ヤスクニをめぐる夏。－補遺－ ( その他文化活動 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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先日アップした、「ヤスクニをめぐる夏。」(←クリック)で、
色々書き付けた次第であるが、一つ欠落している事柄に気付いた。
よくよく考えてみれば、私は靖国神社の存在そのものに関しては、何ら異議を唱えるものではない。
要するに、存在そのものは否定しない。

何よりも不幸なのは、政治問題が絡むから、問題が深刻化する訳である。
考えてみれば、明治２年に「東京招魂社」として発足した同神社ではあるが、
官軍側の全戦死者を追悼し、身分を超えて合祀するという方針そのものは問題ないとは思う。
(汎仏教的見地からは、議論の余地はあるかも知れないが・・・・)

そして、今日オンエアされた、小泉首相の靖国参拝をめぐる一連の報道を見ていて、
何よりも、「遺族感情」というものを無視してはならないということを感じたのである。
遺族たちにとって、政治問題など、最早どうでもいいことである。
靖国へ参詣すれば、そこで戦場に散った肉親たちと再会できるという気持ちは大切にすべきである。
そのことは靖国神社自体がよく理解していることだろうし、存在意義でもあろう。

ただ、ここに政治問題が絡む時、そうした遺族感情は得てして、無視して語られてしまうのである。
そもそも、戦前は国立としての靖国神社ではあったが、
敗戦後のＧＨＱによる神道指令及び、宗教法人法改正によって一宗教法人となった後も、
当時の厚生省と戦死者名簿の遣り取りがあったことと、1978年のＡ級戦犯合祀が、
政治問題化させてしまったのだと思う。

結果、我が宗門人を原告団長として提訴された、肉親の合祀取り消し訴訟へと発展した、
遺族に合祀の是非を諮らなかった靖国神社の姿勢も問われるべきである。
これもまた、ほかならぬ「遺族感情」だからである。
或いは、Ａ級戦犯(東京裁判による)14人の内、唯一文官として合祀された広田弘毅首相の遺族もまた、
何の打診もなく合祀されていたことについて、不快感を表明している。

私は、憲法第二〇条に保障される「信教の自由」をして、
靖国に合祀される人々の遺族感情、そこに祀られることを是としない人々の遺族感情、
双方を尊重してこそ、問題解決へと繋がる一つの糸口とならんと欲するのである。

多くの日本人(私の祖父も含めて)を戦場へと駆り立てた、
Ａ級戦犯たちは、日本人の手によって改めて更なる検証をして、
真に国益をもたらしたのかを歴史的判断をすべきであろう・・・・・。

【お断り】
拙文を書き付けるに当たり、拙ブログへしばしば来られる、
靖国神社で巫女経験のある方との遣り取りを交えて、再構成しました。