「如法念仏」習礼(しゅらい)。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

一昨日、我が本山の南隣に位置する、
真宗興正派本山・興正寺に会場を改めて、『如法念仏』の勉強会があった。

かれこれ１年以上、師僧の御自坊に播州から老師僧をお迎えして、『如法念仏』を学んできた。
フルで全曲唱えるとなると、２時間以上を要する長大な声明曲である。
もっとも、一つの作法立てとして編まれた声明曲は、大体が２時間程度かかるものである。

しかし、時代の流れとともに、スパンの短さが急速に浸透して、
例えば本山で勤まる法要でも、４５分が限界になってしまった。
葬儀の導師を務めるに際しても、
司会者との事前打ち合わせをすると、決まって４５分以内を強調する・・・・・。

さて・・・・
この「如法念仏」を今秋、博多にある某コンサートホールで公演することが決定した。
何でも、福岡に所在する真言宗寺院からの打診によるもので、
今年は弘法大師が入唐求法(にっとうぐほう・中国へ留学)されて１２００年目になるという。
その記念行事の一環として、真言宗からは南山進流声明、
そして魚山流声明として、この『如法念仏』がそれぞれ公演されることとなった。

そして、この公演に向けて、老師僧の門下生全てが結集して習礼を行うことになった。
習礼とは、今風の言い方をするならばリハーサルのことである。

老師僧は我が宗門の僧侶であるが、魚山(天台)声明の大家でもあられる。
魚山声明１２００年の歴史の中で、３人だけ他宗派の僧侶が輩出した。
５００年前浄土宗から、３００年前我が宗門から、そして現代に老師僧である。
３人中、２人が我が宗門ということになる。

それにしても、これ程浄土系の宗派から声明家を輩出するのは、
天台には多くの浄土系声明が伝わっていて、
法然以降、それぞれの宗派に分かれても、声明はそのまま天台声明を用いていたことに他ならない。

一昨日集まったのは我が宗門の他に、浄土宗西山三派(西山浄土宗・西山深草派・西山禅林寺派)、
そして天台宗の大原からと、多岐にわたったのである。

老師僧は、今やそれぞれに宗派が分かれてその作法も全く違うけれども、『如法念仏』公演に際して、
宗派の枠組みを超えて同じく仏教徒の作法として取り組んで欲しいと仰せであった。
果たして、仏事の作法で最も簡略化されているのは我が宗門である。

例えば我が宗門だけ、五体投地礼(ごたいとうちらい)の作法がない。
合掌礼拝の作法には何種類かあって、最も慇懃丁寧な作法が五体投地である。
全身を大地にひれ伏して、仏に礼拝敬恭(らいはいくぎょう)するのである。

また、散華(さんげ)の作法もかなり簡略化されてしまっている。
散華とは大法会などで行われる、
華葩(けは・紙製の花びら)を道場に撒いて仏に供養する作法であるが、
我々の現行作法では、華葩を盛った籠(華籠・けこ)から一枚ずつ「落とす」だけである。
本来の作法では華葩数枚を同時に持って、仏がおわす方向に向けて、「散らす」のである。
以て、散華といわれる所以である。

『如法念仏』を学ぶに際し、そうした古儀の所作も習得して公演で行うことになっている。
しかしながら・・・・・長年にわたって現行作法に慣れてしまっている私は、
ようやくその「呪縛」から解放されたばかりでもあり、まだまだ未熟なのである・・・・。

これから、月２回全員で集まり、作法を詰めて行く・・・・・。
いよいよ佳境に入ったところではあるが、
私には足りないものだらけである・・・・・。