新京極・誓願寺。 ( 京都府 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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ソーシャルネットワーキングサイトのコミュのオフ会に参加した。
総勢９名あまりのこぢんまりとした集まりだった。

昼間、東山の東福寺、東本願寺を巡り、
夕刻、新京極に面した誓願寺の夕時勤行に間に合うようにそちらへ向かった。

最近、私は誓願寺と浅からざる縁があって、よく訪れるようになった。
言わずもがな、この寺は浄土宗西山深草派の本山であり、
私はこの宗派には属する者ではないが、この宗派の僧侶Ｍ君と昵懇になり、オフ会にも同行してくれた。

で、コースの最後を誓願寺の夕時勤行で締めることにした。
初めて、同宗の『往生礼讃偈』を聞いた。
時代の変遷と言ってしまえばそれまでだが、是くも旋律が変化していようとは、改めて驚かされた。
我が宗門が伝えている『往生礼讃偈』とは全く異なるものとなっていた。

Ｍ君によれば、三河地方に同宗の末寺が多く、
その地方の旋律型が本山でも主流になってしまい、「三河節」と言うそうだ。

夕時勤行が終わってから、本堂余間に安置された十一面観音の前で、
Ｍ君による『般若心経』読誦祈願を参加者のためにしてくれた。
それにしても迂闊であったのは、我々が心施を怠ったことである。
私はメンバーの誰かが個人的に祈願の依頼をしたのだろうと勘違いしていたが、
実はそうではなかった。
彼の好意によるものだったのである…。

勤行の後、飲み会へ…。
まま、得てして酒が目的となろうことは、我々には想像に難くないことなのである…。

10時頃まで酒を飲みつつ仏教談義に雑談に花が咲き、無事解散。
私とＭ君はまだ飲み足らぬとばかり、木屋町周辺を飲み歩いた。
ダーツバーでひとしきり遊んだりしつつ、酒を飲めば、話の内容と言えば専ら浄土教談義なのだった。
結局、朝方まで飲み続けてしまった。

さすがに体にはきつかったが、それでも楽しい酒であった。

これも誓願寺の御本尊「黒弥陀さん」の御縁なりしか…。
子どもの頃、親に連れられて新京極を歩いた折、
この寺に立ち寄って、この丈六仏に見入った記憶があるが、
繁華街のど真ん中に、宇治平等院鳳凰堂の本尊である阿弥陀仏にも比すべき、
大きな阿弥陀仏がおわすことに、私はとても得したような気持ちになったものである。

誓願寺は飛鳥時代、天智天皇６年（667）、天皇の勅願により創建されました。
もともとは奈良にあったのですが、
鎌倉初期に京都の一条小川（現在の上京区元誓願寺通小川西入る）に移転し、
その後、天正19年（1591）に豊臣秀吉の寺町整備に際して現在の三条寺町の地に移されました。

清少納言、和泉式部、秀吉の側室・松の丸殿が帰依したことにより、女人往生の寺として名高く、
また源信僧都は当寺にて善財講を修し、一遍上人も念仏賦算を行なわれました。

平安時代後期、法然上人が興福寺の蔵俊僧都より当寺を譲られて以降、浄土宗になり、
現在は法然上人の高弟・西山上人善恵房證空の流れを汲む浄土宗西山深草派の総本山です。

「都名所図会（安永９年〔1780〕刊行）」によりますと、表門は寺町六角、北門は三条通りに面し、
6500坪もの境内に塔頭寺院が18ヵ寺もあり、また三重塔もみられます。
その当時、三条～四条間の「寺町通り」には大小11ヵ寺の寺院があり、
盛り場を回るには、いちいち寺の門から出ては次の門をくぐるといったぐあいで、
つまり塀で仕切られた寺ごとに独立して盛り場が続いていました。
「誓願寺さんへ行こう」、「道場へ行こう」といえば、
遊びを意味するほどに寺町界わいは洛中一賑わっていた場所だそうです。





　　　　　　　　　　　　　　　『浄土宗西山深草派総本山誓願寺公式ホームページ』より抜粋