続・死刑の是非。 ( その他文化活動 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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私も凡情の只中に在る者の一人として思うことがある。
人を恨むというのはエネルギーの要ることであるが、
しかし、そこにエネルギーを費やしていれば、それに今を託して生きることができる。
それは却って楽な生き方ではないか…。

身内を死に至らしめられるという経験こそないけれども、
人に傷付けられ、或いは傷付けてきた中で、相手を恨めしく思った時期も多々ある。
しかし、本当の「悲しみ」を知り得た時、恨むことの辛さを思うのである。

恨むことの辛さというのは冒頭にも記したように、
恨むことの方が楽なのだろう…という考え方である。
とことん憎みの感情の中で生きたならば、
恨むことを辞めることへ費やすためのエネルギーはまた甚大である。
だからとことん憎しめば楽なのである・・・。
ややもすれば極論めいたことを書いているが、
あながち間違いでもなさそうだと自身では愚考している。

「死刑の是非」(←クリック)をアップした結果、多くの意見を寄せて頂いた。
それだけ一大関心事であったことを痛感している。
その中で、私が本当に求めていた意見があった。
「内緒」のコメントであったので、私しか見られなかったが、
その意見は、仏教の教義理念に基づいた死刑反対論を超えたものと私は思う。
即ち、辛い事件の体験者が言及してこそ、無明の闇を破する一条の光明となり得るのである。

近しい間柄の人が殺害されたとのことで、犯人はまだ逮捕されていないという。
そして、拙文に寄せられたその人のコメントには…、

でも・・死刑判決が出たとして、本当に気持ちを切り替えられるのかなぁと。
私だったら…生きて【気付いて】もらいたいと思うなぁ。変かなぁ。

犯人には。気付いてもらいたい。ただ、それだけです。

本当に癒やされるには、許すしかない。

といった内容で書き込まれていた。

本当に癒やされるには、許すしかない。

私はこの言葉に、慚愧(ざんぎ)の念すら抱いた。
私はこの言葉こそ、法然の父・漆間時国がいまわの際に語った言葉にも相当すると思う。
時国は我が子・勢至丸(後の法然)を出家させる縁を拓いた人である…。

私は死刑反対論者では決してないが、「本当に癒やされるには、許すしかない。」という思いこそは、
本当に在るべき姿だと思っている。
自身がその境涯へ至れるか至れないかは度外視して…である。

この言葉の理を知っている今、やはり恨むという行いは悲しいのである…。