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親鸞は和讃にこう詠んでいる…。 娑婆永劫の苦をすてて 浄土無為を期すること 本師釈迦のちからなり 長時に慈恩を報ずべし 『高僧和讃』 善導讃 親鸞は自らの生き様を通して、「娑婆永劫(しゃばようごう)の苦」と見たのであろう。 「娑婆」とは我々が生きている世界である。 サンスクリット語の「サハー」を漢字に音訳した言葉だ。 「忍土(にんど)」と訳される。 要するに、“堪え忍ばなければならない世界”という意味である。 この世は楽しいことも多いけれども、総じて苦しくしんどいことの方が多い。 それは例え、巨万の富を得たとしても…、である。 全てが「四苦八苦」の中に収まる故のことである。 人を愛すればその人との別れを辛く思う。 人と争えばその人と出会いたくなくなる。 全てが得たくてもそれが叶わない苦しみ…。 今生きているという我が身の苦。 そして、生まれ、老い、病苦、いずれ死に行く…。 釈尊は2500年前、この娑婆世界に生を受け、自らこれらの苦悩と対峙した。 釈尊の娑婆世界での80年間もまた、苦悩の連続があったであろうが、 仏伝には釈尊がこの世におわした80年間こそは、唯一娑婆が浄土であったと伝えるものもある。 親鸞は浄土無為世界を待ち受けることは、釈尊が浄土教を説いて下さったからであると言う。 それ故に、この生を通して、仏恩に報いなければならないと言っている…。 それにしてもふと、思うことがある。 釈尊と親鸞との間には約1700年の時間的隔たりがある。 そして、我々と親鸞との間には約800年の隔たりがある。 その間に仏教はアジアを中心に、それぞれの民族に受容されて発展を見た。 釈尊直説といわれる南伝(上座部)仏教はスリランカを経て東南アジアに伝播し、 釈尊の思想・エッセンスが発展した北伝(大乗)仏教は、 ヒマーラヤを越えて中央アジアを経て中国・朝鮮半島に伝わり、 今から約1400年前に極東の島国に伝わった。 殊に大乗仏教は、ヒマーラヤを越えた時、 西方世界にも伝わり、その思想は地中海地域へも到達したといわれている。 もっとも阿弥陀仏こそは、釈尊のエッセンスが西方世界の思想と融合した仏格であり、 古代イラン人たちの中から発生した仏教思想だと考えられている。 自ら覚って成仏する思想から、 一切衆生が救われて成仏していく思想に熟成され、それが日本に伝わったのである。 果たして、中央アジアで熟成された仏教思想の全てが、 宗派の違いという形となって日本に伝えられ、通過地点では廃れてしまったものの、 日本で“凍結保存”されているような状況となった訳である。 大陸から伝わった南都六宗(法相・華厳・三論・倶舎・成実・律の各宗)と、 伝教大師が伝えた天台宗と弘法大師が伝えた真言宗は、その後の日本仏教に多大な影響を与えた。 それらの中で我が浄土真宗は、 天台宗の本覚思想(草木に至るまで全ての衆生が成仏するという教え)の影響を受けて、 法然の専修念仏(せんじゅねんぶつ)を継承する教えとして親鸞が開顕したのである。 釈尊の思想(真理)は、何も釈尊が創造した教えではない。 釈尊がたまたま“発見”した教えなのであり、釈尊はそれを発見するに足りうる聡明さがあったのだ。 それは、到底凡夫では到達できないことなのである。 もしも、釈尊にそうした聡明さがなければ、真理は永遠に顕かとはならなかったのかも知れない…。 仏教は偶然の中にある種の必然を説く教えなのかも知れない…。 ■写真■
愛知県蒲郡市竹島にて、三河湾の遠望。2007年4月6日撮影。 |
