「月日は百代の過客にして…」 ( 滋賀県 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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　月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。
　舟の上に生涯をうかべ馬の口とらえて老をむかふる物は、日々旅にして、旅を栖とす。
　古人も多く旅に死せるあり。
　予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、
　去年の秋江上の破屋に蜘の古巣をはらひて、やゝ年も暮、春立る霞の空に、
　白川の関こえんと、そヾろ神の物につきて心をくるはせ、
　道祖神のまねきにあひて取もの手につかず、もゝ引の破をつヾり、笠の緒付かえて、
　三里に灸すゆるより、松島の月先心にかゝりて、住る方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、
　「草の戸も住替る代ぞひなの家」　面八句を庵の柱に懸置く。

松尾芭蕉の『奥の細道』の冒頭である。
そういえば、芭蕉は、かれこれ350年ほど前の「明日」、
千住の草庵に「草の戸も　住替る代ぞ　雛の家」と詠んで、
門人・曽良とともに東北へ旅立ったのである…。

最近私は、めっきり「旅」は御無沙汰になったが、
確か中学生の頃、国語で『奥の細道』を習い、芭蕉という人間像に大層興味を持っていた。
私にとってその興味の具現が同じく「旅」をしてみることだった。

松尾芭蕉は単に「俳句」と呼ばれていたものを、「俳諧」という文学の一潮流を拓いた人である。
あくまでイメージ的な話ではあるが、「俳句」というと、
どうしても「和歌」よりランクダウンするようである。
確かに、和歌の歴史は1000年以上に及ぶし、
『万葉集』はじめ、素晴らしい歌が現代にまで伝わっている。

そうした中で、芭蕉は五七五で完結させる「俳句」を、更に気品あるものに育てた。
それは、芭蕉の門を叩いた人々が、あらゆる階級に及んだことをみれば明らかである。

私は、『奥の細道』の冒頭がとても好きである。
やはり彼の旅も「無常観」の中に息づいていた。

旅は楽しいものである。
常に新しい発見があり、一度訪れて気に入れば、またいつかは…と再び訪れたくなるものである。

しかし、二度と訪れないかも知れない。
私もそれなりにあちこち旅をしたが、
もう一度ここに立ちたいと思いながらも、再訪を果たせていない場所は多い。
そこに「旅」のペーソスがあるようだ。

蛤のふたみにわかれ行秋ぞ

芭蕉はこの句を以て、『奥の細道』の旅を岐阜県大垣で終える。
そして、この旅こそは彼にとって晩年を飾るものでもあった。
芭蕉４７歳、逝去する四年前のことである。
今、芭蕉の墳墓は大津市膳所の義仲寺境内にひっそりとたたずむ。

春は旅から帰ってきた人と、新たに旅立つ人が交差する季節なのだろう…。
ふと、芭蕉をめぐることなど書き付けていて、そんな風に思った。