「そうだ京都、行こう」。 ( 京都府 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

イメージ 1

イメージ 2

ＪＲ東海のキャッチコピーだったか・・・。
最近、京都には“常に”観光客がいる。もしかしたら、京都市民より多いかも知れない(笑)。

さて・・・今日、東京から友人がやって来た。
夜行バスの強行軍だったようだが、さすがに私よりも随分と若いのでタフである(笑)。
以て、歳を食っている私は、東京へ行くとすれば最早、新幹線「のぞみ」以外には考えられない。
世界最速の500系「のぞみ」なら、なお嬉しい・・・(笑)。

昼過ぎ、太秦・広隆寺の門前で落ち合い、国宝第１号の弥勒菩薩像を拝観する。
今、ふと考えてみればこの弥勒菩薩が、国宝第１号だというのは奇遇である。
私はこの仏像のことを、100％朝鮮半島の百済から渡来した仏像だと考えている。
ソウルの国立博物館に、寸分そっくりな弥勒像が所蔵され、私も実際に見ている。
ただ、広隆寺像は木造で、韓国にある像は金銅製という違い以外は、全く形式は同じだ。

文化財保護法(だと思う)には、国宝の指定基準は、純粋な“日本製”であることが条件となる。
渡来の物は、例えそれが国宝級のものであっても、重文指定が限界だというのだ・・・。
そういう意味で、渡来の仏が国宝第１号というのは奇遇である。

蘊蓄(うんちく)はこれくらいにしておくが、それにしても美しい仏像である・・・。

広隆寺を後にした我々は、太秦から嵐電に乗って龍安寺へ向かった。
この寺に訪れるのも、久々である・・・。
連休明けとはいえ、観光客はインターナショナルである。
彼ら、外国人たちがこの石庭に触れて、仏教徒にでも改宗すれば、
それこそこの寺の布教効果は絶大である・・・・。しかしここは、今や“観光寺院”。
仏教が説く三時説(正法・像法・末法)では、今は末法時代である。
“これでいいのだ”(天才薄伽梵・ばがぼん＝仏陀)ということで(笑)。

龍安寺に引き続き、鹿苑寺(金閣)へ。私は京都にいながら、生まれて初めて金閣を撮影した(笑)。
確かに西日に照らされた金閣は、本当に美しかった。
私は禅寺であるここにも、浄土思想を見て取った次第である・・・。
金閣は1950年代、修行僧である谷大生(大谷大学)によって放火され、焼失した。
よって国宝指定は取り消され、今在る金閣は原寸大の“レプリカ”である。
敢えて、仏殿を“レプリカ”と言わざるを得ないのは、
白状するけれども、私の世界遺産への揶揄である・・・。
そして、伽藍内のここかしこに設えられた、観光客相手の仮設土産物屋には閉口した。
禅門の真面目は何処かへ消えたか・・・・・。

◆閑話休題◆

友人は哲学を学ぶ学徒である。
鹿苑寺の後、紫野の今宮神社門前にある「阿ぶり餅・一文字屋」へ行き、
竹を裂いた串に刺した餅をしゃぶりながら、哲学談義に花が咲く。
いやはや、我ながら知識の偏りというか、自分の無知ぶりを思う・・・。

マルティン・ブーバーという、ユダヤ教宗教哲学者がおり、今は彼の研究をしているという。
私は今日それを知らされるまで、ついぞ名前すら知らなかった。
岩波文庫から『我と汝』という著書も出ていて、見せて貰った。

考えてみれば、キリスト教関連の書籍は何冊も持っている(読破の有無は別として・・・苦笑)。
しかし、カントやキルケゴールといった、純粋な西洋哲学体系はあまり知らない。
強いて私の脳みその“哲学的分野”は、インド哲学に帰結しているといってよい。
とは言いつつも、それも今となっては概論的知識であり、私の日常は浄土真宗である。

聞けば『我と汝』の“汝”とは、絶対的存在であり、それは神であるという。
神という存在に対峙して、初めて“我”という私が存在するというのだ。
如何にもインド的思考からすれば、西洋的な発想であり、
縁起(因縁生起)によって存在を説明するインド思想(取り分け仏教)とは異なる訳である。

ならば、“汝”が存在しなければ“我”は存在しない・・・・・？
ということは、“汝”は「因」であり“我”は「果」であるともいえまいか。その逆もあり得る。
さりながら・・・、“我”と決定する絶対的要素も、
“汝”と決定する絶対的要素も、仏教思想は認定しない。
全て縁(原因)と縁が因って、つくり出した“果”なのである。
だから、縁というパーツが一つでも欠けると、それはまた違った“果”となりうる・・・・・。

書いてみるとややこしい内容ではあるが(笑)、
そんな話で盛り上がった紫野でのひとときなのだった・・・。

【関連記事】

■“The Rock Garden”－如実知見－
■年々歳々人不同。←阿ぶり餅屋の前から空を見上げた写真をアップしています。

■写真■
【上】西日に映える金閣。
【下】哲学論議の会所(えしょ)となった阿ぶり餅・一文字屋(右側)。
　　　左側の店は同じく「かざり屋」という別の店。
　　　参道の両側双方の店が客引きに躍起だが、この日は観光客も少なく、
　　　京都の良さを感じられた・・・。
　　　夕方の一瞬、雨が降った。
　　　ちなみにここは、時代劇『鬼平犯科帖』エンディングの１シーンにも出てくる場所である。