てられた、
阿弥陀如来を本尊として勤める法儀である。
題名にもあるように、偈文とともに念仏曲も数曲入っていて、
師僧のまた上の師僧(以下、老師僧と呼ぶ)の仰せによれば、
念仏を唱えることを主眼に置かれた声明作法である。

来年、法要形式で『如法念仏』を復元するに当たり、
ようやく一通りの流れを把握しつつあるところである。
使用しているテキストは老師僧が自費出版された、言うなれば『如法念仏』の決定版である。
この声明には多くの伝承があり、
時代の変遷の中で原初形態がどのようなものであったかも、不明な点が多いという。
老師僧は、京都・大原勝林院の経蔵の資料を始め、多くの古写本を網羅されて一冊にまとめられた。

我が宗門でも戦前まで行われていたが、
７０年前の声明作法の改正により、「浄土法事讃作法」と名前が変わって、
大幅に縮小して旋律型も変化してしまい、往時の姿を偲ぶには、あまりに困難になってしまっている。

PCにダウンロードした老師僧の肉声を頼りに、
師僧ともども「あーでもない、こーでもない」と言いながら練習は進んだ。

師僧はじめ我々は、一種の焦りの中で古儀の声明を学んでいる。
老師僧はすでに８０歳を越えておられて、いよいよ御高齢なのである。
そして、恐らくはこれほどに声明に精通しておられる僧侶は、
日本仏教広しといえども、他にはおいでにならないと言っても過言ではない。
その老師僧から、御元気な内に学べるものは何でも学んでおきたい、
そして、今は廃れて幾久しい声明曲を次代に伝えねばならないという思いで一杯なのだ。
その音頭取りをされているのが、私が今師事している師僧なのである。

どの宗教にしてもそうだが、その教えを頭だけで理解することには無理がある。
例えばカトリックには、グレゴリオ聖歌が現代に伝承されているように、
五感に響いてこそ、その教えはいよいよ真理性を発揮すると思ってやまない。
現在の我が宗門は、その辺りの在り方があまりに安易で希薄なような気がする。
我々がやっていることは、凡そ時代に逆行していると断じられるかのようである。
決してそうではないと信じてやまない・・・。

ところで、釈尊が入滅して５００年間は、文字による経典は存在しなかった。
紀元前後頃から、初めてサンスクリット語やパーリ語で書かれた経典が現れる。
それまでの５００年間は口伝で「経典」は世代ごとに伝えられた。
釈尊入滅後の原始仏教教団では何度かの「経典編集会議」が持たれている。
これを「結集（けつじゅう）」という。
釈尊入滅直後に「第一結集」があり、概ね「第三結集」まで開催されたという。
これを経典の編纂という風に理解出来るが、
むしろ師である釈尊が語った言葉の確認作業と言った方がよりリアルかも知れない。

どの経典も十中八九、最初の出だしは「如是我聞（是くの如く我聞けり）」から始まる。
「このように私は聞いている」という意味である。

「第一結集」では仏弟子ウパーリが「律（戒律）」を、
アーナンダが「経（釈尊の言葉）」を吟誦したと伝えられる。
これは例えば、アーナンダが「私はこう聞いた」と師の言葉を暗誦し、
他の仏弟子たちが「私もこう聞いた」と互いに確認し合い、
間違いがなければ全員で復唱するというものであった。
漢文に翻訳された経典もその範疇にはいるが、
パーリ語やサンスクリット語の経典は韻を踏んで書かれている。
これは記憶し易くするための措置であるとも言われている。

そこにはある程度のリーダーシップはあっても、
１人の権力者が「こうだ」と決めて、みんなが「そうか」と従う図式ではない。
結集に集まった仏弟子たちは皆同列なのであり、
ともに師匠の言葉を後世に残していくための作業に他ならない。

我々が師僧の寺に集まって、
声明を学ぶのも「結集」と同じスタンスだと師僧自ら仰せになる。
月に一度、京都へ講義に来て下さる老師僧が仰せになった言葉や、
或いは実際に唱えて見せられる声明曲の旋律を、
勉強会に集まった１人１人がどのように受け止めているか・・・、それを確認し合う訳である。
我々は師と仰いでいても師僧は我々のことを同じ志を持つ仲間と御覧になっているのだ。
だから、先輩風を吹かす者があるならば、それをとても嫌がられる。
以て、我々の目的は先人が残した偉大な無形の文化遺産を何とかして残したい、
全てそこに畢竟するのである。

勉強会終了後、忘年会。
今宵は定番の焼き鳥ではなく、鍋となった。
二次会・・・という訳でもなく、師僧と祇園へ行く。
祇園で飲むのは記憶にないくらい久しぶりである・・・・・。