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釈尊直説が上座部仏教で、釈尊の思想・エッセンスが大乗仏教ってのは初めて聞きました！高校では細かい思想的な面は教わりませんでしたから。阿弥陀仏が釈尊のエッセンスが西方世界の思想と融合した仏格、っていうのもびっくり！確かに釈尊の思想って色々な受け止められ方のできる懐の深さを持ってると思いますし、日本人も色々なものを受け入れられる柔軟さを持ってると思いますからね。変化しながらも、本質を忘れない……それが理想だと思いますけど。う〜ん、そうなってるんでしょうか？？
2007/4/9(月) 午前 1:42
yorkさん、おはようございます。なんと・・・御主人のお誕生日ですか？！。それは有難いビンゴですね・・・(^_^)。そちらは備前。寒くて失礼しましたm(_ _)m。「人類はその遺伝子の中に滅びの遺伝子を持っているのかなって・・・」とは、私も心底、そう思いますよ・・・。そして、如何にもそういう遺伝子を持っていると思えてならない存在を身近に見たことがありますよ・・・。科学が発達した現代、「滅びの遺伝子」と突き止めましたが、釈尊はそれを「無常」と見たんでしょうね・・・。
2007/4/9(月) 午前 4:34
jyosyojiさん、おはようございます。初めまして・・・、コメント有難う御座います(^_^)。三河門徒のお寺さんなのですね♪。初めて訪れた蒲郡でしたが、とても風光明媚でまた訪れたいと思いました。これからもよろしく御願い申し上げます。称六字。
2007/4/9(月) 午前 4:43
午後 10:49の内緒さん、おはようございます。何を隠そう、実は私も同じ時間帯を焼鳥屋で過ごしておりました(笑)。それにしても、不可思議ですね。話題が浄土真宗だったとは・・・。リンカーネーションの中で悠久の時間を過ごされているということでしょうか。 是非一度、「地獄少女」見てみて下さい！！。とうとうテレビでは最終回でしたけど・・・。今、ＤＶＤの２巻目がリリースされてますよ^^
2007/4/9(月) 午前 4:48
りせさん、おはようさんです。何事も決して望んだ通りの“今”ではないですよね。結果、そうなった・・・ということの連続なのかも知れません。二足草鞋のもう一つの方は、正社員じゃないので、完全使い捨て歯車の私ですよ・・・(^^)ゞ。そんな私はその職場に入った時、本当に歯車たり得るかという自問の日々が半年以上続きましたよ。でもね、いずれは「雨降って地固まる」の日も来ると思って・・・。それでも本当にダメなら、次の道を模索すればいいし。若ければ若いほど、可能性は秘めている者ですよね・・・(^^)
2007/4/9(月) 午前 4:53
ありよさん、おはようございます。仏教はキリスト教よりも五百年古い宗教ですから、色んなエッセンスを吸収している教えなのだと思います。人間はとかく差別するけれど、仏教はあらゆる民族の差別を包み込もうとする要素が根底にあったので、阿弥陀仏もそういう過程の中で成立した仏なのだと思います。だから有難い仏さまなんですよ(^_^)。そう、日本人は海外から伝わった色んな物を上手く消化するのに長けている民族なのかも知れません。 つづく・・・
2007/4/9(月) 午前 5:07
つづき・・・→そうそう、謡曲『誓願寺』の台本を持っているのですが、是非精読したいと思っているところです。和泉式部の幽霊に、念仏によって救われると一遍が勧める話、それこそ古代イランで信仰された仏の教説が、中世の日本人に受け入れられた話だと思いますよ・・・♪♪。
2007/4/9(月) 午前 5:08
キリスト教世界では今、基督の命日イベントですよね。何故かお釈迦様のバースデーと近いですが、意外と基督の命日って、日本では知られていませんね。日本の年度替りが四月なのは宗教的意味合いがあるのかと思っていたら、ぜんぜん違いました。英国は日本と同じ四月から新年度なのだそうで、それも最近初めて知りました。
2007/4/9(月) 午後 7:08
お釈迦さまの誕生日と涅槃会は・・やはり我々仏教徒にとっては大切ですね。
2007/4/9(月) 午後 9:51
