「本合殺」。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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「本合殺」と書いて“ほんかっさつ”と読む。
声明曲の名前にしては、いささか物騒な名称である。
我が宗門などでは「合殺十一句念仏」という名称でも呼んだりする。
普通、念仏は「南無阿弥陀仏」と６字であるが、合殺には“南無”が付かない。
そして、仏名を11回を唱えることを指す。

合殺の語義には諸説あって定かではないが、
私が以前、本山の法式作法の研究機関で学んでいた頃に使っていた声明本に、
自筆で「佛號六返以一曲云々、殺字者六之義也」と書き込んでいる。
カッコつけて漢文調で書いているのだが、“阿弥陀仏”６句を１サイクルにして、
残り７句目は再び１句目の旋律で唱えて、概ね６句目までと同じ旋律で11句目まで唱えるという意味で、
“殺”は“６”という意味である・・・というようなことを、
専門書で調べて書き記しておいたのだと思う・・・。
改めて専門書をひもといてみたら、“殺”は梵語の音写のようで、意味は“６”なのだという。

さて、16日の夕方から、師僧の御自坊でこの声明曲の勉強会があった。
今日で２回目なのであるが、前回は仕事とかぶってしまって行けなかった。
この「本合殺」は現在、大原三千院で厳修される「御懺法講」で唱えられるのであるが、
略用で行われるので11句全部は唱えられないようである。

或いは、博多公演で行った『如法念仏』にも挿入されているが、
公演では時間的都合によって割愛された。

果たして、老師僧の講義で『如法念仏』とともに習った訳であるが、
公演の話が浮上して、公演で唱える声明曲が中心になりだしたので、
ついぞ「本合殺」は放念していた訳である。

で、前回から老師僧の口述や御自筆の譜面などを参考にして、
一応形として残しておきたいという意向のもと、11句フルで唱えるための勉強会なのだった。

それにしても思ったのは、
関西弁で言うところの、“ややこしい”旋律というのが私の率直な感想である。

要するに一つの声明曲ながら、途中で調子が変わる訳である。
一本調子でずっと行かない訳で、例によってあーでもないこーでもないと、
少し進んでは立ち止まり、しばし議論が展開する・・・というものなのだった。
もっとも、私はこの声明曲に関しては、解らないことだらけだったので、
特に議論には参加せず・・・だったが(苦笑)。

とにかく、11句フルで唱えることができ、
次回は旋律を忘れないために録音しようということになったのだった・・・。

■写真■

【上】老師僧が書写された「本合殺」の譜面。私の書き込みあり。
４句目の右側に私の自筆で、「叡山ニテハ唱セズ、大原秘曲也」と注記しているのは、
４～６句目は魚山だけの門外不出の旋律をいうらしい・・・。
従って、「御懺法講」で略用を用いるのはそのためなのかも知れない・・・。
以て私は、天台僧ではないので、詳細は知る由もない。

【下】現行の我が宗門の声明集に収録されている「合殺念仏」。
譜は略譜である。【写真・上】が「本」の字を頂く所以である。
こちらは所謂、切音(きりごえ)といって、天台宗の夕事勤行で用いられる、
『例時作法』所収の「合殺」である。
我が宗門では例によって、昭和９年の声明改正を以て、「本合殺」は停廃されたのである・・・。