ヤスクニと昭和天皇。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

イメージ 1

昨日（2006年７月20日）、日経新聞が朝刊に報じた記事はセンセーショナルだった。
朝日や読売を出し抜いたのも凄い。
多分、新聞協会賞モノの記事だと思う。
夕刊から後追いで他の全国紙も報じた。
靖国神社の存在を苦々しく思っている人々には、またとない追い風である。

どの新聞もこぞって、

　　　Ａ級戦犯　靖国合祀

　　　昭和天皇が不快感
　　
　　　参拝中止「私の心」

異口同音、同じような文言の見出しであった。

昭和天皇は当時の富田朝彦宮内庁長官に、

　　　「私は　或る時に、Ａ級が合祀され、
　　　その上、松岡、白取(白鳥)までもが…

　　　だから私は、あれ以来参拝していない。

　私の心だ。

　　
　　　筑波は慎重に対処してくれたと聞いたが。
　　　松平の子の今の宮司がどう考えたのか、易々(やすやす)と。
　　　松平は平和強い考えがあったと思うのに、親の心子知らずと思っている」

と語ったという。

そうした遣り取りを富田長官はメモに残していて、
今回、それが家族によって明らかにされたというのである。

「松岡」とは第２次大戦中の松岡洋右外相で、国連脱退を表明した政治家である。
「白鳥」とは、白鳥敏夫元駐イタリア大使のことである。

いずれも日独伊三国軍事同盟を推進させ、
米英との対立を深めて行き、太平洋戦争に発展させた人物である。

「筑波」とは靖国神社の筑波藤麿宮司であり、
昭和30年、当時の厚生省から祭神名票を受け取っていたが、在任中は合祀を控えていたのだ。

しかし昭和53年、後任の松平永芳宮司が合祀を決定したのだった。
松平宮司はメモ中の「松平の子」であり、父親の松平慶民は最後の宮内大臣なのだった。

爾来、昭和天皇は靖国神社参拝を取りやめたのである。
そして、長年にわたってその理由が憶測の域を出ないものであったが、
今回のメモ公表によって、不参の理由が決定的なものとなったのである。

以て、昭和天皇は戦争突入すら懸念していたことは、周知の事実である。
軍部の暴走によって戦争に突入し、結果、多くの犠牲を払うこととなったのである。
言うなればＡ級戦犯は、国賊に値するではないか。
国家と民を著しく疲弊させたのである。
しかし、ひとたび靖国神社に祀られれば、それは“軍神”となる訳である。

これは仏教が説く、怨親平等の精神とは異なる。
或いは沖縄県糸満市に建立された、「平和の礎(いしじ)」の趣旨とも異なるのである。

もっとも、東京裁判は戦勝国が敗戦国を裁くという、
一種の理不尽な「欠席裁判」のようなものではある。
しかし、裁判の在り方そのものよりも、戦争に突入させたという歴史的事実がそこにある。
私は昭和天皇の不快感が非常に理解できる。

合祀を決定した松平宮司は合祀の正当性について、
サンフランシスコ平和条約発効(1952年)前は戦闘状態のままで、
「東京裁判で処刑された人々は戦場で亡くなった方と同じ」と主張し、
昭和28年の遺族援護法改正を根拠に、
「国内法で戦死者と同じ扱いをすると政府が通達している」と言うのである。

確かに制度に従えば、その通りであろう。
如何にも、靖国神社らしい見解である。

それにしても腑に落ちないのが、政教分離を謳う国家が、
厚生省（当時）を通じて、名票を一宗教法人である靖国神社に渡していたということである。
そこにまた、靖国神社という“曖昧な存在”が浮き彫りになるのである。

今、政治家たちが “分祀だ” “追悼施設だ” とアホな議論を展開しているが、
宗教に無知な者ばかりが集まって議論したところで、理想的な結論が出る道理がない。

首相も首相である。
彼はあたかも、靖国神社にマインドコントロールでもされているようである。
そこまで “平和祈念だ” “日本人だから神社参拝だ” というのならば、
我々が住む“蜻蛉島を創りたもうた”、御伊勢さんへでも足繁く参るべきであろう…。

靖国神社に寄せられる日本遺族会の感情を無視するつもりはないが、
あまりに異常な特別施設と化していることは問題である。
そして、神道を統括する神社本庁に属していない単立宗教法人というのが、
自民党が提出したかの劣悪法案「靖国法案」にも繋がるのである…。

ところで昭和天皇には、こんなエピソードがある。
大戦末期、国体護持が困難になった場合、
天皇への処遇として、御出家頂き僧籍に入るという話が進んでいたらしい。

それは真言宗御室派・総本山仁和寺の座主（ざす）に就任して頂くというものであった。
仁和寺こそは古くは「御室御所」と称して、宇多天皇が落飾して住んだ寺である。
寺院の格式としては宗派の違いを超えて、
我が国内の仏教寺院の中では最も格式の高い寺と位置づけられているという。

しかし皇室解体は免れて、天皇の出家案は消えたのだった。

もし…
昭和天皇が出家して仁和寺座主になっていれば…と思うことがある。
明治以降、表向きの皇室は神道一辺倒になってしまった。
まったく不自然な状態といわねばなるまい。