仏陀の悟りの根底に、すでに在ったバラモン教などの僧侶群が多大な影響を与えたのでしょうかね。釈迦が苦行の無意味さを悟ったという言葉・・琵琶の弦きりりと締めればぷつり切れさりとて緩めりゃべろんべろん・・長男に妨げと言う名（ラーフラー）を付けて修行に旅立ったエピソードとともに、修行の厳しさを垣間見た思いです。
2007/4/9(月) 午後 10:01
「人を愛すればその人との別れを辛く思う。 人と争えばその人と出会いたくなくなる。 全てが得たくてもそれが叶わない苦しみ・・・。 今生きているという我が身の苦。 そして、生まれ、老い、病苦、いずれ死に行く・・・。」 自然の摂理ですね・・・宗教的な解釈はよくわかりませんが倫理としてはとても理解できます・ なのに最近悲惨な事件も多くいずれ「死」を迎えるわけならば苦しい事も楽しいく考えられる自分でありたい！いつもそのように・・・ポジティブに考えるよう一生懸命やっております・・・でも怠け癖はいつまでたってもトホホホホ〜まぁそんな感じだからＯＫかも・・・
2007/4/10(火) 午後 0:27
あんまり関係ないんですが……記事書いててふと思い出しちゃったものですから……Rink＆TB張らせてくださいm(_"_)m
2007/4/11(水) 午前 0:40
opus_oneoneさん、こんばんは。しばらくです・・・(^^)ゞ。日本の近代的習慣って、イギリス起源が結構多いみたいですね・・・。江戸雛と京雛の、並び方が逆なのも、イギリスに起源があると聞きましたよ(笑)。もっとも、釈尊の誕生日は、大乗仏教と上座部仏教とでは伝承が違っていて、上座部では５月の満月の日とされています・・・。
2007/4/11(水) 午前 3:03
randykumaさん、こんばんは。浄土真宗ではあまり主だったことをしないのが、私としては頼りない気がしますよ・・・。一切経は釈尊の教説と頂けば、最も大事だと思うんですけどね・・・(^^)
2007/4/11(水) 午前 3:03
よかもんさん、こんばんは。仰るように、最も心せねばならないのは、釈尊が生きていた社会的背景は、ヒンズー社会の中にあるということです。時代が下がって、親鸞が生きていた社会的背景も天台宗の中にあるということです。セクトにどっぷり浸かっていると、その辺を見落としてしまいますね・・・。釈尊の実子、ラーフラこそは、実子なるが故に「頭陀第一」と呼ばれて、最も苦行精進された方なのです・・・。
2007/4/11(水) 午前 3:07
午前 11:59の内緒さん、こんばんは。今、第２巻もリリースされてますよ〜(^_^)/。
2007/4/11(水) 午前 3:08
tetsuさん、こんばんは。私も怠けまくりです(苦笑)。「分かっちゃいるけど、やめられな〜い♪」ですよ・・・(^^)ゞ。世の中で凡そ常識を逸脱した犯罪が起こるのは、あまりにも視野が狭まっている人間が多いからなのだと思います・・・。これだけ情報が錯綜しているが故に、情報処理能力を逸した人間が多すぎる、困った世の中です・・・。
2007/4/11(水) 午前 3:53
ありよさん、こんばんは。トラバ有難う御座います(^_^)/。早速読ませて貰いますね♪♪♪
2007/4/11(水) 午前 3:54
「釈尊がたまたま“発見”した教え」というのが素晴らしいと思いました。衆生の智慧を集めることで、真理を発見してしまうお釈迦さま。だからこそ、こんなにも心に沁みる教えなのかしら。仏教の国に生まれてよかったと思います。トラバありがとうございました♪
2007/4/13(金) 午前 7:17 [ れんげ ]
れんげさん、こんにちは。仏教がイスラム教やキリスト教と違うのは、思想を創造したのではなく、「発見した」と見るところだと思いますよ・・・。そこにまた、仏教の素晴らしさがあると思いますねェ・・・(^^)
2007/4/13(金) 午後 1:59