「救い」へのプロセス。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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また寒の戻りである。
今朝、比叡山は雪化粧し、日中には京都市内で風花も舞った。

明日３月13日は、比叡山延暦寺西塔の峰道・伝教大師像の前で、
回峯大阿闍梨を大導師に大護摩供法要が勤まる。

以て私は門外漢であるが、一度だけ仕事で護摩供に参詣したことがあった。
「琵琶湖写真」をアップするごとに書き付けている、
滋賀県内一円にわたる観光スポット撮影の仕事の一環として、
この法要の模様も撮影することになり、出掛けたのであった。

当日は天台座主親修の法会も営まれた。
高齢の座主が若い僧侶に支えられながら開闢法要の導師を務められ、
引き続いて回峯大阿闍梨が登壇して護摩供の導師を務められた。

伝教大師像の前に設えられた巨大な護摩壇には、白装束に身を包んだ回峯行者たちが、
人々の願いを書き込んだ護摩木を、次々と炎の中へと投げ込んでいた。
そこには私が頂く法門とは異なる仏教の風景が展開していた。
護摩木には多くの人々が書き記した願文が書き込まれているのであろう、
炎にくべながら真言を称える行者たちの姿に、一切衆生の願いを一身に背負っているのか・・・、
そんな風に思い抱きながら、私は僧侶としてではなく、仕事としてシャッターを切り続けた。

折しもその日の朝まで、私は前日から比叡山麓の仰木にある寺院から説教の依頼を受けていて、
朝の御満座法要に引き続いて、一席法話をさせて頂いた後、
私に供養される御斎(おとき)も辞退申し上げて、比叡山へと急いだのである。

あの頃の私と今の私とでは、明らかに違うものがある。

布教使が浄土真宗の法門を前面に出す場合、
一番解りやすくて早い方法といえば、他宗派との教義の違いを際だたせて、
自らの法門の優越性をアピールすればいいのである。
しかし、この手法はある意味に於いてスタンドプレーと言わねばなるまい。

そして、何よりも現世利益を否定する唯一の宗派ともいえる我が宗門を際だたせるにも、
非常に有効な手法である。
果たして、私はこの手法を特に駆け出しの頃によくやっていた。

大護摩供が厳修された朝の、麓の真宗寺院で話した内容の詳細はあまり記憶してはいないが、
少なくともそういう手法に疑問を抱いて何年か経過していた頃で、その手法は慎んでいたと思う。

ただ回峯行者の、その行に対する厳しい態度を我々の日常と比較して語ることはしていた。
何故、白装束を着用するのか、脇差しは何のためのものなのかなどを挙げて、
私は否定的には語らず、私のような凡愚低下の者には到底できない行であり、
宗祖親鸞をして言わしめた、
「いずれの行もおよびがたき身なれば、地獄は一定すみかぞかし」という言葉の、
真宗としての意味を語る程度のものなのだった。

そういう意味では、言葉は悪いかも知れないが布教に利用させて頂いたと言っても仕方ないが、
私はずっと秘かに考えていたのは、加行一つこなさない我々が、
袈裟を着けた途端に優越意識でもって、真宗教義で「完全武装」して臨むことのあさましさよ・・・。

以て、我々は常に「既に本願によって救われている」と、
阿弥陀仏の救いが完結していることを終始一貫して語る。
しかし、そのことがどれだけ狭義な部分で真宗門徒に伝わっているかといえば、
全く不明といっても過言ではあるまい。
“現場” と本山との温度差が激しすぎる所以である。

私は常々、斜に構えた見方で考えるのであるが、
実は“救われている”のは坊主だけではないか・・・と。

芥川龍之介の『蜘蛛の糸』に出てくる、か細い蜘蛛の糸にしがみついて必死に登るカンダタと、
真宗坊主の姿とが重ね合わされるのである。
果たして、下を見れば多くの仲間が一緒に浄土へ這い上がろうとしがみついている。
それを見たカンダタは、糸が切れるから離れろと必死で追い払おうとする・・・。

カンダタの下に群がる仲間たちは、
まさしく「雑行雑修」「自力作善」「現世利益」という煩悩の只中に在る “現場” の人々であり、
カンダタこそは自分だけが救われて然りと自負してはばからない、
真宗の教義を熟知した坊主の姿に外なるまい・・・。

「念仏」以外に多くの物を持ちすぎては重すぎる、
だからお前たちは救われ難い、糸が切れるではないか・・・と。

我々は「この身このまま救われる」と聞かせて頂く。
しかし、煩悩は肯定しても、真宗教義を理解しないのはいけない・・・という、
そんなジレンマを覆い隠しながら布教に勤しんではいまいか・・・。

今、そのことをよく考えたりしている・・・。

間もなく、彼岸会である。
久々に近在の寺院から春季彼岸会の講師依頼を受けている。
以て、「振り出しに戻る」状態の私は、再びたどたどしく説教に登壇する。
今はそれでいいと思っている。
一つの空間に同じ苦悩を持ちながら居合わせて、
それでいて私の法話に笑って帰って下さればそれで満足だ。

それにしてもあの時、回峯大阿闍梨の面相には宗教者としてのその風格に、
撮影しながら圧倒されたものである・・・。