人間悤悤として衆務を営み、年命の日夜に去ることを覚えず。
灯の風中にありて滅すること期しがたきが如し。忙忙たる六道に定趣なし。
未だ解脱して苦海を出づることを得ず。如何が安然として驚懼せざらん。
各々聞け、強健有力の時、自策自励して常住を求めよ。
唐・善導著 『往生礼讃偈』より「日没無常偈」
■読み仮名は本文中に記載。
ちょうど１年前の１月６日に、大津の唐崎湖岸から撮影した。 同じ写真展に毎年出品している同人に、 そこの湖岸から撮影したんですよ・・・と言ったら、大層驚いていた。 と言うのも、実家のある大津から伊吹山は１００キロ近く離れているが、 この日は空気が澄んでいたのであろう、遠く伊吹山が大津から見えたのである。 画面下は湖面で、対岸はどの辺りなのか定かではないが、 多分、近江八幡の長命寺周辺かも知れない。 近江八幡からも伊吹山までは相当な遠距離である。 そして湖岸は、琵琶湖で見られる一種の蜃気楼である「浮島現象」になっている。 「浮島現象」は冬から早春にかけてしばしば琵琶湖で見られる情景である。 それにしても１年というのは、あっという間に過ぎ去ってしまう。 ことに齢を重ねるごとに、時間が過ぎ去るのが早く感じてならない。 ところで・・・・・、 親鸞の師である法然が、 「偏依善導(へんねぜんどう・善導ただ１人に帰依しているという意味)」と言って尊敬した、 中国唐代の善導は、浄土教を信奉する者のために多くの著作を残している。 親鸞もまた「善導独り仏の正意を明かにせり」と讃嘆している。 善導は２４時間を６つに区切って、４時間おきに阿弥陀仏に礼拝せよと勧める。 それが『往生礼讃偈』なのである。 浄土宗などでは「六時礼讃」とも呼んでいる。 その中に「日没無常偈」というのがあって、以上の文言が記されている。 以て、今や４時間おきに勤行をする風習は途絶えて幾久しいが・・・・、 というより、「ムリ！」と一言っておこう。 加行(けぎょう)という一定期間「修行」する時間でもあれば出来なくもないが、 特に我が浄土真宗に於いては加行がないので、いよいよ「ムリ」なのである・・・・。 しかし、幸いにして『往生礼讃偈』を唱える習慣は今でも続いている。 もっとも、僧侶によっては一生唱えずに終わる者もあるかも知れないが、 私は哀調を帯びたこの『往生礼讃偈』の旋律がとても好きである。 特に「無常偈」の部分は導師独吟(どうしどくぎん)で、導師が１人で朗々と唱えることになっている。 １年は早い・・・・というキーワードに思うのが、この「日没無常偈」なのである。 人間とは悤悤(そうそう・あくせくした様)として日常生活(衆務)に慌ただしく追われ、 年月が過ぎ去り我が身も老いていくことに気付かずにいる。 風前の灯火のようであり、涅槃に入ることも期待し難い。 まさしく忙忙(もうもう・慌ただしい様)として、 六道輪廻の中に定まるべき場所(定趣・じょうしゅ)はない。 果たして、覚りを得てこの苦しみの海から出られないでいる。 どうしてぼんやり(安然・あんねん)として、驚きおののかず(驚懼・きょうく)にいられようか。 各々聞きなさい、健康でいられる(強健有力・ごうごんうりき)間に、 自ら勉め励んで(自策自励・じしゃくじれい)、覚り(常住)を求めよ・・・・。 私には至難な道のりではあるが、 浄土を思慕すること、念仏をよろこぶこと、それは善導に同じと思う次第である・・・・・。 仏法聞き難し、煩悩断ち難しの我が人生・・・・溜息。 |
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yorkさん、こんばんは。仏祖に対する礼拝供養というのは、慇懃丁寧であって「当たり前」なのであって、現代の我々は如何にテキトーにしてしまっているか・・・って事ですね(^^)ゞ。風景だけはホント「一期一会」に尽きますねェ・・・。
2006/1/7(土) 午前 2:01
なんでイスラームのように、定着＆一般化しなかったんでしょうね？１回の所要時間が長いのですか？素朴な疑問ごめんなさい（汗）
2006/1/7(土) 午前 8:56 [ oimo ]
oimoさん、こんにちは。イスラム教も国によって色々ですよ。メディアに乗ってくるのが、あたかも全てのイスラム教のように思ってしまいますけどね。宗教は風土に定着する中で、そこの土壌合った形に変化しますね。これもその一例でしょうね(^_^)。
2006/1/7(土) 午後 2:29
わかりました。ありがとうございます。
2006/1/7(土) 午後 4:11 [ oimo ]
