青蓮院・植髪堂(うえがみどう)。－『如法念仏』習礼－ ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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まだ梅雨明け宣言が出ない今、
西日本を中心に豪雨の猛威にさらされている所が多い。
当地、京都も丹後に甚大な被害が出て、犠牲者には哀悼の念が募るばかりである。

ここしばらく、まともな晴れ間をついぞ見なかったが、
今日は京都ならではの、とても蒸し暑い夏日となった。

先月の洛北・大原勝林院本堂に引き続き、今日は東山の青蓮院(しょうれんいん)植髪堂で、
『如法念仏』の習礼(しゅらい・リハーサル)があった。

青蓮院は、天台宗の五門跡(５もんぜき)の一つで、
我が宗祖・親鸞が９歳の春の頃、時の門主・慈円僧正のもとで得度した名刹である。
この青蓮院の一角に植髪堂という、変わった名前の堂舎が建っている。
この堂舎は、この寺で得度した親鸞を顕彰する建物で、本尊は親鸞植髪像である。

範宴少納言(はんねんしょうなごん・後の親鸞)が得度した時、
剃った髪の毛を頭部に植え付けた木像なのである。

先月は勝林院の「証拠の弥陀」の前で、今日は親鸞幼少像の前での習礼である。

それにしても、今日はとにかく暑かった・・・・。
汗はダラダラ、広い堂内には家庭用扇風機２台というコンディションだ。
声を出すからいよいよ汗が出る。
法衣は蒸し暑いし・・・・(苦笑)。
タイやミャンマーの僧侶のように、袈裟１枚という訳にはいかないのが、
日本仏教の泣き所か(笑)。

午後１時に集合し、６時頃まで休憩を１回はさんで行われた。

いよいよ本番２ヶ月前というところであるが、ここに至って、声のばらつきが気になってきた。
それと、御導師が調声(ちょうしょう・リードボーカル)して、
一同が同音(どうおん・コーラス)になる訳だが、我が宗門の現行作法は、
調声部分の最後が同音に重なるように唱えるよう教育されてしまっているのである。

これは天台宗、強いては古儀の在り方としては、“フライング行為”でイエローカードなのである。
御導師の調声を聞き終わって一同発声ということが本義である。
老師僧は再々そのことを、我が宗門の若い僧侶たちに諭されるのだった。

それと、途中合流組の浄土宗西山義の人が若干違う唱えぶりをされていたので、
これも是正の対象か・・・・。

まァ、そんなこんなで、汗を拭きつつ夕方まで作法の摺り合わせが続いた。
行道という本尊の周りを歩く作法も、だいぶ渋滞せずにスムーズに行くようになったし、
自席に戻るタイミングも揃った。

とは言いつつ、私自身まだまだ完璧ではないので、課題は山積みである・・・。
しっかりモノになるのだろうか、正直心配である。

【参考記事】

■『師僧のこと。－声明『如法念仏作法』－』
■「如法念仏」習礼(しゅらい)。
■魚山声明「衆罪伽陀」。

■洛北大原・勝林院－『如法念仏』習礼－ ←先月の習礼の記事(髪、伸びまくり・・・冷や汗)
■魚山余響。－声明の風景－

■写真■
【上】
作法に使用される、仏具類。
柄香炉(えごうろ)、柄の付いた携帯用の香炉。
華籠(けこ)、この籠に散華する紙製の花びら(華葩・けは)を入れる。
声明本、華籠の上に乗せる。
念珠は左手に、中啓(ちゅうけい・末広の扇)は右手に持つ。
【下】
先月は髪の毛ボーボーだったので、先週美容院へ行ったの巻(使用前・使用後みたいな・笑)。
内陣奥の厨子内に親鸞９歳の植髪像が安置されている。
厨子前でたむろっているのは、それを覗き込んで驚いている我が宗門の若僧たち♪。