「Jupiter」。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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  無碍光仏のひかりには
　　　　無数の阿弥陀ましまして
　　　　化仏(けぶつ)おのおのことごとく(※左訓・光明無量無辺)
　　　　真実信心をまもるなり　






　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親鸞著　『浄土和讃』現世利益讃より
　　　　　　　　　　　※本文中の左側に親鸞自ら補注を記入していて、それを左訓という。

平原綾香の「Jupiter」は、私の好きな曲の一つである。
ホルストの原曲をして、素晴らしい旋律であるが、
あの曲に日本人が付けた歌詞は、混沌たる現代に在って、一抹の充足感を覚えるのである・・・。

テレビなどのメディアを通して、よく耳に入っていたのが一昨年のことだった。
あのメロディに魅せられていた私は、改めてＣＤを買ってみた。
果たして、聞いてみて浄土真宗の仏陀観が上手く歌われているな・・・と、
勝手に贔屓目で見ている訳である。
もっとも、平原綾香が真宗門徒であるなんて、聞いたことないし、
作詞した吉元由美も、そんなことを意識して作詞した訳ではなかろう・・・。

しかし、「Jupiter」の歌詞を聞いていると、
今を去ること700年前に親鸞が詠んだ和讃のいろいろを想起するのは・・・多分、私だけだろう(笑)。

古代インド人が考えた宇宙観は壮大である。
仏典をひもとくと、やたらと天文学的な数字に出くわす。
例えば、弥勒菩薩が成仏するのは、56億7000万年後だったりする。
衆生済度を成就させんと、兜卒天(とそつてん)という天界で目下、思索中なのである。

或いは、大乗仏教は多仏多菩薩の存在を説く。
無数の仏たちが存在し、我々衆生を救わんとするのである。
天台宗には三千仏礼拝行というのがあって、
「仏名経」という、ひたすら色んな仏の名前を列挙した経典を読誦するのである。

阿弥陀仏の浄土である極楽世界も、我々が生きあえぐ娑婆世界を去ること、
「西方十万億土の彼方」に在ると説かれてある。
十万億の“仏がおわす世界”を通り過ぎたその先に、阿弥陀仏という仏の浄土が在るというのだ。

我々が住む“娑婆世界”たる地球がある銀河系の彼方に、
更なる銀河系があると聞いたことがあるが、何やらそれに似た発想である・・・。

　Every day I listen to my heart
　ひとりじゃない
　深い胸の奥でつながってる
　果てしない時を越えて輝く星が
　出会えた奇跡教えてくれる

私の凡眼では仏を見ることはできないが、仏は常に私を見ておいでなのであると聞く。
だから奥底で繋がっているのだと思う。
果てしない時を経て阿弥陀仏は成仏を果たした。
そして、阿弥陀仏が成仏してからも、兆載永劫の時間が流れているという・・・。

阿弥陀仏は即ち、智慧の光明を放つ仏である。
「無碍光仏(むげこうぶつ)」と呼ばれる所以である。
阿弥陀仏が放つ光は、その一つ一つがまた阿弥陀仏そのものである。

我々はこの生を得なければ、永遠に仏法と出会えなかった・・・かも知れない。
六道輪廻の中にまだ在る我々である。
仏法と出逢うことが、「百千万劫にも遭い遇うこと難し」と言われる所以である。
阿弥陀仏の光はその出会えた奇跡を、仏の側から教えてくれるのである・・・。

　Every day I listen to my heart
　ひとりじゃない
　この宇宙の御胸に抱かれて

親鸞は阿弥陀仏の働きを宇宙意思というレベルまで高めていたと思う。
それ故、「色も形もましまさず、言葉も絶えたり」と考えたのであろう・・・。
我々はそんな広大無辺な“慈悲の意思だけ”の仏に抱かれているに違いない・・・。

　私のこの両手で何ができるの?
　痛みに触れさせてそっと目を閉じて
　夢を失うよりも悲しいことは
　自分を信じてあげられないこと
　愛を学ぶために孤独があるなら
　意味のないことなど起こりはしない

まさに我が境地である。
凡夫の手はあまりにも小さく、か弱いものである。
自分の日常は失意と絶望の日々と考えてやまないが、それでも今ここに生きている。
信じることは難しいことだと思う・・・。

でも、「生かされている」と思ってみる時、何とか自分を信じることもできる。
だから、今という孤独もこうして生きているのか。
仏教で「愛」といえば煩悩と同義語ではあるが、
これを「慈悲」という意味に置き換えれば、そこにまた世界が展開する・・・。
信じられるという思いもそこから湧いてくるんだと・・・。
そして、孤独は切なく哀しいものではあるが、
慈悲心を考えてみる時、その孤独も決して無駄にはなるまい・・・。

　心の静寂に耳を澄まして

　私を呼んだならどこへでも行くわ
　あなたのその涙私のものに

「愛」という名前の慈悲を学ぶということは、即ち阿弥陀仏の名号を頂いたことと信ずる。
私が称える「南無阿弥陀仏」という六字の名号は、
自らの口を借りて出てきた阿弥陀仏が私を必ず救うとの「呼び(喚び)声」である。

　今は自分を抱きしめて
　命のぬくもり感じて

　私たちは誰もひとりじゃない
　ありのままでずっと愛されてる
　望むように生きて輝く未来を
　いつまでも歌うわあなたのために

阿弥陀仏の無数の光は、変化身の仏(化仏)となって信心を得た私を守る。
だから独りなんかではない。
私は私のままでしかない。
「この身このまま」なのである・・・。
背伸びする必要も、自分をつくる必要もない・・・。

仏はただ、「汝、救われてくれ」という慈悲心以外には、
こうでなければならない・・・とは、我々に対して何も求めていない・・・。

【参考記事】

■阿弥陀如来の実相。
↑１年前(2005年夏)の記事です。
親鸞著『唯信抄文意』による阿弥陀仏について考えてみました…。

■写真■
滋賀県米原市世継にて。幻想的な夕空に思わず、帰途に就く車を道路脇に止めて湖岸へ走って撮影。
画面左端の湖岸の右側の、点のように湖上に浮かぶのは多景島。2005年1月撮影。

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