oimoさん、ちょっと説明不足だったかも知れません・・・(^^)ゞ。不明な点は何なりと(^_^)。
2006/1/8(日) 午前 4:25
宗教の世界は深いですね。脈々と受け継がれている教えなどには考えることが多いです。神道の場合、朝晩神様へお食事捧げますが、それが伊勢ともなると全てを昔のままでやるのですごいです。火もわざわざ起こしてやります。それが毎日２回休みなくやるわけですから・・・。昔の神仏に対する思いの深さは今よりもっと深かったのでしょうね。
2006/1/8(日) 午後 1:33
シアンさん、こんにちは。御伊勢さんの「式年遷宮」はNHKで特集してましたねェ。私もしっかり見ました。日本文化の原風景とも言うべきものでしょう。小泉首相も訳の分からない事言ってるなら、伊勢神宮へ参拝すればいいと思いましたよ・・・(^^)ゞ。最近、解剖学者の養老孟司氏も解剖学の分野から宗教論を展開している著書を出していて、なかなか面白いですよ(^_^)/。
2006/1/8(日) 午後 2:59
私の質問はこの記事で伝えたい事とずれてましたので、これでよろしいです。解らない所は過去記事を検索してみます。
2006/1/8(日) 午後 6:36 [ - ]
oimoさん、こんばんは。別に本文と無関係なのはお気になさらず・・・(^^)。
2006/1/9(月) 午前 2:57
【Ren'ohより】参考記事のリンクを貼りました。また御笑覧下さいませm(_ _)m。
2006/1/9(月) 午前 3:22
お写真、不思議な遠近感ですね。アンセル・アダムスを連想します。
2006/1/9(月) 午後 11:57
さんちゃごさん、こんばんは。天気自体が御覧の通り変な感じでした。アンセル・アダムスですか・・・恐縮です(^^)ゞ。
2006/1/10(火) 午前 0:20
参考記事ありがとうございます。この写真子供が「きれー」と喜んでおりました。
2006/1/10(火) 午前 1:04 [ - ]
私もイスラム教みたいだなと思っちゃいました(笑)
2006/1/14(土) 午前 0:54 [ nao ]
OIMOさん、こんばんは。お褒め頂き拝謝、お子さんによろしくお伝え下さいね(^_^)v。
2006/1/14(土) 午前 1:27
naoさん、こんばんは。浄土門にとって、六時礼讃は最もスタンダードな行法だったんですけどね。その内、我々の手で復活ある・・・かも。でも、ないかも・笑。
2006/1/14(土) 午前 1:33
湖面、暗いシルエット、その奥、山頂部だけに残照・・・、日没の、本当に素晴らしい写真ですね。
100キロも離れた伊吹山ですか！。
いつも黄砂が舞う福岡の透明度との圧倒的な違いに、打ちのめされてます。
『日没無常偈』・・・迫って来る文ですね。「忙忙たる六道に定趣なし」など、何か実感を覚えます。
『往生礼讃偈』を唱えるときは、このとおり和文なのですか。
旋律を想像し、聞きたいとあこがれます。
2009/7/24(金) 午後 2:47 [ walker ]
walkerさん、こんばんは。いつも古記事にコメント頂き、どうも有難うございます…(^^)ゞ
冬の滋賀県はとても空気が澄んでいます。気温と湖面の温度差が激しい時は、蜃気楼(浮島現象)も見られます。
ここにアップした書き下し文は、便宜を図るためのもので、声明として実唱する場合は漢文のままです。原則、和文にして唱えることはありません。日常勤行等に使われる経文を意訳した「意訳聖典」というのはありますが、少なくとも私は用いることはありませんよ…。
『梵唄声明』の書庫に、『往生礼讃』の譜面をあれこれアップしていますよ…♪
2009/7/25(土) 午前 2:30
古いページから繰り返し拝読してまして、なかなか前に進めないでいます。
暫くの時間を『お部屋』で過ごさせて頂くことが、一日のうち最も充実する至福の日課になってます。
早速、「梵唄声明」の書庫を開いてみました。
佛教そのものだけでなく、付随する作法・文化に素晴らしい世界があるのですね。
ご紹介ありましたＣＤなど、これから集めたいと思います。
この『お部屋』の広さ・深さに驚き、感謝してます。
これからも長く、よい時間を過ごさせて頂きます。
2009/7/25(土) 午後 4:26 [ walker ]
walkerさん、こんばんは。いつもながら、恐縮の極みといわざるを得ないコメントの数々、本当に痛み入ります…。
拙ブログに紹介しているＣＤは、入手可能な物ばかりなので、是非聞いてみて下さい。また新たな世界が展開すると思いますよ…♪♪
2009/7/27(月) 午後 11:23