芸術&仏門談義。 ( その他文化活動 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

去る6日、父親と私、そして父親の高校時代の同級生という画家Ａ氏と３人で、
千本通三条東入ルで焼肉を食べた。

私にすれば、久々に焼肉にありつけるという思いの方が先行していたのだが、
それはあくまで私個人の密やかな思いなのであって、
かねてより、Ａ氏が私に相談事があるから、一度会ってやってくれと父親に言われていたのだった。

言わずもがな父親は、ちゃらんぽらん絵描きである。
いつも「しゃーないし(仕方ないから)絵を描いてる」というスタンスである。
半分“照れ”もあるようにも感じられるが、8割方このスタンスで占めていると思う。
とにかく、個展が迫っているからとかといった、必要に迫られて描いている感が否めない。

翻ってＡ氏は、自称「情熱と愛の画家」なのである(ホントにそう自称している・笑)。
なんか、ゴッホみたいだが、言わずもがな、あの時代の貧乏画家たちから受けた影響は大である。
ゴッホ、セザンヌ、モジリアーニなんかの話題が出ると、とにかく熱く語る。

そして、絵を描き続けるには150歳くらいまで生き続けたいと豪語する。
日々、100号キャンパスを自家用車の屋根に積んで、
モチーフの現場へと日参して描き続けるといったタイプである。

私の父親とは全くといっていいほどタイプが違う。
以前、父親は「京展」という京都市主催の公募展に依嘱出品していたが、
大概は自家用車内に積める大きさということで、せいぜい50号程度の作品しか描かなかった。
Ａ氏に比べれば、エー加減極まりなしである。

その相容れないタイプの2人は、それこそ50年以上の付き合いである。
50年前父親は旧京都学芸大の特修美術科(現在廃止)へ進み、Ａ氏は東京の武蔵野美大へ進んだ。
父親は入学した大学に幻滅していたらしく、Ａ氏の下宿に半年ばかり転がり込み、
東京の各美大の講義や実習に「天麩羅学生」で潜り込んだりして遊んでいたようだ。

Ａ氏は今でこそ斜陽になったが、10年ほど前までは京都屈指の美大受験専門予備校の経営者で、
自らも教壇に立ち、京阪神の美大を受験するならここへ行け・・・といわれるほどの、
飛ぶ鳥を落とす勢いでバブリーに生きていた。

そんなＡ氏は、40歳代のころ、仏教を学びたいというので、京都の佛教大学に学んだことがあった。
言わずもがな佛大は浄土宗の宗門立大学である。
そこで仏教学を学んだそうで、聞けばつい最近2年前、古稀の境を前に浄土宗で得度もして、
僧籍まで取得しているというのである・・・・。

さて・・・・、
相談事というのが、その辺に絡む話なのである。

Ａ氏の家は代々真宗門徒なのである。
佛大に学んでいた経歴は私もよく知っていたし、
お宅へ伺った折、真宗の仏壇があったのも記憶に新しいところである。
しかし、浄土宗で得度していたとは、さすがについぞ知らなかった・・・・。

で、Ａ氏曰く、元を正せば真宗門徒なのだが、
今更ながら浄土宗で得度をしたのはどうかと考えている・・・と。
その場合、宗旨替えは可能なのかという相談だったのである。

私は父親を通じて聞いていた時は得度というのは父親の聞き間違いで、
せいぜい信徒としての誓いを立てる儀式「五重相伝」でも受けておいでなのだろう・・・と、
そんな程度でタカをくくっていたのである。

いやはや・・・僧侶だったのには驚いた。
で、問題は家は真宗、自分は浄土宗これが後々息子の代になって微妙に影響が及ばないかと。
そして、Ａ氏は今は改めて真宗の僧侶になりたいというのである。

まァ、私に言えることはこうである。
浄土宗から浄土真宗へ僧籍を変更することは結論から言って不可能である。
また、僧籍を重複させる(真宗でも得度する)というのも不可能である。

一般的発想では僧侶という基本は一つなのだから、宗旨替えは可能じゃないの？
と来そうなのであるが、それは江戸時代くらいまでならＯＫだったと思う。
しかし、世知辛い現代では、組織論に基づく僧籍なので、不可能なのである・・・・。
ただ、同じ宗旨内、例えば浄土真宗本願寺派(御西)から真宗大谷派(御東)へ移るのは、
真宗各派の協定により可能なのである。

従って、宗旨が全く異なる場合は、それまでの僧籍を一旦破棄(還俗)して、
改めて希望する宗派で得度し直すという方法しかないのである。

果たして、Ａ氏には先ずそのことを告げ、
改めて得度するには、得度するための入門を許可されるための試験を受けなければならないのと、
得度試験を免除するにはまた学校へ通わねばならないと告げたのだった・・・。

Ａ氏の家は大谷派(東本願寺)の門徒なのだそうで、大谷派はまた、我が宗門とはシステムが違うので、
Ａ家本来の手次ぎ寺(他宗派でいう菩提寺)へ一度、カミングアウトしに行かれたら・・・と、
そのように勧めたのである。

以て、単に得度といってもいろいろあって、学校に通う方法の他に、
大谷派ならば、学校へ行かないのなら、たとえば声明などは然るべき師匠について学んで、
一応の声明作法は習得した、という証明を取らなければならないといったような・・・、
なんか、我が宗門とは違うシステムを採用しているので、
いよいよ私が応えられる部分は限定されてしまうのである・・・。

焼肉をつつきながら、そんな話をひとしきりしたが、
父親はなんかサッパリ解んない～ボク、みたいな調子で、
たまに「あ、ちょっと話変わるけど・・・」と言って、画家論議に引っ張り込んだりしていた(笑)。

で・・・面白かったのは、
現代美術イコール抽象画とレッテルを貼るのはおかしい、と。
具象も抽象も、現代というリアルな世界で描かれているのなら、それは全て現代美術だ！！と。
お二人とも、「ゲージツは爆発だッ！爆発だッ！・・・・・」やな(^O^)。

というのは、京都を主たる活動舞台にしている「汎具象美術」という画壇から、
父親とＡ氏に対して出品依頼が来ていて、もっとも父親は抽象画なのであるが、
Ａ氏が描く具象の大作ともども、同画壇のマンネリ化に一石を投じて欲しいというのである。

2人とも「どォだかね～」モードなので、同画壇が打診してきている内容と、
自分たちが思っていることと、ギャップがあるらしくて、
画壇の在り方そのものが、今や変化してきているので、
老境に入った自分たちではパワー不足・・・・みたいなことをお互い言い合っていた。

まァ、私は天肉と塩タンに舌鼓を打っていた次第だが・・・・苦笑。