声明を学ぶということ。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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別に寺で育った訳ではない私は、当初は東本願寺も西本願寺も、
同じ作法で行われていると簡単に考えていた。
というのも、父方の生家が真宗大谷派の寺院でもあった関係で、
こちらの読経や節回ししか聞き慣れていなかったからである。

大学４年の秋、私は我が宗門で得度することになり、
最もスタンダードな声明曲である『正信偈・和讃』を憶えなければならなくなった。
得度習礼(しゅらい)のために道場へ入るまでの間、
ウオークマンで勤行カセットを聴き続けたものである・・・。

得度習礼では『阿弥陀経』などの短い経典の読誦(どくじゅ)作法や、
『正信偈・和讃』、葬場勤行の実習などが中心だった。
それ以外は、学僧による基本的な宗学と余乗(よじょう・通仏教のこと)の講義が続いた。
その時点では宗門で制定されている多くの声明曲も知らなかった。
ただ、記憶はだいぶ薄れてしまったが、声明への造詣はその頃から胎動していたと思う。

得度習礼最終日の夕方、山門を閉めた後、本山御影堂で得度式が行われた。
宗祖親鸞が、夕方から夜にかけて得度した故事に倣うものである。
大きな御影堂内では赤い蝋燭だけを灯して、門主が１人１人に剃刀を当てていく。
我々は合掌して頭上に剃刀が当てられるのを待った。

得度は白衣と俗袴(ぞくばかま)の、所謂“俗服”で臨み、
得度後、黒衣・墨袈裟(すみげさ)姿に着替えて初めて、正式な僧侶になったことを示す。
そして、今度は黄袈裟(きげさ)という麻で織られた黄色の袈裟を拝領し、着け替えて退出となる。

翌朝は僧侶になったことへの感謝を込めて、本山の晨朝勤行(じんぢょう・朝課)へ御礼参拝する。
僧侶になって初めての朝の勤行である。
その時の御影堂内陣出仕の僧侶らが唱える『正信偈・和讃』の旋律が、
私の声明を学ぶことのルーツとなったのだと思う・・・。
ちょうどその日は16日だったので親鸞の月命日でもあり、本堂(阿弥陀堂)での勤行は、
『阿弥陀経』を百済読(くだらよみ)と呼ばれる漢音(かんのん)で唱える勤行なのだった。
『阿弥陀経』もまた、旋律こそない棒読みで唱えるものではあったが、
綺麗に揃った声の重低に魅了されたものである・・・。

私が本山の声明作法を専門的に学ぶ機関へ入所したのは、得度から６年後の27歳の時だった。
得度して２年後、私は住職資格である「教師」を取得するため、
再度道場に入った訳であるが、そこで修得した『往生礼讃偈』の旋律に魅せられ、
本格的に声明を学びたいと考えるようになり、その思いを果たすべく入所したのだった。

以上が私が声明という仏教儀礼の１ジャンルに身を投じるルーツとなったことであるが、
今の私はただ、学ぶままに学ぶという意識だけである。

研究機関を出て10年余りが経過した今、然るべき師僧に師事して声明を学びだしてから、
かれこれ３年が経過しつつある。
この思いを果たすのにも、随分と時間がかかったと思う。
良い師匠に出逢うには３年かかるというが、私はそれ以上の歳月がかかった。
私は現行の声明をわざわざ師事する気はなかったし、最も学びたかったのは、
我が宗門で行われている声明作法のルーツなのだった。

そうした思いは、言わずもがな魚山声明へと繋がるのは自然である。
魚山声明へたどり着くのに長い歳月を要したことを思うと、感慨も無量のものがある・・・。

以て、言葉に尽くし難い辛い時期も声明を学ぶことだけはやめなかった。
それは、自己の存在や位置を確認する作業でもあったやも知れない。
しかし、声明への知的好奇心だけは衰えなかった。
今から思うと不思議である。
本当に何もかも捨て去りたい、自分自身も消えて無くなりたいと思った時期がある。
それでも、師僧のもとへ通わなかった日はないのだった。

ふと、そうした過去を振り返ってみると続けていて良かったと思うし、
多分、生きている間はずっと続けることと思ってやまない・・・。
そして、何よりも良かったと思えることは、宗派間の垣根を越えることが、
自然に成し得たということである・・・。その具現がまさしく、『如法念仏』博多公演であった。

良かったと思えることが、自ら功徳を積んでいるとか、得ているともいえようが、
そう理解されることも、あながちやぶさかではないと今は考えている。
浄土真宗に於いて、声明を誦することは即ち「報恩行」に帰結するが、
それはあくまで浄土真宗の考え方である。世の中は浄土真宗だけではないのである。

私が声明を学ぶことをして、“学ぶままに学ぶ”と言う所以でもある・・・。

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■声明を学ぶということ。－２－
■誦讃行道(じゅさんぎょうどう)。

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現行の『声明集』(左)と旧『梵唄集』(ぼんばいしゅう・右)。
昭和８年に大幅な改正がなされ、同じ文言でも『梵唄集』と『声明集』とでは、旋律が変更されている。
『梵唄集』左ページの「三礼(さんらい)」という声明曲は現行では廃止されている。
修得しておきたい声明曲は枚挙に暇がないのである・・・。