道場の荘厳きはめて清浄なり。 天上・人間に比量なし。 過・現の諸仏等の霊等、人・天・竜・鬼の中の法蔵、 全身・砕身の真舎利(しんしゃり)、大衆(だいしゅ)華を持してその上に散じ、 尊顔を瞻仰(せんごう)して繞(めぐ)ること七帀(しちそう)、 梵響(ぼんこう)の声等もつて皆供養したてまつる。 唐・善導大師著『浄土法事讃』巻上より 長らく、『仏教の小箱』の更新を怠っていた。 ずっと『如法念仏』で頭が一杯だったので、かれこれ２ヶ月ぶりである。 時の流れの速きことに、愚昧たらしめる日暮らしを思う・・・。 この文言は、言わずもがな先日の『如法念仏』の公演で唱えられたものである。 タイトルの如く、『誦讃行道』という、この文言の声明曲を唱え(讃を誦し)ながら行道の作法を行う。 行道とは、道場の本尊を囲んで時計回りに巡ることで、４句を１偈(げ)として一周する。 そして、４句目の最後の字に至って、本尊の方を向いて、一斉に散華を行う。 『浄土法事讃』は唐代、浄土教学を大成した善導大師によって編まれた、 阿弥陀仏を礼拝供養するための、所謂「指南書」である。 『如法念仏』は善導大師が、 「一切恭敬(くぎょう)して道場の衆等、香華を執りて法の如く行道せよ」と、 この誦讃行道をするに当たって心構えを述べているが如く、 仏法に適った形(如法)に念仏するために編まれたものである。 道場の荘厳は極めて清らかにして浄い。 そこには天上界と人間界にたぐいするものはない。 過去現在の諸仏の霊たち、人・天人・竜・鬼の中に包み込む仏の教えの蔵、 仏の一切の舎利(釈尊の遺骨)に、道場に今いる大衆は、 華を持ってその上に散華し、仏の尊顔を仰ぎ見て７回巡るべきである。 そして、仏の徳を讃詠する文言(梵唄声明)を以て、一切を供養させて頂く・・・。 ところで、浄土真宗の法会の意義はその全てが仏恩報謝に帰結する。 いずれの行も及び難き身なれば、自力作善(じりきさぜん・自分で功徳を積むこと)もままならない。 従って、我々が仏前で経を読み、声明を詠唱するということは、ただ感謝の心によるのみであると。 確かにその通りである。 しかし、それが却って形骸化を招く一つの要因ともなりかねないと、私は考えている。 諸仏諸菩薩に対して、最高の礼を尽くして香華を供養したいと思う心も、 最早、「自力の作善」と断じてしまう風潮を危惧してやまない。 親鸞は「善導大師はただ独り、仏の正意を明らかにした」と讃えている。 そして、親鸞の師匠である法然は、「偏依善導(へんねぜんどう)」と標榜した。 「偏依」とは、善導ただ１人だけを帰依するという法然の名乗りである。 法然は43歳の時、比叡山黒谷の報恩蔵と呼ばれる経蔵で、 善導大師の著書『観経疏(かんぎょうしょ・仏説観無量寿経の注釈書)』を発見して、 「これだ！」と一瞬にしてこれこそが末世相応の仏教であると見抜いた。 今から800年あまり前、我々が今こうして浄土門の流れに浴することができた瞬間である。 そんな善導大師は、多くの著作を遺し現代に伝えられている。 その中の一つが『浄土法事讃』なのである。 そして『浄土法事讃』に音曲を付けたものが『如法念仏』であり、 この音曲は平安時代初期、第３代天台座主・慈覚大師円仁が唐から持ち帰ったものであるという。 『如法念仏』は院政期に至っては宮中の法会でも盛んに依用されたというが、 いつの頃からか大原魚山の蔵の奥深くにしまわれ、 江戸時代に至って、我が宗門で盛んに用いられたが、これも70余年前に廃れた。 歴史は繰り返すと言うが、再び現代に甦った感が私の中にはある。 凡夫である我々人間、竜、鬼のたぐいに至るまで、仏の慈悲は降り注がれるという・・・。 仏の慈悲に背いての日暮らしではあるが、改めて誦讃の文言に思いを新たにしている。 この文言を唱えながら行道を行ったつい先日の記憶が、今もありありと甦ってくる・・・・・。 ■写真■
中秋の名月、雲間から人界を見下ろす・・・。 2006年10月8日の夜半撮影。 |
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私には自力で修行を積むこともままならず、弥陀の慈悲にすがるより道なしなのかもしれないと思っています。……それにしても腕がいいのかカメラがいいのか、いい名月が撮れましたね。
2006/10/9(月) 午後 8:13
>凡夫である我々人間、竜、鬼のたぐいに至るまで、仏の慈悲は降り注がれるという・・・。キリスト教の神さまは父性、とどなたかがおっしゃっていたような気がします。それに対して仏さまは、母性なのかな？優しく大きく包んでくれる（くださる）お母さん。
2006/10/10(火) 午前 8:37 [ Mint ]
houzanさん、こんばんは。私も右に同じ・・・。しかしながら、自力は如何様にも断てぬのも、これ煩悩ですね・・・。写真はちょうど良い感じの雲でした♪。
2006/10/10(火) 午後 7:08
Mintさん、こんばんは。キリスト教やイスラム教などの、砂漠の宗教は父性的です。それに対して、農耕民族の宗教は総じて寛大ですね・・・。しかし、今の宗門はやや父性的傾向(右傾化)してきてますなあ・・・。
2006/10/10(火) 午後 7:10
人間にも竜にも鬼にも・・・もっと言えば草一本、水一滴、大地の砂一粒にも、仏の慈悲はあまねく注がれているのでしょうね。仏は人間のためにこの世界を作りたもうたわけではない、仏教のそういう世界観がとても好きです。
2006/10/10(火) 午後 8:47 [ こねこ ]
こねこさん、こんばんは。全ての生命を同じものとして同等に扱うのが、仏教の最も素晴らしいところですね。でも現代は全てが人間中心になってしまっているというのは、欧米思想が蔓延してしまったからなのかなあ・・・。
2006/10/10(火) 午後 10:05
できる限り努力した人ほど努力は落ちるような気がしますね。 法然上人の、少し戒律の残り火をあえて残したようなところが、僕は好きです。
2006/10/11(水) 午後 2:35
randykumaさん、こんばんは。いやあ・・・深いコメントに恐れ入ります(^^)ゞ。禅で言う「心身脱落」というやつでしょうか・・・。あれだけの門流に分かれたことを考えると、法然は他力本願以外、何も言わず、門弟の理解にまかせたのかな・・・と。
2006/10/11(水) 午後 11:58
【Ren'ohより】新たにリンクを貼り付けました。引き続き御笑覧下さいませ…m(_ _)m。
2009/1/28(水) 午前 2:48