『魚山声曲相承血脈譜』。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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先日来、職場でやっているような仕事を家でしている。

老師僧は魚山声明(ぎょざんしょうみょう)を正統に受け継いでおられる最後の方で、
第３代天台座主慈覚大師円仁以来、1200年の伝統を受け継いでおられる。

我が宗門に、魚山声明が“再輸入”されて400年近くになるが、
たった400年の間に著しい変貌を遂げてしまい、
現在我々が用いる声明は、魚山に源流があるとはいえ、旋律なども全く違ったものとなっている。
しかし、宗門に伝えられた声明の中には、
本家である魚山では廃れたものも残存しているのも事実である。

老師僧はせっかく本家である魚山で廃れた声明があるのに、
現行の唱法の誤謬と乱れを憂慮され、今、渾身の著作を執筆中である。
我々はこの著作の完成を心待ちにしているのである。

慈覚大師以来声明を正統に伝授したことを辿る足跡が、
『魚山声曲相承血脈譜』という、京都大原に伝わる師子相伝の系図である。

老師僧は、著作に付録する血脈譜を校閲すべく、師僧に付託された。
それに私もお手伝い申し上げることとなった。

赤で師僧が漢字の正誤や見えにくい字を注記され、更に私が青字で再確認を行っている。
言わずもがな、職場で尻を叩かれながらする同じ作業よりも、数段楽しい。
手許にある諸資料とも突き合わせつつ、青字を書き入れている。
1200年の歴史を辿るのは楽しい。

この血脈譜には、歴史に名を残した人物も多くその名を連ねている。
それらの人もまた、魚山声明の正統を伝授されたのである・・・・。

慈覚大師から数百年間バラバラに伝承されていた声明を、
融通念仏宗を開いた聖応大師良忍が全てを伝承し、声明の再整備を図った。
我々が現在用いる声明譜も、良忍が考案したものである。

血脈譜には、後白河法皇や親鸞得度の戒師・慈円僧正、
そして、“准三后”という名で足利義満の名も見える。
或いは親鸞の弟、尋有僧都(じんうそうず)も連ねている。
そして、そのいちばん末端(現代)に老師僧の名が記されている。

老師僧は、伝統を絶やすまいと真摯に考えておられる。
奇しくも最後の伝統が天台宗ではなく、我が宗門の老師僧であるということも、
老師僧は、やがては自らが受け継いだ伝統を、天台へお返ししたいとも考えておいでのようだ。

昨日も師僧と酒を飲みながら、
とんでもない時代の潮流の中に立ち会っているな・・・と話したものである。
我々、天台の者ではない門外漢ではあるが、
ともに、老師僧からこのようにお聞きしている・・・という“引き出し”は常に持ち続けよう、
そんな話題で酒が進んだ。

魚山の伝統は、聞き及ぶに危機的状況であるという。
それ故に、老師僧も遠く播州から京都へ足を運ばれ、我々に声明の在りようを講じて下さる。
僅かながらもその大恩に報いるために、『血脈譜』に目を通している・・・。

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