人のわろきことはよくよくみゆるなり。 ( 宗教 ) - ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆

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一、人のわろきことはよくよくみゆるなり。
わが身のわろきことはおぼえざるものなり。
わが身にしられてわろきことあらば、
よくよくわろければこそ身にしられ候ふとおもひて、心中をあらたむるべし。
ただ人のいふことをばよく信用すべし。
わがわろきことはおぼえざるものなるよし仰せられ候ふ。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『蓮如上人御一代記聞書』末　第195条

本願寺が山科(京都市山科区)に在った頃、本願寺第８世蓮如が日々語ったことを箇条書きにした、
一種のメモ書きのようなものが、『蓮如上人御一代記聞書』である。
編纂者は諸説あって定かではない。

先に言っておくけれども、私は人のことを言えた義理ではない。
だからあまり人のことを言うのは好きな方ではない。
しかし、気が付いたら人のことを言っている場合が多々ありすぎる。
全く困ったものである・・・。

他人を批判したりするのは極めて簡単である。
特にブログなどのような、匿名性の高いものではそうである。
言いっぱなしが可能だからである。
まさに植木等氏の『スーダラ節』ではないけれど、
「分かっちゃいるけど、やめられない」の連続である。

蓮如はどの場面でこの言葉を口にしたのかは分からないけれども、
恐らくは傍らの弟子か誰かに語ったのであろう。

　　他人の悪いところはよく見えるものだ。
　　しかし、自分の悪いところは記憶にすら残らない。
　　自分にとって都合の良くないことも、悪ければこそ身に染みて自らを心しなければならない。
　　他人のアドバイスはよく聞くべきである。
　　以て、自身の悪いことはすぐに忘れてしまうからだ・・・と蓮如上人は仰せだった。

『蓮如上人御一代記聞書』は、
特別な仏教語ばかりが散りばめられた「法語」では決してない。
日常生活の中で注意しなければならない、エチケットのような内容である。
しかし、これを蓮如が語ったことに意味があると思う・・・。

蓮如の生き方をして、評価は賛否両論ある。
それは現代人の感覚として、許容されるかされないかのレベルだと私は考えている。
私もいろいろ思うところはあるが、蓮如はこの国の人口の大半を真宗門徒にした火付け役である。
そう言ってしまうと、単なる宗派感情で語っているだけに過ぎないが、
そんなことは今はどうでもよいことで、極めてプライベートな部分で、
蓮如と対峙してみて、この言葉を噛み締めてみる必要があると思う。

何度もいうけれども、
他人のことを好き放題に批判や非難を浴びせることは、いとも簡単すぎるのだ。
しかし、いずれはその“悪業”は我が身に返ってくると信知すべきではないか・・・。

以て私は、人のことは言えた義理ではない、愚かな人間なのである・・・。