春彼岸。－道綽禅師に聞く－ ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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真言を採り集めて往益(おうやく)を助修せしむ。
何となれば前(さき)に生まれん者は後を導き、
後に生まれし人は前を訪(とぶら)へ。
連続無窮(れんぞくむぐう)にして、
願はくは休止(くし)せざらしめんと欲す。
無辺の生死海(しょうじかい)を尽くさんが為の故なり。

　　




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道綽禅師著『安楽集』巻上より

彼岸の入りである。
昨日は昼から雨が降った。
仕事が終わってから、河原町で友人と酒を飲んだ。
酒を飲めば、生き様の種々相について語ることとなった。
ここしばらく、私は立ち止まって物思いに耽ることが多い。
そんな中で、酒を飲みつつ色んな話が出来たのは、一抹の充足感を満たしてくれたことである。
「酒はこれ忘憂の名あり」(←クリック)とは親鸞の言葉であるが、
この言葉をしみじみと思い致させてくれる夜だった。

道綽禅師(どうしゃくぜんじ・562－645)は、中国で浄土教を大成した一人である。
浄土真宗では「七高僧」の第四祖に挙げられている。
同じく第五祖・善導大師の師僧が道綽禅師である。

道綽禅師の主著『安楽集』に出る、あまりに有名な一節である。
親鸞も主著『教行信証』のいちばん最後にこの一節を引用している。

真言とは、如来が説いた真実の言葉という意味で、
これらの言葉を集積して往生の徳益の助となり伴となるべく修する。
何故ならばそれは、浄土教を学んだ先達は後輩を導き、
後輩は先達の事跡を訪ねて学びを深めよ。
それは現在過去未来、連続して途切れることなく、願わくば休止せぬことを思う。
即ちそのことは、無辺に広がる生死の苦海に尽くさねばならないからである・・・・・。

道綽禅師が出家した頃の中国は、北周の武帝による仏教弾圧が激しさを増していた。
やがて、随が台頭して文帝が即位し、再び仏教は復興されるのであるが、
道綽禅師は若き日の恐ろしい出来事を、生涯忘れることはなかった筈である。
そうした経験がこの言葉を生ませたのでは・・・と思うのである。

私も、この道綽禅師の言葉が好きである。
自らが救いに与っているかどうかが問題である。
その問題の在りようも、詰まるところは私一人だけにとどまるものではない。
それが連続無窮たる所以である。
続けていれば、まただれかにバトンタッチ出来る種が備わるからである。
救いとは、そういうものだろう・・・・。

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■「能く彼岸に度す」。

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■「還相回向」の仏。

■写真■
久々に坂本まで走る。
今、代車が来ていて、1991年モデルのベージュの940がやって来た。
何やら、JRのディーゼルカーの如く重々しく発進するし微振動もする。
エアバッグも装備されていないボロ車ではあるが、それでも機嫌良く走ってくれる。

途中、唐崎にてこれを撮影する。
ラーメン屋「天下一品」の唐崎店の裏辺りであるが、
かつてここは、製薬会社の広大な別荘があった跡で、竹藪が鬱蒼と茂っていた。
ところが会社が処分したのか、みるみる竹藪は伐採され、
新興住宅地に変貌してしまった。
画面中央下の石灯籠が、昔日の風雅を偲ぶ・・・・・。