『蓮門課誦』の音。－2－ ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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去る２月26日、今年２回目の『蓮門課誦(れんもんかじゅ)』の勉強会があった。
いつもの如く、真宗興正派本山の会館の和室を借し切って、
ああでもない、こうでもない、多分こうかも・・・の議論が、
我が宗門の師僧や浄土宗西山三派の面々と、限られた時間を共有したのである。

写真は、いつも持参する必須アイテムである(笑)。
特に『往生礼讃』の諸本を並べてみた。
これ以外に数冊の声明本や文献や写本のコピーを持参するので、結構な量に及ぶのである・・・(＞＜)。

真ん中にページを開けてある本が、西山浄土宗と浄土宗西山深草派の有志で作製された、
『貞享三年版・蓮門課誦』の複写本である。
(開いているページは現在復元作業中の「晨朝礼讃」冒頭)
この複写本は一昨年(2005年)の晩秋、
浄土宗西山深草派の本山である誓願寺で別時念仏会（べつじねんぶつえ）が勤まった折、
途中からではあったが参詣させて頂き、同派のＭ君から記念に頂いたものである。
まさしくこれが、現在我が宗門に伝承されている『往生礼讃偈』の底本であり、ルーツなのである。

そして向かって左側の、
青い表紙の『礼讃偈』と黒い表紙の『浄土真宗礼讃偈』と題箋が貼られた折本(おりほん)は、
江戸から明治にかけて使用されていた、
『貞享三年版・蓮門課誦』の譜面と構成をそのまま踏襲した我が宗門で使用されていた礼讃本である。

特に黒い表紙の方はほぼ忠実に『貞享三年版・蓮門課誦』の譜面を踏襲していて、
『貞享三年版・蓮門課誦』の版木の摩滅で判別し難い場合、判断の叩き台となるのだ。
一方、青い表紙の『礼讃偈』は、『浄土真宗往生礼讃偈』を踏襲しつつも、
明治中期の我が宗門に於ける声明家である澤圓諦(さわえんたい)師が校合したもので、
譜面も澤師が若干の修正を加えたものである。

替わって右側の方の赤い表紙の本は、所謂、市販の「礼讃本」である。
いちばん上に重ねてある折本の『往生礼讃偈』は、我が本山が定める現行の「礼讃本」である。
赤い表紙の題箋に見える『真宗礼讃偈』は、黒い表紙の折本『浄土真宗往生礼讃偈』と同じもので、
現在も真宗興正派で依用されている、同派の宗定「礼讃本」である。
しかし聞くところによると、その唱えぶりは現行の我が宗門や、
或いは古儀に遡る『蓮門課誦』とは、異なるものがあるようだ・・・。

さて・・・、
今日は前回、前々回に引き続いて、『蓮門課誦』複写本に付された譜面の解読作業が、
師僧の監修によって進められ、１パラグラフを皆で唱え合わせすることができて、
一越(いちこつ・ハ調のレに相当)の音を基音にした「初重・甲」のパラグラフを“復元”するに至った。
併せて、西山浄土宗の凡例に従って、大体の読み仮名も確定した。
もっとも、“読経”する場合、節が付くの付かない場合とでは相違が発生するので、
その辺りの事情は考慮する必要性はあるのである・・・。

それにしても、これは大きな進展であり、少なからず「初重・甲」の部分に関しては、
ある程度旋律を確定できたことは大きい。。

終わってから、そのままいつもの如く、焼鳥屋へ・・・。
みんなでビアの乾杯などしつつ、最初に始めた頃は一体どんな展開になるか、
皆目見当も付かず、不安だったけれども、少し道筋が付いたなあ・・・と、
宗派の垣根を越えて喜び合ったものである。